منتديات أنا مسلمة لكل المسلمين والمسلمات


    تكريم المرأة في الإسلام ٥

    شاطر
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    تكريم المرأة في الإسلام ٥

    مُساهمة  amal في الأربعاء يونيو 30, 2010 11:34 am

    تكريم المرأة في الإسلام ٥
    بسم الله الرحمن الرحيم
    المقدمة
    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور
    أنفسنا وسيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا
    هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن
    محمدًا عبده ورسوله. أما بعد:
    لقد كرم الإسلام المرأة بأن جعلها مربية الأجيال، وربط
    صلاح اﻟﻤﺠتمع بصلاحها، وفساده بفسادها، لأﻧﻬا تقوم بعمل عظيم
    في بيتها، ألا وهو تربية الأولاد الذين يتكوَّن منهم اﻟﻤﺠتمع، ومن
    اﻟﻤﺠتمع تتكون الدولة المسلمة.
    وبلغ من تكريم الإسلام للمرأة أن خصص لها سورة من القرآن
    ولم يخصص للرجال سورة لهم، فدل ذلك « سورة النساء » سماها
    على اهتمام الإسلام بالمرأة، ولا سيما الأم، فقد أوصى الله تعالى ﺑﻬا
    بعد عبادته فقال عز وجل: {وََقضَى رَبُّكَ َألَّا تَعْبُدُوا ِإلَّا ِإيَّاهُ
    أمانة  وَِبالْوَالِدَيْ ِ ن ِإحْسَانًا} [الإسراء: ٢٣ ]. وقد حملها الرسول
    والمرأة راعية في بيت زوجها ....» : تربية الأولاد فقال مكرمًا لها
    متفق عليه]. ] « وهي مسؤولة عن رعيتها
    ومن أراد الزيادة عن تكريم الإسلام للمرأة، فليقرأ الكتاب.
    والله أسأل أن ينفع به القراء، ويجعله خالصًا لله تعالى.
    محمد بن جميل زينو
    ٦ تكريم المرأة في الإسلام
    المرأة عند العرب في الجاهلية
    ١- لم يكن للمرأة حق الإرث، وكانوا يقولون في ذلك : لا
    يرثنا إلا من يحمل السيف، ويحمي البيضة.
    ٢- لم يكن للمرأة على زوجها أي حق، وليس للطلاق عدد
    محدود، وليس لتعدد الزوجات عدد معين، وكانوا إذا مات الرجل،
    وله زوجة وأولاد من غيرها، كان الولد الأكبر أحق بزوجة أبيه من
    غيره، فهو يعتبرها إرًثا كبقية أموال أبيه!.
    كان الرجل إذا مات » : وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال
    أبوه، أو حموه، فهو أحق بامرأته إن شاء أمسكها، أو يحبسها حتى
    الصداق: المهر]. ] « تفتدي بصداقها، أو تموت فيذهب بمالها
    ٣- وقد كانت العدة في الجاهلية حو ً لا كام ً لا، وكانت المرأة
    تحد على زوجها شرّ حداد وأقبحه، فتلبس شر ملابسها، وتسكن
    شر الغرف، وتترك الزينة والتطيب والطهارة، فلا تمس ماء، ولا
    تقلم ظفرًا، ولا تزيل شعرًا، ولا تبدو للناس في مجتمعهم، فإذا انتهى
    العام خرجت بأقبح منظر، وانتن رائحة.
    ٤ - كان العرب في الجاهلية يُكرهون إماءهم على الزنا، ويأخذون
    أجورهم: حتى نزل قول الله تعالى: {وََلا تُكِْ رهُوا َفتَيَاتِ ُ كمْ عََلى الْبِغَاءِ ِإ ْ ن
    .[ َأرَدْ َ ن تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [النور: ٣٣
    ٥- وكان عند العرب في الجاهلية أنواع من الزواج الفاسد
    الذي كان يوجد عند كثير من الشعوب، ولا يزال بعضه إلى اليوم
    في البلاد الهمجية:
    تكريم المرأة في الإسلام ٧
    أ- فمنها اشتراك الرهط من الرجال في الدخول على امرأة
    واحدة، وإعطائها حق الولد تلحقه بمن شاءت منهم.
    ب- ومنها نكاح الاستبضاع: وهو أن يأخذ الرجل لزوجه
    أن تمكن من نفسها رج ً لا معينًا من الرؤساء المتصفين بالشجاعة،
    ليكون لها ولد مثله!
    ج- ومنها نكاح المتعة: وهو المؤقت، وقد استقر أمر الشريعة
    على تحريمه، ويبيحه فِرَق الشيعة الإمامية.
    د- ومنها نكاح الشغار: وهو أن يُزوجْ الرجل امرأة: بنته، أو
    أخته، أو مَن هي تحت ولايته على أن يُزوجه أخرى بغير مه ر،
    صداقُ كل واحدة بُضعُ الأخرى.
    وهذان النوعان مبنيان على قاعدة اعتبار المرأة مل ً كا للرجل
    يتصرف فيها كما يتصرف في أمواله وﺑﻬائمه.
    ولا يزالان موجودين عند بعض الشعوب الهمجية كالغجر !!
    وأما المرتقون من العرب كقريش، فكان نكاحهم هو الذي عليه
    المسلمون اليوم من الخطبة، والمهر، والعقد، وهو الذي أقره
    الإسلام، مع إبطال بعض العادات الظالمة للنساء فيه من استبداد في
    تزويجهن كرهًا، أو عَضلهن – أي منعهن من الزواج – أو أكل
    مهورهن، إلى غير ذلك.
    كنا في » : يقول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه
    الجاهلية لا نعُد النساء شيًئا، فلما جاء الإسلام، وذكرهن الله رأينا
    رواه البخاري". " .« لهن بذلك علينا حًقا
    انظر كتاب المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية.
    ٨ تكريم المرأة في الإسلام
    وأد البنات في الجاهلية
    كان العرب في الجاهلية يكرهون البنات، ويدفنوﻧﻬن في التراب
    أحياء خشية العار، وقد أنكر الإسلام هذه العادة، وصورها القرآن
    في أبشع صورة، فقال عن العرب في الجاهلية: {وَِإ َ ذا بُشِّرَ َأحَدُهُمْ
    ِباْلُأنَْثى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الَْقوِْم مِنْ سُوءِ مَا
    بُشِّرَ ِبهِ َأيُمْسِكُهُ عََلى هُونٍ َأمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَا ِ ب َأَلا سَاءَ مَا
    .[ يَحْ ُ كمُو َ ن} [النحل: ٥٩
    وقد بالغ الله سبحانه وتعالى في الإنكار عليهم في دفن البنات،
    .[ فقال: {وَِإ َ ذا اْلمَوْءُودَُة سُئَِلتْ * ِبَأيِّ َ ذنْ ٍ ب قُتَِلتْ} [التكوير: ٩
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٩
    تكريم المرأة في الإسلام
    ١- لم يعتبر الإسلام المرأة مكروهة، أو مهانة، كما كانت في
    الجاهلية، ولكنه قرر حقيقة تزيل هذا الهوان عنها: وهي أن المرأة
    قسيمة الرجل لها ما له من الحقوق، وعليها أيضًا من الواجبات ما
    يلائم تكوينها وفطرﺗﻬا، وعلى الرجل بما اختص به من الرجولة،
    وقوة الجلد، وبسطة اليد، واتساع الحيلة، والصبر على التعب
    والمكاره، أن يلي رياستها، فهو بذلك وليها يحوطها، ويذود عنها
    بدمه، وينفق عليها من كسب يده.
    ٢- ومن مظاهر تكريم المرأة في الإسلام أن سواها بالرجل في
    أهلية الوجوب والأداء، وأثبت لها حقها في التصرف، ومباشرة جميع
    الحقوق كحق البيع، وحق الشراء، وحق الدائن، وحق التملك،
    وغيرها.
    ٣- وقد كرم الإسلام المرأة، وذلك حينما أخبر الله تعالى في
    القرآن بأن الله خلقنا من ذكر وأنثى، وجعل ميزان التفاضل العمل
    الصالح والتقوى فقال عز من قائل: {يَا َأيُّهَا النَّاسُ ِإنَّا خََلقْنَا ُ كمْ مِنْ
    َ ذ َ ك ٍ ر وَُأنَْثى وَجَعَلْنَا ُ كمْ شُعُوبًا وََقبَائِ َ ل لِتَعَارَُفوا ِإنَّ َأكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ
    .[ َأتَْقا ُ كمْ ِإنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَِبيرٌ} [الحجرات: ١٣
    ٤- ومن مظاهر تكريم المرأة في الإسلام الاهتمام بتعليمها: عن
    غلبنا عليك الرجال، » : أبي سعيد الخدري: قالت النساء للنبي
    فاجعل لنا يومًا من نفسك، فوعدهن يومًا لقيهن فيه، فوعظهن،
    وأمرهن، فكان مما قال لهن: ما منكن امرأة تُقدم ثلاثة من ولدها
    ١٠ تكريم المرأة في الإسلام
    إلا كان لها حجابًا من النار، فقالت امرأة : واثنين؟ فقال :
    ١) [معنى تُقدّم: تحتسب وترضى بموت أولادها]. )« واثنين
    ٥- ومن مظاهر تكريم الله للمرأة أن ذكرها بجانب الرجل قال
    الله تعالى: {ِإنَّ الْمُسْلِمِينَ وَاْلمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِِنينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
    وَالْقَاِنتِينَ وَاْلَقاِنتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادَِقاتِ وَالصَّاِب ِ رينَ وَالصَّاِبرَاتِ
    وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَاْلمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّ ائِمِينَ
    وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ ُفرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِ ِ رينَ اللَّهَ َ كثِيرًا
    .[ وَالذَّاكِرَاتِ َأعَدَّ اللَّهُ َلهُمْ مَغْفِرًَة وََأجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: ٣٥
    * * * *
    ١) أخرجه البخاري ( ١٠١ ) باب هل يجعل للنساء يوم على حدة في العلم. )
    تكريم المرأة في الإسلام ١١
    سورة النساء تكريم للمرأة
    لم يذكر الله تعالى في كتابه سورة الرجال، بل ذكر سورة
    النساء، وهذا دليل على تكريم المرأة، وقد تحدثت السورة عن أمور
    هامة تتعلق بالمرأة والأسرة والدولة واﻟﻤﺠتمع، وأن معظم السورة
    تتحدث عن حقوق النساء، فلذلك سميت سورة النساء، والمتأمل
    لهذه السورة الكريمة يرى فيها تكريمًا للمرأة.
    ١- خلق الله المرأة من ضلع الرجل، وبث منهما الرجال
    والنساء:
    قال الله تعالى: {يَا َأيُّهَا النَّاسُ اتَُّقوا رَبَّكُمُ الَّذِي خََلَقكُمْ مِنْ
    نَفْ ٍ س وَاحِدَةٍ وَخََلقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا ِ رجَاًلا َ كثِيرًا وَِنسَا ءً}
    [النساء: ١]. وهذه الآية جزء من خطبة الحاجة التي كان الرسول
    يبدأ ﺑﻬا خطبه، وهي مهمة جدًا، ولا سيما للمتحدثين، والدعاة 
    والوعاظ.
    ٢- المحافظة على حقوق اليتامى من النساء:
    قال الله تعالى: {وَِإنْ خِ ْ فتُمْ َألَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى َفانْكِحُوا مَا
    طَابَ َل ُ كمْ مِنَ النِّسَاءِ مَْثنَى وَثُلَا َ ث وَرُبَاعَ َفِإنْ خِفْتُمْ َألَّا تَعْدُِلوا
    .[ فَوَاحِدًَة َأوْ مَا مََل َ كتْ َأيْمَانُ ُ كمْ َ ذلِكَ َأدْنَى َألَّا تَعُوُلوا} [النساء: ٣
    عن عروة بن الزبير أنه سأل عائشة عن قول الله تعالى: {وَِإنْ
    خِ ْ فتُمْ َألَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} قالت: يا ابن أختي هذه اليتيمة
    تكون في حجر وليها تُشركه في ماله، ويُعجبه مالها وجمالها، فيريد
    ١٢ تكريم المرأة في الإسلام
    أن يتزوجها بغير أن يُقسط في صَداقها، فيُعطيها مثل ما يعطيها
    غيره، فنُهوا أن ينكحوهن إلا أن يُقسطوا إليهن، ويبلغوا ﺑﻬن أعلى
    سنتهن في الصداق، وُأمروا أن ينكحوا ما طاب لهم من النس اء
    سواهن.
     قال عروة: قالت عائشة: ثم إن الناس استفتوا رسول الله
    بعد هذه الآية فيهن، فأنزل الله: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} قالت
    عائشة: وقول الله في الآية الأخرى:{وَتَرْغَبُو َ ن َأ ْ ن تَنْكِحُوهُن }
    رغبة أحدكم عن يتيمته إذا كانت قليلة المال والجمال، فنُهوا أن
    ينكحوا مَن رغبوا في مالها وجمالها من النساء إلا بالقسط من أجل
    رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال. "رواه البخاري".
    ٣- الاقتصار على زوجة واحدة إذا خاف عدم العدل :
    لقول الله تعالى: {َفِإنْ خِ ْ فتُمْ َألَّا تَعْدِلُوا َفوَاحِدًَة َأوْ مَا مََل َ كتْ
    َأيْمَانُ ُ كمْ} [النساء: ٣]. أي إن خفتم تعدد النساء أن لا تعدلوا،
    فاقتصروا على واحدة، وهذا تكريم للمرأة.
    ٤- النساء لهن نصيب من الإرث:
    قال الله تعالى: {لِلرِّجَا ِ ل نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ اْلوَالِدَانِ وَاْلَأْقرَبُو َ ن
    وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ اْلوَالِدَانِ وَاْلَأْقرَبُو َ ن مِمَّا قَلَّ مِنْهُ َأوْ كَُثرَ
    نَصِيبًا مَ ْ فرُوضًا} [النساء: ٧]. وكان الميراث في الجاهلية للذكور
    دون الإناث.
    تكريم المرأة في الإسلام ١٣
    ٥- التفاوت في الميراث بين الرجل والمرأة:
    قال الله تعالى: {يُوصِي ُ كمُ اللَّهُ فِي َأوَْلادِ ُ كمْ لِلذَّ َ ك ِ ر مِثْلُ حَظِّ
    اْلُأنَْثيَيْ ِ ن} [النساء: ١١ ]. أي يأمركم الله أن تقسطوا للذكر مثل
    حصة البنتين، وذلك لأن الرجل هو الذي يُنفق على عياله، وهو
    الذي يدفع المهر للمرأة.
    عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان المال للولد، وكانت
    الوصية للوالدين، فنسخ الله من ذلك ما أحب، فجعل للذكر مثل
    حظ الأنثيين، وجعل للأبوين لكل واحد منهما السُدس والثلث،
    وجعل للزوجة الثمن والربع، وللزوج الشطر والربع . "رواه
    البخاري".
    ٦- المهر يدفعه الزوج للزوجة حسب الاتفاق:
    قال الله تعالى: {وَآَتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِ ِ هنَّ ِنحَْلًة َفِإنْ طِبْنَ َل ُ كمْ
    .[ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَ ْ فسًا فَكُلُوهُ هَِنيًئا مَ ِ ريئًا} [النساء: ٤
    عن ابن عباس: النحلة: المهر، وقيل فريضة مسماه، ولا ينبغي
    تسمية المهر كذبًا بغير حق، وعلى الرجل أن يدفع المهر عن طيب
    نفس، فإن طابت نفسها عن شيء منه بعد تسميته، فليأكله حلا ً لا
    طيبًا.
    ٧- الأمر للأزواج أن يباشروا زوجاﺗﻬم بالمعروف:
    قال الله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ ِبالْمَعْرُوفِ} [النساء: ١٩ ]. أي
    طيَّبوا أقوالكم وحسّنوا أفعالكم وهيئاتكم حسب قدرتكم
    ١٤ تكريم المرأة في الإسلام
    لزوجاتكم كما تحب ذلك منها، فافعل أنت ﺑﻬا مثله، كما قال
    .[ تعالى: {وََلهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عََليْ ِ هنَّ ِبالْمَعْرُوفِ} [البقرة: ٢٢٨
    خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم » : وقال الرسول
    رواه الترمذي وصححه الألباني". " .« لأهلي
    ٨- على الزوج أن يحسن إلى زوجته، حتى في حالة كرهها:
    قال الله تعالى: {َفِإنْ َ ك ِ رهْتُمُوهُنَّ َفعَسَى َأ ْ ن تَكْرَهُوا شَيًْئا وَيَجْعَ َ ل
    اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا َ كثِيرًا} [النساء: ١٩ ]. أي فعسى إن صبرتم على
    إمساكهن مع الكراهة فيه أن يكون في ذلك خير كثير لكم في الدنيا
    والآخرة.
    قال ابن عباس: هو أن يعطف عليها فيرزق منها ولدًا، ويكون
    فيه خير كثير.
    لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلًقا رضي » : وقال
    رواه مسلم". "أي لا يبغضها بغضًا يؤدي إلى " « منها خُلًقا آخر
    تركها".
    ٩- لا يجوز استرداد المهر بعد المفارقة:
    قال الله تعالى: {وَِإنْ َأرَدْتُمُ اسْتِبْدَا َ ل زَوْ ٍ ج مَكَا َ ن زَوْ ٍ ج وَآَتَيْتُمْ
    ِإحْدَاهُنَّ قِنْ َ طارًا َفَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيًْئا َأتَأْخُ ُ ذونَهُ بُهْتَانًا وَِإْثمًا مُِبينً ا}
    .[ [النساء: ٢٠
    أي إذا أراد أحدكم مفارقة زوجته، والزواج من غيرها، فما له
    أن يسترد من مهرها شيًئا، ولو كان قنطارًا من المال. وقوله تعالى:
    تكريم المرأة في الإسلام ١٥
    {وَ َ كيْفَ تَأْخُ ُ ذونَهُ وََقدْ َأْفضَى بَعْضُكُمْ ِإَلى بَعْ ٍ ض وََأخَذْ َ ن مِنْ ُ كمْ مِيَثاًقا
    َ غلِيظًا} [النساء: ٢١ ]. روي عن ابن عباس: أن المراد بذلك العقد
    وعن ابن عباس أيضًا قال: إمساك بمعروف .« بين الزوج والزوجة »
    استوصوا » : في خطبة حجة الوداع  أو تسريح بإحسان. وقال
    بالنساء خيرًا، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن
    رواه مسلم". " « بكلمة الله
    ١٠ - ومن مظاهر تكريم المرأة تحريم المحارم من النسب، وما
    تبعه من الرضاع: قال الله تعالى: {حُرِّمَتْ عََليْ ُ كمْ أُمَّهَاتُكُمْ
    وَبَنَاتُ ُ كمْ وََأخَوَاتُ ُ كمْ وَعَمَّاتُ ُ كمْ وَخَاَلاتُكُمْ وَبَنَاتُ الَْأ ِ خ وَبَنَاتُ الُْأخْتِ
    وَُأمَّهَاتُ ُ كمُ اللَّاتِي َأرْضَعْنَ ُ كمْ وََأخَوَاتُ ُ كمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَُأمَّهَاتُ ِنسَائِ ُ كمْ
    وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُو ِ ر ُ كمْ مِنْ ِنسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَْلتُمْ ِب ِ هنَّ َفِإنْ َلمْ
    تَ ُ كونُوا دَخَْلتُمْ ِب ِ هنَّ َفَلا جُنَاحَ عََليْ ُ كمْ وَحَلَائِلُ َأبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ
    َأصَْلاِب ُ كمْ وََأنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ اْلُأخْتَيْ ِ ن ِإلَّا مَا َقدْ سََلفَ ِإنَّ اللَّهَ َ كا َ ن
    .[ َ غُفورًا رَحِيمًا} [النساء: ٣٣
    فتحريم هؤلاء على الرجال له حكم عظيمة، وأهداف سامية،
    تقتضيها الفطرة، فتحريم نكاح الأختين مث ً لا يورث العداوة بين
    الأخوات.
    * * * *
    ١٦ تكريم المرأة في الإسلام
    قوامة الرجل للتنظيم لا للاستبداد
    كل نفس من بني آدم سيد، فالرجل سيد( ١) أهله، » : قال
    صححه الألباني في صحيح الجامع". " « والمرأة سيدة بيتها
    ١- إن قوامة الرجل على المرأة قاعدة تنظيمية تستلزمها هندسة
    اﻟﻤﺠتمع، واستقرار الأوضاع في الحياة الدنيا، فهي تشبه قوامة
    الرؤساء وأولي الأمر، فإﻧﻬا ضرورة يستلزمها اﻟﻤﺠتمع الإسلامي
    والبشري، ويأثم المسلم بالخروج عليهما مهما يكن من فضله على
    الخليفة المسلم في العلم، أو في الدين، إلا أن طبيعة الرجل تؤهله لأن
    يكون هو القيم، فالرجل أقوى من المرأة وأجلد منها في خوض
    معركة الحياة، وتحمل مسؤولياﺗﻬا، فالمشاريع الكبيرة يديرها الرجال،
    والمعارك الحربية يقودها الرجال، ورئاسة الدولة العليا يضلطع ﺑﻬا
    الرجال، وهكذا ترى الأمور الهامة يوفق فيها الرجال غالبًا، ويندر
    أن تفلح امرأة إلا أن يكون من ورائها رجل يساعدها.
    ٢- إن النطاق الذي تشمله قوامة الرجال، لا يمس كيان المرأة
    الرجال سادة » : ولا كرامتها، وهذا هو السر في أن الله تعالى لم يقل
    وإنما اختار هذا اللفظ الدقيق {الرِّجَا ُ ل َقوَّامُو َ ن عََلى « على النساء
    النِّسَاءِ} ليفيد بأﻧﻬم يقومون بالنفقة عليهن والذب عنهن؛ وشأن
    القوامين أﻧﻬم يصلحون ويعدلون، لا أﻧﻬم يستبدون ويتسلطون.
    ". "انظر المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية ص ١٣٠
    ١) المراد بالسيد هنا الزوج كما في قصة يوسف: {وََأْلَفيَا سَيِّدَهَا َلدَى الْبَا ِ ب}. )
    تكريم المرأة في الإسلام ١٧
    الرجال قوامون على النساء
    ١- قال الله تعالى: {الرِّجَا ُ ل َقوَّامُو َ ن عََلى النِّسَاءِ ِبمَا َفضَّ َ ل
    اللَّهُ بَعْضَهُمْ عََلى بَعْ ٍ ض وَِبمَا َأنَْفقُوا مِنْ َأمْوَالِ ِ همْ َفالصَّالِحَاتُ قَاِنتَاتٌ
    حَافِظَاتٌ لِلْغَيْ ِ ب ِبمَا حَفِ َ ظ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَاُفو َ ن نُشُوزَهُنَّ َفعِظُوهُنَّ
    وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَا ِ ج ِ ع وَاضِْ ربُوهُنَّ َفِإنْ َأ َ طعْنَكُمْ َفَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ
    .[ سَِبيلًا ِإنَّ اللَّهَ كَا َ ن عَلِيا َ كِبيرًا} [النساء: ٣٤
    قال ابن كثير في تفسير الآية: الرجل رئيس المرأة وكبيرها
    والحاكم عليها، ومؤدﺑﻬا إذا اعوجت، لأن الرجال أفضل من النساء،
    والرجل خير من المرأة، ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال، وكذلك
    لن يُفلح قوم ولَّوا أمرهم » : الملك الأعظم لقول الرسول
    رواه البخاري". وكذا منصب القضاء ( ١) وغير ذلك. " « امرأة
    ٢- وقوله تعالى: {وَِبمَا َأنَْفقُوا مِنْ َأمْوَالِ ِ ه مْ} أي من المهور
    والنفقات والكلف التي أوجبها الله عليهم لهن في كتابه وسنة نبيه
    ولما كان الرجل أفضل من المرأة ناسب أن يكون قيمًا عليها، ،
    كما قال تعالى: {وَلِلرِّجَا ِ ل عََليْ ِ هنَّ دَرَجَةٌ} [البقرة: ٢٢٨ ]. وعليها
    أن تطيعه فيما أمرها الله به من طاعته، وطاعته: أن تكون محسنة
    لأهله، حافظة لماله. فالصالحات من النساء قانتات مطيعات
    لأزواجهن، تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله.
    ١) لأن هذه المناصب تتنافي مع فطرﺗﻬا وعملها الأساسي: وهو الحمل والإنجاب، )
    ورعاية البيت، وتربية الأولاد، وإعداد الجيل المسلم المدافع عن دينه ووطنه.
    ١٨ تكريم المرأة في الإسلام
    علاج المرأة العاصية لزوجها
    ١- قال الله تعالى: {وَاللَّاتِي تَخَاُفو َ ن نُشُوزَهُنَّ َفعِظُوهُن }
    [النساء: ٣٤ ]. أي والنساء اللاتي تتخوفون أن ينشزن على
    أزواجهن، والمرأة الناشزة: المترفعة على زوجها، الناكرة لأمره،
    المعرضة عنه، المبغضة له، فمتى ظهر له منها أمارات النشوز،
    فليعظها، وليخوفها عقاب الله في عصيانه، فإن الله قد أوجب حق
    الزوج عليها وطاعته، وحرم عليها معصيته، لما له عليها من الفضل
    لو كنت آمرًا أحدًا أن » : والإفضال، وقد قال رسول الله
    صحيح رواه " « يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجه ا
    الترمذي".
    إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عليه، » : وقال
    رواه البخاري". " « لعنتها الملائكة حتى تصبح
    إذا باتت المرأة هاجرة( ١) فراش زوجها لعنتها » : وقال
    رواه مسلم". " « الملائكة حتى تصبح
    ٢- وقوله تعالى: {وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَا ِ ج ِ ع}.
    قال ابن عباس: الهجر: هو ألا يجامعها ويضاجعها على
    فارشها، ويوليها ظهره، ولا يكلمها مع ذلك.
    وعن ابن عباس: يعظها، فإن هي قبلت، وإلا هجرها في
    المضجع، ولا يكلمها من غير أن يرد نكاحها، وذلك عليها شديد.
    ١) عصيان المرأة لزوجها، ولا سيما إذا طلبها للجماع خطر على المرأة؛ لأن ذلك قد )
    يؤدي إلى وقوع زوجها في الزنا، أو بتركها والزواج من غيرها.
    تكريم المرأة في الإسلام ١٩
    ٣- وقوله تعالى: {وَاضِْ ربُوهُنَّ}.
    أي إذا لم يرتدعن بالموعظة ولا بالهجران، فلكم أن تضربوهن
    ضربًا غير مُبرَّح، قال الحسن البصري: يعني غير مؤثر.
    قال الفقهاء: هو ألا يكسر فيها عضوًا، ولا يؤثر فيها شيًئا.
    على الرجل إذا ضرب :« والقائل محمد بن جميل زينو » : أقول
    : زوجته أن يجتنب الوجه لقول رسول الله
    إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه، فإن الله خلق آدم » - أ
    رواه أحمد وصححه الألباني في الصحيحة". " .« على صورته
    رواه " .« إذا قاتل أحدكم أخاه فليجتنب الوجه » - ب
    مسلم".
    إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه، ولا تقل قبح الله » - ج
    وجهك، ووجه مَن أشبه وجهك، فإن الله خلق آدم على
    حسن رواه أحمد". " .« صورته
    ٤- وقوله تعالى: {َفِإنْ َأ َ طعْنَكُمْ َفَلا تَبْغُوا عََليْ ِ هنَّ سَِبيلًا}:
    إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يُريده منها مما أباحه الله له
    منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك، وليس له ضرﺑﻬا ولا هجراﻧﻬا.
    ٥- وقوله تعالى: {ِإنَّ اللَّهَ كَا َ ن عَلِيا( ١) َ كِبيرًا}:
    ﺗﻬديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب، فإن الله العلي
    الكبير وَليُّهن، وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن.
    ١) هذا دليل على علو الله فوق عرشه كما دلت عليه الآيات، والأحاديث الصحيحة. )
    ٢٠ تكريم المرأة في الإسلام
    ٦- التحكيم في الصلح أو الفراق: قال الله تعالى: {وَِإنْ خِ ْ فتُمْ
    شِقَاقَ بَيِْن ِ همَا َفابْعَُثوا حَ َ كمًا مِنْ َأهْلِهِ وَحَ َ كمًا مِنْ َأهْلِهَا ِإ ْ ن يُ ِ ريدَا
    .[ ِإصَْلاحًا يُوَفِّ ِ ق اللَّهُ بَيْنَهُمَا ِإنَّ اللَّهَ كَا َ ن عَلِيمًا خَِبيرًا} [النساء: ٣٥
    بعد أن ذكر حال نفور الزوجة شرع بذكر حال نفور الزوجين،
    وطلب حكمًا ثقة من أهل المرأة، وحكمًا ثقة من أهل الرجل،
    ليجتمعا، فينظرا في أمرهما، ويفعلا ما فيه المصلحة مما يريانه من
    التفريق، أو التوفيق.
    وتشوف الشارع إلى التوفيق بين الزوجين فقال: {ِإ ْ ن يُ ِ ريدَا
    ِإصَْلاحًا يُوَفِّ ِ ق اللَّهُ بَيْنَهُمَا}. فينظر الحكمان، فإن كان الرجل هو
    المسيء، حجبوا عنه امرأته، وقصروه على النفقة، وإن كانت المرأة
    هي المسيئة قصروها على زوجها ومنعوها نفقة. "انظر تفسير ابن
    كثير".
    هذه بعض مظاهر تكريم المرأة في سورة النساء.
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٢١
    تكريم الإسلام للأم
    ١- قال الله تعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وََلا تُشِْ ر ُ كوا ِبهِ شَيًْئا
    .[ وَِبالْوَالِدَيْ ِ ن ِإحْسَانًا} [النساء: ٣٦
    قال ابن عباس: يريد البر، برهما مع اللطف، ولين الجانب، فلا
    يغلظ لهما في الجواب، ولا يحد النظر إليهما، ولا ير فع صوته
    عليهما، بل يكون بين يديهما كالعبد بين يدي السيد تذل ً لا لهما.
    ٢ - وقال تعالى: {وََقضَى رَبُّكَ َألَّا تَعْبُدُوا ِإلَّا ِإيَّاهُ وَِبالْوَالِدَيْ ِ ن
    ِإحْسَانًا ِإمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ َأحَدُهُمَا َأوْ كَِلاهُمَا َفَلا تَُق ْ ل َلهُمَا ُأفٍّ وََلا
    تَنْهَرْهُمَا وَُق ْ ل َلهُمَا َقوًْلا َ ك ِ ريمًا * وَاخْفِضْ َلهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ
    .[٢٤ ، وَُق ْ ل رَبِّ ارْحَمْهُمَا َ كمَا رَبَّيَاِني صَغِيرًا} [الإسراء: ٢٣
    لقد أمر الله تعالى بعبادته وحده في الآيتين، وقرن بعبادته البرَّ
    بالوالدين، وهذا يدل على أهمية إكرام الأم والأب، وﻧﻬى الأولاد أن
    يقولوا للوالدين قو ً لا سيًئا، حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب
    القول السيئ، ولا يجوز للأولاد أن ينهروهما، ويصدر منهم كلام
    قبيح، بل على الأولاد أن يخاطبوا الوالدين بالرفق واللين، والقول
    الحسن، ولا سيما الأم.
    فقال: يا رسول الله، مَن أحقُّ  جاء رجل إلى رسول الله
    « أمك » : قال: ثم مَن؟ قال « أمك » : الناس بحسن صحابتي؟ قال
    .« أبوك » : قال: ثم مَن؟ قال « أمك » : قال: ثم مَن؟ قال
    أوصى بالأم ثلاث مرات، وهو  فأنت ترى أن الرسول
    تكريم للمرأة المسلمة.
    ٢٢ تكريم المرأة في الإسلام
    حق الزوجة وحق الزوج
    ١- لقد كرم الإسلام الزوجة، وجعل لها حقوًقا، ولزوجها
    يعلن ذلك في أكبر اجتماع،  عليها حقوًقا، فهذا رسول الله
    وذلك حينما خطب الناس في حجة الوداع، وفي عرفات، فكان مما
    في خطبته:  قاله
    فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، » -٢
    واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم
    أحدًا تكرهونه، فإن فعلن ذلك، فاضربوهن ضربًا غير مُبرَّح
    (شديد)، ولهن عليكم رزقهن وكسوﺗﻬن بالمعروف. وقد تركت
    فيكم ما – لن تضلوا بعده – إن اعتصمتم به: كتاب الله، وأنتم
    تُسألون عني، فما أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأدَّيت
    ونصحت. فقال: بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء، وينكتها
    أخرج الخطبة " «( (يميلها) إلى الناس: اللهم اشهد (ثلاث مرات
    مسلم عن جابر".
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٢٣
    من فوائد الخطبة العظيمة
    ١- فيها الحث على مراعاة حق النساء، والوصية ﺑﻬن،
    ومعاشرﺗﻬن بالمعروف، وقد جاءت أحاديث كثيرة تبين حقوق
    النساء، وتحذر من التقصير في ذلك.
    ٢ - استحلال فروج النساء بالزواج الشرعي، كقول الله تعالى :
    .[ {َفانْكِحُوا مَا طَابَ َل ُ كمْ مِنَ النِّسَاءِ مَْثنَى وَُثلَا َ ث وَرُبَاعَ} [النساء: ٣
    ٣- لا يجوز للزوجة إدخال أحد يكرهه الزوج في بيته، سواء
    كان رج ً لا أجنبيًا، أو امرأة، أو أحدًا من محارم الزوجة، فالنهي
    يتناول جميع ذلك كما ذكره النووي.
    ٤- يجوز للرجل أن يضرب زوجته – إذا خالفته فيما تقدم –
    ضربًا ليس بشديد، ولا سيما الابتعاد عن ضرب الوجه، أو تقبيحه،
    فإنه من خلق الله، ولأن فيه السمع والبصر، وقد يتضرر بالضرب.
    قد بّلغ الرسالة،  ٥- شهادة الصحابة على أن الرسول
    وأدى الأمانة، ونصح الأمة.
    ٦- فيها الدليل الواضح على عُلو الله على عرشه، حيث رفع
    أصبعه إلى السماء ليُشهد الله على أنه بلَّغ الرسالة.  الرسول
    وهناك آيات كثيرة، وأحاديث صريحة تثبت أن الله على
    السماء، وهو قول الأئمة الأربعة وغيرهم، ومن الخطأ قول بعض
    الناس: إن الله في كل مكان! لأن هناك أماكن نجسة، وقذرة
    يستحيل أن يكون الله فيها، كالحمامات وغيرها.
    ٢٤ تكريم المرأة في الإسلام
    وإذا قلنا: إن الله معنا في كل مكان بعلمه يسمعنا ويرانا،
    فهذا صحيح، لأن الله تعالى يقول لموسى وهارون: {إِنَّنِي مَعَكُمَا
    .[ أَسْمَعُ وَأَرَى} [طه: ٤٦
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٢٥
    الحكمة في خلق الرجل والمرأة
    ١- خلق الله الخلائق على اختلافها من الإنس والجن لهدف
    عظيم، وهو العبادة، ولتحقيق العبودية لله تعالى وحده دون غيره من
    المخلوقات. قال الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالِْإنْسَ ِإلَّا
    .[ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: ٥٦
    ٢ - وقد خلق الله الناس من ذكر وأنثى، وميَّز ك ً لا منهما
    بخصائص تختلف عن غيره في طبيعته، وطاقته، وقدرة تحمله؛ ومن ثم
    فالمهام الملقاة على أحدهما تختلف عن الآخر بشكل متناسب، ومتناسق،
    فلم يكن ذلك اعتبا ً طا؛ وإنما على علم ودراية، ذلك هو الخالق سبحانه
    .[ وتعالى:{َأَلا يَعَْلمُ مَنْ خََلقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَِبيرُ} [الملك: ١٤
    ٣- فكان من مهمة الرجل طلب العيش والرزق، والبحث
    عنه، والإنفاق على الزوجة والأسرة، وهذا ما لا تستطيعه المرأة
    على الوجه الأكمل وكان من مهمة المرأة أن تستقبل ذلك الزوج
    المتعب من طلب الرزق، فتُذهب عنه العناء، وتمسح عنه التعب،
    وتكون له راحة وتشجيعًا، قال الله تعالى: {وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ
    لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً
    .[ وَرَحْمَةً ِإنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ } [الروم : ٢٤
    والمرأة وسيلة لإنجاب الأولاد، تربيهم التربية الصحيحة، في حين
    يكون الرجل خارج البيت.
    ٤- ومن هذه المهام ما لا يستطيع الرجل أن يقوم ﺑﻬا على
    الوجه الأكمل كالغسيل والطبخ، ومنها ما لا يستطيع القيام ﺑﻬا أبدًا
    ٢٦ تكريم المرأة في الإسلام
    كالحمل والإرضاع؛ فمثل الرجل والمرأة كمثل الليل والنهار، لكل
    واحد منهما دوره ومهمته، فالنهار للإبصار والتحرك والعمل
    والنشاط، فيكون فيه طلب الرزق والكسب من أجل الإنفاق، وهذا
    ينطبق على الرجل.
    وأما الليل فهو للسكن، والهدوء، والنوم، والاستقرار، وهذا
    ينطبق على المرأة، وقد ذكرت قبل قليل الآية التي تشير إلى هذا
    العمل.
    ٥- إذن فالرجل والمرأة لكل واحد منهما دوره في الحياة،
    فلا يحاول أحد منهما أن يقوم بمهام الآخر، فإن ذلك لن يكون،
    وإذا حصل فتكون النتائج عكسية وسلبية، إما عليهما، أو على
    أولادهما، أو على اﻟﻤﺠتمع، ذلك لأﻧﻬا تجري على عكس ما فُطرت
    وجُبلت عليه المرأة، والرجل كذلك، قال الله تعالى: {فِطْرَةَ اللَّهِ
    الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ
    .[ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} [الروم: ٣٠
    [ان ظ ر كتاب المرأة في الإسلام للشيخ فيصل المولوي]
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٢٧
    سبب اختلاف الرجل عن المرأة
    ومن اختلاف وظيفة الرجل ومهامّه عن وظيفة المرأة ومهامه ا
    ترتيب اختلاف في الأحكام الشرعية:
    ١- الشهادة: اشترط الإسلام لهذه المسألة رجلين، فإن لم يكن
    فرجل وامرأتان كما قال الله تعالى: {َفرَجُلٌ وَامْرََأتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْ َ ن
    مِنَ الشُّهَدَاءِ} [البقرة: ٢٨٢ ]. ليس امتهانًا، أو احتقارًا للمرأة، وإنما
    بحكم فطرﺗﻬا، قليلة الاهتمام بأمور الجرائم، أو البيع والشراء
    والمداينات وما سواها؛ فقد لا تنتبه، أو تنسى بحكم اشتغالها في تربية
    الأولاد، وتدبير المنزل، وغير ذلك من الأمور المهمة، أضف إليها م ا
    تقوم به من الرضاع وما ينتاﺑﻬا من الحيض والنفاس، وغيرها.
    فإن كانت معها واحدة ُأخرى تذكرها فيكون ذلك أثبت
    للحق، وأدفع للظلم، فذلك قوله تعالى: {َأ ْ ن تَضِلَّ ِإحْدَاهُمَا َفتُ َ ذكِّرَ
    ِإحْدَاهُمَا اْلُأخْرَى} [البقرة: ٢٨٢ ]. فشهادة المرأة قبلها الإسلام، ولم
    يرفضها، على أن يصحبها شهادة امرأة ثانية تذكرها إن نسيت، أو لم
    تنتبه إحقاًقا للحق، ودفعًا للظلم.
    ٢- الميراث: فقوله تعالى: {لِلذَّ َ ك ِ ر مِثْ ُ ل حَظِّ الْأُنَْثيَيْ ِ ن}
    [النساء: ١١ ]. ليس هدرًا لحقوق المرأة، وحاشاه، بل حفا ً ظا عليه ،
    ذلك أن المرأة أخذت حقها من الميراث، وأخذ الرجل ضعف م ا
    أخذت، لأنه مكلف بالإنفاق عليها، ودفع المهر لها، ودفع النفقة
    للمعتدة، وهي غير مكلفة بذلك؛ فاختلاف نصيبها في الميراث عن
    نصيب الرجل إنما هو نتيجة لاختلاف وظيفتها عن وظيفة الرجل،
    وليس انتقاصًا لقحها، أو كرامتها.
    ٢٨ تكريم المرأة في الإسلام
    ٣- الدية: في القتل غير العمد، فإن من الحكمة أن يفرض
    الإسلام دية الرجل، ضعف دية المرأة، لأن المقتول حينم ا يكون
    رج ً لا، فقد خسرت عائلته رج ً لا كان ينفق عليها، فتأخذ عائلته الدية
    ضعف ما إذا خسرت امرأة غير مكلفة بالإنفاق، بل هي يُنَفقُ عليها،
    فكان اختلاف الدية باختلاف الوظيفة بين الرجل والمرأة.
    ٤- رئاسة الدولة والإمارة: إن من خصائص رئيس الدولة، أو
    الأمير في الإسلام أن يكون إمامًا في الصلاة، وقائدً ا عسكريً ا في
    الحرب، والمرأة لا تستطيع، ولا يمكنها أن تقوم بمثل هذه المهام لفطرﺗﻬا
    التي تغلب عليها العاطفة، ولضعف جسمها، ومروره ا في فترات
    حمل، وطمث وغير ذلك من الظروف التي تمر ﺑﻬا المرأة دون الرجل،
    فض ً لا عن عدم جواز الإمام في الصلاة لها (لما فيه من الفتنة).
    [انظر كتاب المرأة في الإسلام للشيخ فيصل مولوي].
    ٥- الطلاق: فالزوج الرجل هو الذي يُنفق المال في دفع المهر
    للزوجة، وهو الذي يدفع النفقة في مدة العدة، وهو بمقتضى رجاحة
    عقله، ومزاجه، يكون أصبر من المرأة على ما يكره، فلا يسارع إلى
    الطلاق لأدنى غضب يحصل له؛ ولو كان الطلاق من حق الرجل
    والمرأة سواء لكثر الطلاق إلى أضعاف، كما حصل في بلاد الإفرنج.
    لذلك ومن أجل هذه الأسباب المتقدمة جعل الإسلام الطلاق
    من حق الرجل وحده.
    "انظر كتاب فقه السنة للسيد سابق".
    تكريم المرأة في الإسلام ٢٩
    يقول محمد بن جميل زينو: الطلاق في الحقيقة إنما هو نعمة وتكريم
    للمرأة المسلمة، حيث يخلصها من حياة نكدة، أو من زوج ظالم، أو لا
    يعدل، أو لا يقيم أركان الإسلام، أو لدوام شقاق بين الزوجين، رغم
    تدخل الأقرباء من الطرفين، أو لعدم وجود الحب بين الزوجين، أو غير
    ذلك من الأسباب التي يتعذر الحياة معها، ولا يكون إلا بالفراق والطلاق،
    وقد جعل الإسلام الطلاق على مراحل. قال الله تعالى: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ
    .[ َفِإمْسَاكٌ ِبمَعْرُوفٍ َأوْ تَسرِْيحٌ ِبِإحْسَانٍ} [البقرة: ٢٢٩
    ففي الطلقة الأولى يحق للزوج أن يراجع زوجته، وتعود إليه، وفي
    المرة الثانية أيضًا، أما في الطلقة الثالثة فتحرم عليه، حتى تتزوج، ثم
    يطلقها زوجها، فيحق للزوج الأول أن يجدد الزواج بعقد جديد.
    * * * *
    ٣٠ تكريم المرأة في الإسلام
    حجاب المرأة المسلمة
    ١- قال الله تعالى: {يَا َأيُّهَا النَّبِيُّ ُق ْ ل لِأَزْوَا ِ جكَ وَبَنَاتِكَ وَِنسَاءِ
    الْمُؤْمِِنينَ يُدِْنينَ عََليْ ِ هنَّ مِنْ جََلاِبيِب ِ هنَّ َ ذلِكَ َأدْنَى َأ ْ ن يُعْرَفْنَ َفَلا يُؤْ َ ذيْنَ
    .[ وَكَا َ ن اللَّهُ َ غُفورًا رَحِيمًا} [الأحزاب: ٥٩
    ٢ - وتحدث القرآن عن غطاء الرأس للمرأة، فقال بصيغة الأمر :
    .[ {وَلْيَضِْ ربْنَ ِبخُمُ ِ رهِنَّ عََلى جُيُوِبِ هنَّ وََلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} [النور: ٣١
    ٣ - وقد ﻧﻬى عن التبرج بشتى صوره، فقال الله تعالى: {وََلا تَبَرَّجْنَ
    .[ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ اْلُأوَلى} [الأحزاب: ٣٣
    إن نساء الجاهلية كن يلبسن غطاء الرأس ويضربنه على ظهورهن
    فتظهر أعناقهن، ونحورهن، وآذاﻧﻬن بالحلي والأقراط، فنهى الله تعالى
    عن ذلك وأمر المؤمنات بسترها. وهذه شروط الحجاب:
    ١) استيعاب الحجاب لجميع بدن المرأة حتى الوجه. )
    ٢) ألا يكون الحجاب ضيًقا بحيث يصف ما تحته من سِمَن، )
    وظهور ثدي وغيره.
    ٣) ألا يكون رقيًقا، فيصف، أو يشف ما تحته. )
    من تشبه » : ٤) ألا يشبه لباس الكافرات لقول الرسول )
    أخرجه أبو داود وصححه الألباني". " « بقوم فهو منهم
    ٥) ألا يشبه ملابس الرجال للنهي الوارد عن ذلك في )
    الأحاديث.
    ٦) ألا يكون زاهيًا، أو ملونًا يجذب الأنظار، وأفضله الأسود. )
    تكريم المرأة في الإسلام ٣١
    لباس الرجل والمرأة
    من جرَّ ثوبه خُيَلاء لم ينظر الله إليه يوم » : قال الرسول
    القيامة، فقالت أم سلمة: فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: يُرخين
    شبرًا، قالت: إذن تنكشف أقدامُهن، قال: يُرخين ذراعًا، ثم لا
    رواه الترمذي وقال: حسن صحيح". " « يزدن
    يستفاد من الحديث:
    ١- أن لباس المرأة يجب أن يكون عريضًا طوي ً لا يغطي القدمين،
    أن يقصروا الثياب إلى نصف  بعكس الرجال الذين أمرهم الرسول
    ما أسفل من الكعبين » : الساق، ولا يزيدون على الكعبين لقوله
    رواه البخاري". " .« من الإزار ففي النار
    وفي عصرنا انعكس الأمر، فأصبح الرجال يطيلون ثياﺑﻬم أسفل
    الكعبين، ويتعرضون لدخول النار، وأصبح النساء يقصرن فوق
    الكعبين، ويتعرضن ﺑﻬذا العمل وغيره لحرماﻧﻬن من دخول الجنة كما
    ونساء كاسيات عاريات، مميلات » : بقول  أخبر بذلك الرسول
    مائلات، رؤوسهن كأسمنة البُخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن
    رواه مسلم". " .« ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسافة كذا وكذا
    والمعنى أن المرأة التي تكشف ساقها، أو شيًئا من جسمها، أو
    تلبس الثياب الشفافة، أو تتمايل في مشيتها، وشعرها مرتفع كأنه سَنم
    جمل لا تدخل الجنة حتى تلقي جزاءها.
    ٣٢ تكريم المرأة في الإسلام
    ٢- إذا كان قدّم المرأة لا يجوز كشفه، فوجهها بالأولى، لأﻧﻬ ا
    تعرف به، وفيه الفتنة أكثر، وسفور المرأة تقليد للكفار والأجانب،
    صحيح رواه " .« من تشبه بقوم فهو منهم » : وتشبه ﺑﻬم: وفي الحديث
    أبو داود".
    وليت المسلمين قلدوا الكفار في المخترعات النافعة كصنع
    الدبابات والطائرات وغيرها مما يفيد الأمة ولكن كما قال الشاعر:
    قلَّدوا الغربيَّ، لكن بالفجور
    وعن اللُّب استعاروا بالقشور
    لا » : ٢- وتغطية وجه المرأة مستفاد أيضًا من قول الرسول
    رواه البخاري". " .« تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين
    النقاب: هو غطاء الوجه الذي تشده المرأة على وجهها.
    القفازين: ما تغطي المرأة ﺑﻬما كفيها ويسمى بالكفوف.
    ومفهوم الحديث: أن المرأة غير المحرمة تضع النقاب على وجهها
    وتلبس الق فازين.
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٣٣
    الحجاب تكريم وحفظ للمرأة
    ١- لقد كرم الإسلام المرأة، وفرض عليها الحجاب ليحفظها من
    الأشرار وأعين الناس، ويحفظ اﻟﻤﺠتمع من سفورها.
    ٢- الحجاب يُبقي المودة بين الزوجين، فالرجل عندما يرى امرأة
    أجمل من امرأته تسوء العلاقة بينهما، وربما يؤدي ذلك إلى الفراق
    والطلاق، بسبب هذه المرأة السافرة التي فتنت الزوج، فلم يعد تعجبه
    زوجته.
    ٣- المرأة المسلمة في نظر الإسلام أشبه بالجوهرة النفيسة التي
    يسعى صاحبها لإخفائها وسترها على أعين الناس.
    ٤- تقول المستشرقة (فرانسواز ساجان): أيتها المرأة الشرقية، إن
    الذين ينادون باسمك، ويدعون إلى خلع حجابك ومساواتك بالرجل،
    إﻧﻬم يضحكون عليك، فقد ضحكوا علينا من قبل.
    ٥- ويقول (فون هرمر): الحجاب هو وسيلة الاحتفاظ بما يجب
    للمرأة من الاحترام والمكانة الشيء الذي تغبط عليه.
    * * * *
    ٣٤ تكريم المرأة في الإسلام
    تعدد الزوجات تكريم للمرأة
    ١- إن الإسلام الحكيم الذي أباح تعدد الزوجات، هو في
    مصلحة النساء قبل الرجال، حتى يكفل للبنات والأرامل العيش
    السعيد في بيوت أزواجهن. بد ً لا من أن يكن عالة في بيوت من
    يعولهن كالأخ والولد، وغيرهما.
    ٢- إن الدعوة إلى عدم تعدد الزوجات يسبب قلة النسل الذي
    يسعى إليه أعداء الإسلام لتقليل عددهم، والسيطرة عليهم، كما أنه
    يسبب كثرة العوانس في البيوت مما يعرضهن للفتنة والفساد والزنا،
    لأن النساء أكثر عددًا من الرجال حسب الإحصاء، ولا سيما حينما
    يتعرض الرجال للقتل في المعارك والحروب، ولذلك قامت مظاهرة
    نسائية في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى يطالبن بتعدد الزوجات.
    ٣- إن تعدد الزوجات يوافق هذا الزمن، لأن الأمم ينظر إليه ا
    بعدد نفوسها، وكلما ازداد عددهم قويت شوكتهم، وبما أن الحروب
    في فلسطين، والعراق، والبوسنة والهرسك، وكشمير، وأفغانستان
    وغيرها من البلاد الإسلامية سببت قلة الرجال، وكثرة الأرامل اللواتي
    فقدن أزواجهن، فإن الإسلام يريد من المسلمين ألا يتركوا هؤلاء
    للجوع والفتنة والفساد فسمح بتعدد الزوجات.
    ٤- تقول الزعيمة العالمية (أني بيزانت): متى وزن ا الأمور
    بقسطاس العدل المستقيم ظهر لنا أن تعدد الزوجات الإسلامي أرجح
    تكريم المرأة في الإسلام ٣٥
    وزنا من البغاء الغربي الذي سمح أن يتخذ الرجل امرأة لمحض إشباع
    شهوته، ثم يقذف ﺑﻬا إلى الشارع متى قضى منها أوطاره.
    أقول هذه شهادة امرأة كافرة على حسن تعدد الزوجات،
    والفضل ما شهدت به الأعداء.
    * * * *
    ٣٦ تكريم المرأة في الإسلام
    المرأة سلاح ذو حدين
    ١- لقد حاول أعداء الإسلام في كل عصر من العصور إبعاد
    المسلمين عن دينهم بوسائل متعددة لا تحصى، وكانت إحدى أهم
    هذه الوسائل المستهدفة هي المرأة المسلمة، لأﻧﻬا نصف اﻟﻤﺠتمع، ووليدة
    النصف الثاني (من الذكور) ومربيته، فبصلاحها يصلح اﻟﻤﺠتمع،
    وبفسادها يفسد اﻟﻤﺠتمع وينحل، فلذلك نرى أﻧﻬم وضعو ا كل
    جهودهم وأفكارهم الشيطانية مستخدمين وسائل الإعلام كالتلفاز،
    والفيديو، والدش وغيرها من الوسائل التي وضعوا فيها أفلامًا خليعة
    تفسد المرأة المسلمة.
    ٢- وقد استطاع شياطين الغرب بمساعدة شياطين الشرق إفساد
    المرأة المسلمة، فسلخوها من حجاﺑﻬا وعفتها وكرامتها، وأدخلوه ا
    جميع ميادين العمل، وجعلوا منها دعايات لتصريف منتجاﺗﻬم،
    فأصبحت المرأة المسلمة بعيدة عن دينها وحجاﺑﻬا، ففسدت الأسرة
    وفسد اﻟﻤﺠتمع بفسادها، فانحجب نصر الله عن هذه الأمة، ونزل ﺑﻬ ا
    سخطه وغضبه، وأصبحنا أذل أمة بعد أن كنا أعز ُأمة، وصدق أمير
    نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، » : المؤمنين عمر بن الخطاب حين قال
    .« ولو ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
    ٣ - وكذلك لا ننسى أن انحراف المرأة، والانحراف بالمرأة كان
    السبب الأول في أن حضارات قديمة اﻧﻬارت وتمزقت كل ممزق، ونزل ﺑﻬا
    .( العقاب الإلهي كالأوجاع والأمراض الفتاكة وغيرها من الممالك( ١
    .٣٦- ١) انظر كتاب الحجاب للمودودي صفحة ٨ )
    تكريم المرأة في الإسلام ٣٧
    ٤- أما في عصرنا الحاضر، فلا زلنا نسمع عن البراكين التي
    هددت سكان إحدى المدن الإيطالية المشهورة بالفساد والدعارة،
    ونوادي المرأة، وإذا انتقلنا إلى البلاد الإسلامية لرأينا كيف أن غضب
    الله عز وجل وسخطه قد نزل في هذه البلاد بسبب الفساد والانحلال،
    وانتشار الزنا والفاحشة؛ فكثرت بسبب ذلك الزلازل والفتن وغيرها
    من أنواع العذاب والهلاك والحروب المدمرة، ولن يرفع الله عن ا
    العذاب إلا بالتوبة والرجوع إلى الله.
    ٥- إن المرأة تملك مجموعة من المواهب العظيمة الجديرة بأن تبني
    ُأمة، لو قامت بواجبها في تربية الأولاد الذين يتكون منهم اﻟﻤﺠتمع،
    كما أﻧﻬا تستطيع أن ﺗﻬدم ُأمة إذا فسدت أخلاقها، وتركت الواجبات
    إن الدني ا حلوة » : الملقاة على عاتقها، لذلك قال رسول الله
    خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقو ا
    « الدنيا، واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء
    "رواه مسلم".
    ما تركت فتنة بعدي في الناس َأضرَّ على الرجال » : وقال
    رواه البخاري". " « من النساء
    ٦- إن المرأة هي نصف الأمة، ثم هي تلد لنا النصف الآخر، فهي
    ُأمة بأسرها.
    * * * *
    ٣٨ تكريم المرأة في الإسلام
    فساد المرأة والرجل
    لقد تفنن أعداء الإسلام في إفساد المرأة المسلمة بوسائل وأساليب
    عديدة لا يمكن حصرها، وجميعها مخططة ومدروسة لإفساد المرأة
    المسلمة وسلخها من دينها وأخلاقها وعفتها، فكانت الأزياء
    والموديلات المكشوفة إحدى هذه الوسائل الفتاكة، إﻧﻬم يعلمون جيدًا
    ميول المرأة إلى اقتناء الفساتين المكشوفة، والكوفيرات، وأدوات الزينة
    المتنوعة، لفتنة الرجال في المعامل والمصانع والمتاجر التي دخلتها المرأة
    باسم العمل والتقدم والرقي والحضارة الزائفة.
    فالمرأة حينما تذهب إلى وظيفتها، فلا بد لها – حسب العادة –
    من أنواع الألبسة الجذابة، والموديلات المتعددة، والتسريحات المختلفة،
    وغيرها من أنواع الزينة التي تتغير وتتبدل، وهذا ما يدفعها لصرف
    مرتبها الشهري لتظهر بمظهر أنيق وجذاب، علمًا بأن أكثر الملابس
    وأنواع الزينة مستوردة من البلاد الأجنبية الموالية للصهيونية لتمده ا
    بالمال للقضاء على المسلمين، فوقع المسلمون في الخسارة المادي ة،
    والخسارة الأخلاقية، والتشبه بالكفرة، وصدق فيهم قول الرسول
    لتركبن سَنن مَن كان قبلكم شبرًا بشبر، وذراعًا بذراع، حتى » :
    لو أن أحدهم دخل جُحر ضب لدخلتم، وحتى لو أن أحدهم جامع
    .« امرأته بالطريق لفعلتموه
    "صححه الألباني في الصحيحة وصحيح الجامع".
    ما تركت فتنة بعدي أضر على الرجال من » : وقوله
    متفق عليه". " « النساء
    تكريم المرأة في الإسلام ٣٩
    مسؤولية المرأة المسلمة
    ١- لقد كرم الإسلام المرأة، وألزمها بعمل عظيم
    في بيتها، وهو تربية أولادها التربية الصالحة، فمن يدري؟ فلعل
    هذا الطفل الذي تربيه يكون له مستقبل عظيم، فقد يكون رئيس
    دولة، أو قائد جيش، أو أي عمل كبير يتوقف عليه صلاح اﻟﻤﺠتمع
    إن المرأة التي ﺗﻬز السرير لطفله ا » : بأكمله، ولهذا قال أحد الحكماء
    .« بيمينها، ﺗﻬز العالم بأسره
    وصدق الشاعر حين قال:
    الأُم مدرسة إذا أعددﺗﻬا
    أعددت شعبًا طيّب الأعراق
    فعمل المرأة في بيتها مهم جدًا إذا قامت بتربية أولادها التربية
    الصالحة وهو عمل فطري عند المرأة تميل إليه، وتحب القيام به.
    ٢- تدبير المنزل: المرأة هي سيدة بيتها، فهي مسؤولة عنه، تسعى
    لتحسينه، وﺗﻬيئة جميع الوسائل لجعله مأوى يأوي إليه الزوج فينسى
    أتعابه، وقد قدم لزوجته ما يحتاج إليه البيت من نفقات متعددة،
    وأراحها من عناء طلب الرزق الذي لا تستطيعه المرأة.
    فالرجل عليه مسؤولية، والمرأة عليها مسؤولية، كل حسب
    كلكم » : حين قال  اختصاصه وفطرته وميوله، وصدق رسول الله
    راع وكلكم مسؤول عن رعيته، فالإمام راع وهو مسؤول عن
    رعيته، والرجل راع في أهله، وهو مسؤول عن رعيته، والمرأة
    متفق عليه". " « راعية في بيت زوجها، وهي مسؤولة عن رعيتها
    ٤٠ تكريم المرأة في الإسلام
    نتائج عمل المرأة خارج البيت
    لقد كان لعمل المرأة خارج بيتها نتائج سيئة على نفسها وأسرﺗﻬا
    واﻟﻤﺠتمع ومنها:
    ١- مزاحمة الرجال يوميًا في الحافلات والعمل، وقد تتعرض
    للإرهاق والتعب، والخطورة أحيانًا بسبب الازدحام والعمل،
    فيفقدها بعض أنوثتها وجمالها.
    ٢- إن عمل المرأة خارج البيت يشغلها عن واجباﺗﻬا المنزلية،
    وتربية أولادها، وقد يستاء الرجل من إهمالها، وقد يستاء الرجل من
    إهمالها، فيضطر إلى طلاقها وفراقها، أو إلى الزواج من غيرها.
    ٣- قد يسبب العمل طلاقها، وهدم أسرﺗﻬا، وتشتيت أولاده ا
    بسبب علاقتها مع رجل في العمل، لأن الشيطان يجري من ابن آدم
    مجرى الدم.
    ٤- إن عمل المرأة يسبب فراقها لأولادها مما يفقدهم عاطفته ا
    وتربيتها لهم، وقد يسبب انحرافهم وشذوذهم مما يدفعهم إلى الجرائم،
    كما أوضحت تلك النتائج في اﻟﻤﺠتمعات الغربية.
    ٥- ومن النتائج السيئة أن الوظيفة قد تقضي على الطفل: فهذه
    موظفة حان وقت دوامها، وولدها مريض، وهو ينادي ُأمه: إلى من
    تتركيني وحدي في البيت؟ ولكن الأم كانت مضطرة للالتحاق
    بعملها فتركته وهو يقول: أمي، أمي، بصوت خافت؟
    تكريم المرأة في الإسلام ٤١
    وحينما عادت الأم إلى البيت وجدت ولدها جثة هامدة قد
    فارق الحياة، وحزنت وبكت على طفلها، وندمت على فعلها حيث
    لا ينفع الندم، وقالت في نفسها:
    ما هي الفائدة من هذه الوظيفة؟ بل ما الفائدة من المال الذي
    يكون سببًا في موت طفلي، وهو أعز ما يملكه الإنسان؟
    * * * *
    ٤٢ تكريم المرأة في الإسلام
    المرأة سبب البطالة في اﻟﻤﺠتمعات الغربية
    ١- لقد دخلت المرأة جميع
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: تكريم المرأة في الإسلام ٥

    مُساهمة  amal في الأربعاء يونيو 30, 2010 11:40 am

    تكريم المرأة في الإسلام
    كيف تختار المرأة زوجها؟
    وكيف يختارها؟
    ١- لا تنظري إلى المال والجاه والجمال، واختاري صاحب الدين
    إذا أتاكم من ترضون خُُلقه ودينه فزوجوه، إلا » : لقول الرسول
    حسن رواه الترمذي " « تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
    وغيره".
    ٢- إذا أحبك الزوج صاحب الدين فسيكون لك عونًا على
    أمور دينك ودنياك.
    ٣- إذا لم يحبك فهو على الأقل لا يكرهك، ولا يظلمك
    لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها » : ويحتقرك، فهو يعمل بقوله
    رواه مسلم". " .« خلًقا، رضي منها غيره
    ٤- الزوج المتدين يكون لك عونًا على تربية أولادك التربية
    الإسلامية الصحيحة.
    ٥- سيكون الإسلام هو المرجع الأساسي لحياتكم ا ترضيان
    الحكم به، فيحقق لكما سعادة الدنيا والآخرة.
    ٦- الزوج المتدين ينصحك إذا أخطأت، ويبين لك الصواب،
    فاقبلي منه.
    ٧- على الزوج المسلم أن يختار الزوجة الصالحة المتمسكة
    بالدين، المحجبة التي تحفظ بيتها وأسرﺗﻬا من الفساد، وتراعي حق
    تنكح المرأة لأربع: لم ا » : الزوج عليها امتثالاً لقول الرسول
    تكريم المرأة في الإسلام ٤٧
    لها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت متفق عليه". " .« يداك
    والهدي النبوي يبين للزوجين أن العبرة للعمل لا للشكل: قال
    إن الله لا ينظر إلى صوركم وأجسامكم، ولكن ينظر إلى » :
    رواه مسلم". " .« قلوبكم وأعمالكم
    * * * *
    ٤٨ تكريم المرأة في الإسلام
    حرية المرأة في اختيار الزوج
    لقد كرم الإسلام المرأة، وحفظ لها حقها في اختيار الزوج،
    واحترم إرادﺗﻬا وهذا الموقف من أدق المواقف في حياﺗﻬا، وأمسَّه ا
    بمستقبلها ويتجلى هذا التكريم وهذه الحرية للمرأة فيما يلي:
    إذن البنت في الزواج: لقد أعطى الإسلام حق المرأة البكر في
     اختيار الزوج. عن عائشة رضي الله عنها قال: سألت رسول الله
    : عن الجارية يُنكحها أهلها، أتُستأمر أم لا؟ فقال لها رسول الله
    : فقالت: فقلت له: إﻧﻬا تستحي، فقال رسول الله « نعم تُستأمَر »
    أخرجه البخاري في النكاح". " « فذلك إذﻧﻬا، إذا هي سكتت »
    ١- البكر الصغيرة: يجوز للأب أن يزوج بنته الصغيرة بدون
    إذﻧﻬا، قال الحافظ ابن حجر إذ لا معنى لاستئذان من لا تدري م ا
    ."١٩٣/ الإذن؟ ومن يستوي سخطها وسكوﺗﻬا. "فتح الباري ٩
    والدليل من القرآن قول الله تعالى: {وََأنْكِحُوا الَْأيَامَى مِنْ ُ كمْ}
    .[ [النور: ٣٣
    والأيَّم: الأنثى التي ليس لها زوج صغيرة كانت أو كبيرة.
    وهي  والدليل من السنة أن أبا بكر زوج عائشة رسول الله
    بنت ست سنين، وبنى ﺑﻬا وهي بنت تسع سنين. "متفق عليه".
    ٢- المرأة البالغة الثيب: وهي التي تزوجت ثم فارقت زوجه ا
    فلا يجوز تزويجها بغير إذﻧﻬا ورضاها، وإذﻧﻬا: كلامها. قال رسول الله
    رواه البخاري" " « لا تُنكح الأيَّم: حتى تُستأمر » :
    تكريم المرأة في الإسلام ٤٩
    قال الحافظ ابن حجر: وظاهر الحديث أن الأيَّم: هي الَّثيب التي
    فارقت زوجها بموت أو طلاق لمقابلتها بالبكر، وهذا هو الأصل.
    والمعنى: لا يعقد عليها حتى يُطلب الأمر منها، وتأمر بذلك .
    ."١٢٩/ "فتح الباري ٩
    قال البغوي: فإن زوّجَها وليها بغير إذﻧﻬا فالنكاح مردود. وعن
    أن أباها زوجها وهي » : خنساء بنت خدام الأنصارية رضي الله عنها
    أخرجه " « فردَّ نكاحها ، ثيَّب، َفكرهت ذلك، فأتت رسول الله
    البخاري".
    ٣- البكر البالغة: لا يجوز لوليها أن يزوجها حتى يأخذ رأيه ا
    لا تُنكح البكر حتى تُستأذن، ولا الثيب حتى » : قال رسول الله
    تُستأمر، فقيل له: إن البكر تستحي،فقال: إذﻧﻬ ا صماﺗﻬ ا - وفي
    رواه البخاري". " .« رواية - البكر: يستأذﻧﻬا أبوها
    وهذا الاستئذان يشمل الأب وغيره، ممن هو ولي عليها.
    وأيضًا فإن الأب ليس له أن يتصرف في مالها إذا كانت بالغة إلا
    بإذﻧﻬا، قال ابن القيم رحمه الله: ومعلوم أن إخراج مالها كله بغير
    رضاها أسهل عليها من تزوجيها بمن لا تختاره بغير رضاها.
    .[٩٩/ [انظر زاد المعاد ج ٥
    "انظر هذا البحث في كتاب: (المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة
    الجاهلية) للأخ محمد إسماعيل المقدم".
    ٥٠ تكريم المرأة في الإسلام
    يكرم البنات  الرسول
    الآباء والمربين بحسن صحبة البنات، والعناية  لقد أمر الرسول
    ﺑﻬن، ورغب في الإحسان إليهن، ورحمتهن:
    ( من عال( ١) جاريتين حتى تبُلغ اذ( ٢ » : ١- قال رسول الله
    رواه " .« جاء يوم القيامة أنا وهو – وض مَّ أصابعه – أي: معً ا
    مسلم".
    من عال جاريتين حتى يُدركا، دخلتُ أنا وهو » : ٢- وقال
    رواه مسلم". " .« الجنة كهاتين
    من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن، » : ٣- وقال
    وأطعمهن، وسقاهن وكساهن من جدته – (يعني ماله) – ُ كن له
    صححه الألباني في صحيح الجامع". " « حجابًا من النار
    من ابتُلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن، ُ كن له » -٤
    متفق عليه". " « سترًا من النار
    يصدق على البنت الواحدة. « بشيء » : قوله
    ١) عال: قام بمؤونة بنتين، وأنفق عليهما. )
    ٢) حتى تبلغا: أي تتزوجها، قال القرطبي: أي إلى أن تستقلا بأنفسهما، وذلك أن )
    يُدخل ﺑﻬن، ولا يعني بلوغ المحيض، إذ قد تتزوج قبل ذلك، وقد تبلغ غير مستقلة
    بنفسها، ولو تُركت لضاعت، ولذا لا تسقط نققتها عن الأب بالبلوغ، بل
    بالدخول ﺑﻬا.
    تكريم المرأة في الإسلام ٥١
    جاءت مسكينة تحمل » : ٥- وعن عائشة رضي الله عنها قالت
    ابنتين لها، فأطعمتها ثلاث تمرات، فأعطت كل واحدة تمرة، ورفعت
    إلى فيها تمرة لتأكلها فاستطعمتها ابنتاها، فشقت التمرة التي كانت
    تريد أن تأكلها بينهما، فأعجبني شأﻧﻬا، فذكرت الذي صنعت لرسول
    « فقال: إن الله قد أوجب لها ﺑﻬا الجنة، أو أعتقها ﺑﻬا من النار  الله
    "متفق عليه".
    ٦- وقال محمد بن سليمان: البنون نعم، والبنات حسنات، والله
    عز وجل يحاسب على الِنعم، ويجازي على الحسنات.
    * * * *
    ٥٢ تكريم المرأة في الإسلام
    القرآن يكرم الإناث
    جاء الإسلام يكرم الإناث، وينهى عن كره البنات والحزن
    لولادﺗﻬن، وأن هذا التشاؤم من عمل الجاهلية.
    ١- قال الله تعالى: {وَِإ َ ذا بُشِّرَ َأحَدُهُمْ ِباْلُأنَْثى ظَلَّ وَجْهُهُ
    مُسْوَدا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الَْقوِْم مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ ِبهِ َأيُمْسِ ُ كهُ
    .[ عََلى هُونٍ َأمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَا ِ ب َأَلا سَاءَ مَا يَحْ ُ كمُو َ ن} [النحل: ٧٩
    إن هذا العمل من ضعف الإيمان وزعزعة اليقين، لكوﻧﻬم لم
    يرضوا بما قسم الله لهم من الإناث، ومن الغريب أن بعض المسلمين
    والمسلمات يكرهون ولادة البنات، ويحبون ولادة البنين، كأﻧﻬم لم
    يسمعوا قول الله عز وجل:
    ٢- {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالَْأرْ ِ ض يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ
    يَشَاءُ ِإنَاًثا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّ ُ كورَ * َأوْ يُزَوِّجُهُمْ ُ ذ ْ كرَانًا وَِإنَاًثا
    .[٥٠- وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ِإنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ} [الشورى: ٤٩
    وما سماه الله هبة فهو أولى بالشكر، وبحسن القبول أحرى، قال
    واثلة بن الأسقع: إن من يُمن المرأة تبكيرها بالأنثى قبل الذكر، وذلك
    أن الله تعالى يقول: {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ ِإنَاًثا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ
    الذُّ ُ كورَ} [انظر: الجامع لأحكام القرآن].
    أقول: والأم تستفيد من بنتها في مساعدﺗﻬا أكثر من البنين ولا
    سيما في البيت.
    تكريم المرأة في الإسلام ٥٣
    أن رج ً لا كان عنده، وله » : ٣- وعن ابن عمر رضي الله عنهما
    رواه " « ؟ بنات، فتمنى موﺗﻬن، فغضب ابن عمر، فقال أنت ترزقهن
    البخاري في الأدب المفرد".
    ٤- قال الإمام المحقق ابن قيم الجوزية رحمه الله: فقسم سبحانه
    وتعالى حال الزوجين إلى أربعة أقسام اشتمل عليها الوجود، وأخبر أن
    ما قدره بينهما من الولد، فقد وهبهما إياه، وكفى بالعبد تعرضًا لمقته
    أن يتسخط ما وهبه (الله تعالى) وبدأ سبحانه وتعالى بذكر الإناث،
    فقيل: جبرًا لهن لاستثقال الوالدين لمكاﻧﻬن، وقيل – وهو أحسن- إنما
    قدمهن للسياق لأن سياق الكلام أنه فاعل ما يشاء، لا م ا يشاء
    الأبوان، فإن الأبوين لا يريدان إلا الذكور غالبًا، وهو سبحانه قد
    أخبر أنه يخلق ما يشاء، فبدأ بذكر النصف الذي يشاء، ولا يريده
    الأبوان.
    وعندي وجه آخر: وهو أنه سبحانه قدم ما كانت تؤخره
    الجاهلية من أمر البنات، حتى كانوا يئدوهن، أي هذا النوع المؤخر
    عندكم مقدم عندي على الذكر، وتأمل كيف نكر سبحانه الإناث،
    وعرَّف الذكور، فجبر نقص الأنوثة بالتقديم وجبر نقص التأخير
    .[٢١- بالتعريف. [انظر: تحفة المودود بأحكام المولود ص ٢٠
    ٥- وقال ابن القيم: وقد قال الله تعالى في حق النساء: {َفِإ ْ ن
    َ ك ِ رهْتُمُوهُنَّ َفعَسَى َأ ْ ن تَكْرَهُوا شَيًْئا وَيَجْعَ َ ل اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا َ كثِيرً ا}
    [النساء: ١٩ ]. وهكذا البنات أيضًا قد يكون للعبد فيهن خير في الدنيا
    والآخرة، ويكفي في قبح كراهتهن أن يكره ما رضيه الله، وأعطاه
    .[ عبده. [انظر: تحفة المودود ص ٢٦
    ٥٤ تكريم المرأة في الإسلام
    عن ﺗﻬنئة المتزوج بعبارة :  ولعله من أجل هذا ﻧﻬى النبي
    لأن فيها الدعاء له بالبنين دون البنات، فعن الحسن ،« بالرفاء والبنين »
    أن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من جُشم، فدخل عليه القوم،
    ﻧﻬى عن  فقالوا: بالرفاء والبنين، فقال: لا تفعلوا فإن رسول الله
    ذلك، قالوا: فما نقول يا أبا زيد؟
    قال: قولوا: بارك الله لكم، وبارك عليكم، إنا كذلك كنا نؤمر.
    "رواه أحمد وغيره، وهو قوي بمجموع طرقه".
    .[ [انظر آداب الزفاف للشيخ الألباني ص ١٧٦
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٥٥
    كرامة المرأة المسلمة
    لقد بلغ من كرامة المرأة المسلمة أﻧﻬا كانت تجير الخائف، وتفك
    الأسير، وهذا يدل على احترام المرأة المسلمة غاية الاحترام:
    ( ١- فقد أجازت أم هانئ بنت أبي طالب رجلين من أحمائها ( ١
     ُ كتب عليهما القتل قالت رضي الله عنها: ذهبت إلى رسول الله
    عام الفتح، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره بثوبه، فسّلمتُ عليه،
    فقال : ،« أنا أم هانئ بنت أبي طالب » : فقلت «؟ من هذه » : فقال
    فلما فرغ من غسله قام فصلى ثماني ركعات « مرحبًا بأم هانئ »
    يا رسول الله، زعم ابن » : ملتحًفا في ثوب واحد، فلما انصرف قلت
    أمي علي: أنه قاتل رج ً لا قد أجرتُه ( ٢) فلان بن هبيرة ... فقال رسول
    قالت أم هانئ: وذلك « قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ » : الله
    ضحى. "رواه البخاري".
    ٢- ولما أسر المسلمون أبا العاص بن الربيع، وغنموا ماله فيم ا
    إلا أن الإسلام ، أسروا وغنموا وكان زوج زينب بنت رسول الله
    فرَّق بينهما، استجار أبو العاص بزينب رضي الله عنها، فوعدته خيرًا
    الفجر بالمسلمين، ثم وقفت على  وانتظرت حتى صلى رسول الله
    باﺑﻬا – في المسجد – فنادت بأعلى صوﺗﻬا: إني قد أجرتُ أبا العاص
    أيها الناس هل سمعتم ما سمعت؟ » : بن الربيع فقال رسول الله
    قالوا: نعم. قال: فو الذي نفسي بيده ما علمت بشيء مما كان حتى
    ١) أحمائها: جمع حمو، والمراد أبو الزوج ومن كان قبله. )
    ٢) أجرته: منعت من يريده بسوء وآمنته شره وأذاه. )
    ٥٦ تكريم المرأة في الإسلام
    سمعت الذي سمعتم، المؤمنون يدٌ على منَ سواهم، يجير عليهم
    .« أدناهم، وقد أجرنا من أجارت
    إلى منزله دخلت عليه زينب فسألته أن يرد  فلما انصرف النبي
    على أبي العاص ما ُأخذ منه، ففعل. وقد عاد أبو العاص بعد ذلك إلى
    مكة، فأدى الحقوق إلى أهلها، ثم آب إلى المدينة مسلمًا، فرد عليه
    زوجه زينب.  رسول الله
    .[ ٣٣٢ ، والإصابة ٧٤٨ / [انظر سير أعلام النبلاء ١
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٥٧
    تحريم قتل النساء في الحرب
    لقد بلغ من تكريم الإسلام للمرأة أنه حرم قتلها، وقتل الأطفال
    والشيوخ في الجهاد إلا أن يقاتلوا، فيدفعوا بالقتل:
    كان إذا  ١- فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله
    انطلقوا باسم الله، لا تقتلوا شيخًا فانيًا، ولا طف ً لا » : بعث جيشًا قال
    صغيرًا، ولا امرأة، ولا تغلُّوا، وضمو ا غنائمكم، وأصلحو ا
    حسنه محقق جامع الأصول " .« وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
    بشواهده".
    ٢- وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: وُجدت امرأة
    عن قتل  فنهى رسول الله ، مقتولة في بعض مغازي رسول الله
    متفق عليه". " .« فأنكر » : النساء والصبيان، وفي رواية
    ٣- وعن رباح بن الربيع رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله
    في غزوة، فرأى الناس مجتمعين على شيء، فبعث رج ً لا فقال : 
    م ا » : ُانظر علام اجتمع هؤلاء؟ فجاء فقال: على امرأة قتيل، فقال
    قال: وعلى المقدمة خالد بن الوليد، قال: فبعث « كانت هذه لتقاتل
    العسيف : ) .« قل لخالد: لا تقتلن امرأة ولا عسيًفا » : رج ً لا، فقال
    ."٣٥/ الأجير). "حسنه الألباني في الإرواء ج ٥
    ما عرف التاريخ » : ٤- وصدق المستشرق الفرنسي حين قال
    .« فا ً تحا أرحم من العرب
    ٥٨ تكريم المرأة في الإسلام
    محافظة الإسلام على سمعة المرأة
    ١- لقد بلغ من محافظة الله تعالى على سمعة المرأة المسلمة أنه أنزل
    في هذا المعنى قرآنًا يُتلى إلى يوم القيامة، يحذر فيه من إشاعة السوء عن
    المرأة المسلمة، فقال عز وجل: {وَالَّذِينَ يَرْمُو َ ن اْلمُحْصَنَاتِ ُثمَّ َلمْ
    يَْأتُوا ِبَأرْبَعَةِ شُهَدَاءَ َفاجْلِدُوهُمْ َثمَاِنينَ جَلْدًَة وََلا تَقْبَلُوا َلهُمْ شَهَادًَة َأبَدًا
    .[ وَأُوَلئِكَ هُمُ الَْفاسُِقو َ ن} [النور: ٤
    فجعل الله سبحانه في هذه الآية عقوبة القاذف المتهم للمرأة
    المسلمة بالزنا جلد ثمانين جلدة، إذا لم يأت بأربعة شهداء، ثم دعَّم
    هذه العقوبة بعدم قبول شهادته أبدًا، ثم وصفه بالفسق الذي
    يستحقه.
    ٢- لم يكتف الله تعالى سبحانه ﺑﻬذه العقوبات، بل هددهم بم ا
    هو أشد، فقال عز وجل: {ِإنَّ الَّذِينَ يَرْمُو َ ن اْلمُحْصَنَاتِ الْغَافَِلاتِ
    الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وََلهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ
    عََليْ ِ همْ َألْسِنَتُهُمْ وََأيْدِي ِ همْ وََأرْجُلُهُمْ ِبمَا َ كانُوا يَعْمَُلو َ ن * يَوْمَئِذٍ يُوَفِّي ِ همُ
    .[ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُو َ ن َأنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُِبينُ} [النور: ٢٣
    ٣- وفي حديث الإفك بالنسبة لعائشة أم المؤمنين أنزل الله تبرأﺗﻬا
    في قوله تعالى: {ِإنَّ الَّذِينَ جَاءُوا ِباْلِإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْ ُ كمْ َلا تَحْسَبُوهُ
    شَرا َل ُ كمْ بَ ْ ل هُوَ خَيْرٌ َل ُ كمْ لِكُلِّ امْ ِ ر ٍ ئ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الِْإثْ ِ م
    .[ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ َلهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [النور: ١١
    تكريم المرأة في الإسلام ٥٩
    الوحي ينتصر للمرأة
    كان الوحي ينتصر للمرأة إنصاًفا لها، وانتصارًا لحقها، بل أنزل
    سورة خاصة ﺑﻬا سماها سورة اﻟﻤﺠادلة:
    عن عائشة رضي الله عنها قالت: تبارك الذي أوعى سمعه كل
    شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة، ويخفي عليَّ بعضه وهي
    وهي تقول:  تشتكي زوجها إلى رسول الله
    يا رسول الله، أكل مالي، وأفنى شبابي، ونثرت له بطني، حتى »
    إذا كبرتْ سني، وانقطع ولدي ظاهر مني ( ١)!! اللهم إني أشكو
    .« إليك
    قالت: فما برحتْ حتى جاء جبريل ﺑﻬذه الآية: {َقدْ سَمِعَ اللَّهُ
    َقوْ َ ل الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْ ِ جهَا وَتَشْتَكِي ِإَلى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ
    تَحَاوُرَ ُ كمَا ِإنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِير } [اﻟﻤﺠادلة : ١]. "رواه البخاري
    تعليًقا، وغيره".
    لقد نزل الوحي مؤيدًا لهذه المرأة الصالحة التي شكت أمره ا إلى
    في زوجها، وما جرى معها، فاستجاب الله  الله وجادلت النبي
    شكواها حا ً لا؛ وهذه عادة المرأة المسلمة إذا أصاﺑﻬا شيء شكت أمرها
    إلى الله، ودعت الله وحده، ولم تدعُ غيره، ولم تذهب إلى الكهنة
    والعرافين، كما يفعل بعض النساء في عصرنا الحاضر، إذا أصاﺑﻬا شيء
    لجأت إلى الأولياء تدعوهم، مع أﻧﻬم أموات لا يسمعون، ولا
    ١) أي قال لها: أنتِ علي كظهر أمي يريد تحريمها عليه. )
    ٦٠ تكريم المرأة في الإسلام
    يستطيعون أن يفعوا شيًئا، فهم بحاجة إلى الدعاء. قال الله تعالى :
    {وَالَّذِينَ يَدْعُو َ ن مِنْ دُونِ اللَّهِ َلا يَخُْلُقو َ ن شَيًْئا وَهُمْ يُخَْلقُو َ ن *
    .[ َأمْوَاتٌ َ غيْرُ َأحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُو َ ن َأيَّا َ ن يُبْعَثُو َ ن} [النحل: ٢٠
    ودعاء غير الله من الأموات أو الغائبين من الشرك الذي يحبط
    العمل: قال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ
    .[ أَحَدًا} [الجن: ٢٠
    وقوله تعالى: {َلئِنْ َأشْرَكْتَ َليَحْبَ َ طنَّ عَمَلُكَ وََلتَكُونَنَّ مِنَ
    .[ الْخَاسِرِينَ} [الزمر: ٦٥
    وبعض النساء يذهبن إلى السحرة والكهنة والعرافين الذين قال
    من أتى كاهنًا أو عراًفا فصدَّقه بما يقول فقد » : فيهم  الرسول
    رواه أحمد وصححه الألباني". " .« كفر بما ُأنزل على محمد
    من أتى عراًفا، فسأله عن شيء لم تُقبل له صلاة » : وقال
    رواه مسلم". " .« أربعين ليل ة
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٦١
    العمل بمشورة النساء الصالحات
    في غار حراء فقال :  ١- جاء الملك جبريل إلى رسول الله
    يرجف  {اْقرَْأ ِباسْ ِ م رَبِّكَ الَّذِي خََلقَ} فرجع ﺑﻬا رسول الله
    فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد، وأخبرها الخبر:
    ١) فقالت خديجة: كلا والله م ا )« لقد خشيت على نفسي »
    يُخزيك الله أبدًا، إنك لتصل الرحم، وتحمل ال َ ك لَّ( ٢) وتكسب
    المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به
    خديجة إلى ورقة بن نوفل( ٣) فقالت له خديجة يا ابن عم: اسمع من ابن
    خبر ما رأى، فقال له ورقة : هذ ا  أخيك، فأخبره رسول الله
    الناموس( ٤) الذي نزَّل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعًا ليتني أكون
    « ؟ أو مخرجيَّ هم » : حيًا إذ يُخرجك قومك، فقال رسول الله
    قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني
    يومك أنصرك نصرًا موازرًا. "رواه البخاري في كتاب بدء الوحي".
    على الاستمرار في  فأنت ترى أن خديجة شجعت الرسول
    الدعوة، وأن الله لا يتخلَّى عنه لما تعلم من الصفات الحسنة التي كان
    مثل مساعدة الضعيف ، والفقير وإكرام  يتصف ﺑﻬا الرسول
    الضيف، ومعاونة أصحاب النوازل والمصائب.
    ١) خشيت على نفسي من المرض والموت. )
    ٢) ال َ كل: الضعيف الذي لا يستقل بأمره. )
    ٣) ورقة بن نوفل: كان على دين المسيح قبل أن يُبدل. )
    ٤) الناموس: صاحب السر وهو جبريل عليه السلام. )
    ٦٢ تكريم المرأة في الإسلام
    قال ابن حجر: وفي القصة من الفوائد:
    أ- استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه، وﺗﻬوينه
    لديه.
    ب- أن مَن نزل به أمر استحب له أن يُطلع عليه من يثق
    .[٢٥/ بنصيحته، وصحة رأيه. [فتح الباري ١
    أقول: حتى ولو كانت امرأة كخديجة، هذا من تكريم الإسلام
    للمرأة.
    ٢- الشروط في عمرة القضاء: فلما فرغ من قضية الكتاب قال
    قوموا فانحروا، ثم احلقوا، قال: فوالله ما » : لأصحابه  رسول الله
    قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات، فلما لم يقم منهم أحد
    دخل على أم سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أم سلمة: يا
    نبي الله أتحب ذلك؟ ُأخرج، ثم لا تكلم أحدًا منهم حتى تنحر بُدْنك،
    وتدعو حالقك فيحلقك، فخرج فلم يكلم أحدًا منهم حتى فعل
    ذلك: نحر بدنه، ودعا حالقه فحلقه، فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا،
    رواه " .« وجعل بعضهم يحلق بعضًا، حتى كاد يقتل بعضهم بعضًا غمًا
    البخاري".
    أ- والقصة دليل على أن المرأة الصالحة تستثار في شؤون الأمة،
    ويُعمل برأيها في القضايا المهمة، وتدل على وفور عقل أم المؤمنين أم
    اقتراحها، وانتهت  سلمة وصواب رأيها، حيث نفذ الرسول
    المشكلة.
    تكريم المرأة في الإسلام ٦٣
    ب- والقصتان السابقتان: خديجة وأم سلمة، ومشورة الرسول
    لهما في أمور هامة حصلت له يدل على احترام الإسلام للمرأة، 
    « شاوروهن وخالفوهن » : ويُبطل القول المنسوب إلى الخليفة عمر
    ويخالف القرآن القائل : ، ومعاذ الله أن يخالف عمر عمل الرسول
    .[ {وََأمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ} [الشورى: ٣٨
    * * * *
    ٦٤ تكريم المرأة في الإسلام
    موقف المرأة المسلمة من الدين
    ١- إن المسلم رج ً لا كان أو امرأة، حينما أعلن كل واحد منهما
    نبيً ا  ولاءه لله عز وجل ورضي بالله ربًا، وبالإسلام دينًا وبمحمد
    ورسو ً لا كان على كل واحد منهما أن يعطي الثقة التامة والكاملة
    للتعاليم الإسلامية، لأﻧﻬا ربانية جاءت لسعادة الرجل والمرأة في الدنيا
    والآخرة: قال الله تعالى: {ِإنَّمَا كَا َ ن َقوْ َ ل الْمُؤْمِِنينَ ِإ َ ذا دُعُوا ِإَلى اللَّهِ
    وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ َأ ْ ن يَُقوُلوا سَمِعْنَا وََأ َ طعْنَا وَأُوَلئِكَ هُمُ
    .[ الْمُفْلِحُو َ ن} [النور: ٥١
    ٢ - فلا بد للمرأة المسلمة أن تذعن لتعاليم الإسلام وأحكامه التي
    جاءت لعزﺗﻬا وكرامتها، وإنصافها في جميع حقوقها مع الرجل وم ا
    يتناسب مع فطرﺗﻬا، وطبيعتها التي فطرها الله عليها، وهو أعلم بخلقه ا:
    {َأَلا يَعَْلمُ مَنْ خََلقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَِبيرُ} [الملك: ١٤ ] وقد أشار
    القرآن إلى موقف المرأة المسلمة من الدين فقال: {وَمَا كَا َ ن لِمُؤْمِ ٍ ن وََلا
    مُؤْمِنَةٍ ِإ َ ذا َقضَى اللَّهُ وَرَسُوُلهُ َأمْرًا َأ ْ ن يَ ُ كو َ ن َلهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ َأمْ ِ رهِمْ وَمَنْ
    .[ يَعْ ِ ص اللَّهَ وَرَسُوَلهُ َفَقدْ ضَلَّ ضََلاًلا مُِبينًا} [الأحزاب: ٣٣
    فقال: {َفلْيَحْ َ ذ ِ ر  وقد توعد الله تعالى من خالف أمر رسوله
    الَّذِينَ يُخَالُِفو َ ن عَنْ َأمْ ِ رهِ َأ ْ ن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ َأوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ َألِيم }
    .[ [النور: ٦٣
    تكريم المرأة في الإسلام ٦٥
    وصية امرأة لابنتها في زفافها
    قالت امرأة تزف ابنتها إلى الملك الحارث بن عمرو الكندي:
    أي بُنية، إن الوصية لو كانت تترك لفضل أدب أو مكرمة نسب
    لتركت ذلك معك، ولكنها تذكرة للعاقل، ومُنبهة للغافل.
    أي بُنية، لو استغنت ابنة عن زوج لغني أبويها، لكنت أغنى
    الناس عنه، لكنا خُلقنا للرجال، كما خُلق الرجال لنا.
    أي بُنية، إنك فارقت الوطن الذي منه خرجت، والعش الذي
    فيه درجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه، أصبح بملكه إياك
    مَلِ ً كا عليك، فكوني له أمًة يكن لك عبدًا، واحفظي له عشر خصال
    يَ ُ كنَّ لك ُذخرًا.
    ١- الصحبة بالقناعة: فإن القناعة راحة القلب.
    ٢- المعاشرة بحسن السمع والطاعة: فإن فيهما رضا الرب.
    ٣- التعهد لموضع عينيه والتفقد لموضع أنفه: فلا تقع عينه
    منك على قبيح، ولا يشم أنفه منك إلا أطيب ريح.
    ٤- الكحل والماء: وأعلمي أن الكحل أحسن الموجود، وأن
    الماء أطيب الطيب المفقود.
    ٥- التعهد لوقت طعامه: فإن حرارة الجوع ملهبة.
    ٦- الهدوء عند منامه: فإن تنغيص النوم مغضبة.
    ٧- الاحتفاظ ببيته وماله: فإن حفظ المال من حسن التقدير.
    ٦٦ تكريم المرأة في الإسلام
    ٨- الرعاية لحشمه وعياله: فإن الرعاية على الحشم والعيال من
    حسن التدبير.
    ٩- ألا تفشي له سرًا: فإن أفشيت له سرًا لم تأمني غدره.
    ١٠ - ألا تعصي له أمرًا: فإن عصيت أمره أوغرت صدره .
    وأشد ما تكونين له إعظامًا أشد ما يكون لك إكرامًا، وأكثر م ا
    تكونين له موافقة أحسن ما يكون لك مرافقة؛ واعلمي أنك لا
    تقدرين على ذلك حتى تؤثري هواه على هواك ورضاه على رضاك
    فيما أحببت أو كرهت.
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٦٧
    شرط الولي لنكاح المرأة
    لقد اشترط الإسلام موافقة ولي أمر المرأة على نكاحها تكريمًا لها
    وحفا ً ظا على مستقبلها، وهو أدرى ﺑﻬا من نفسها.
    .[ ١- قال الله تعالى: {وََأنْكِحُوا الَْأيَامَى مِنْ ُ كمْ} [النور: ٣٣
    ٢- قال تعالى حكاية عن قول والد المرأتين اللتين وجدهم ا
    موسى على البئر: {ِإنِّي ُأرِيدُ َأ ْ ن أُنْكِحَكَ ِإحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْ ِ ن }
    .[ [القصص: ٢٧
    فالخطاب في الآيتين للرجال، ولو كان للنساء لذكر ذلك، وهذ ا
    .[ مستفاد من قوله تعالى: {الرِّجَا ُ ل َقوَّامُو َ ن عََلى النِّسَاءِ} [النساء: ٣٤
    لا نكاح إلا بولي، والسلطان ولي مَن » : ٣- وقال الرسول
    صحيح رواه أحمد". " .« لا ولي له
    صححه " .« لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل » : وقال
    الألباني في الإرواء".
    قال الصنعاني: والحديث دل على أنه لا يصح النكاح إلا بولي،
    لأن الأصل في النفي نفي الصحة لا الكمال.
    .[١١٧/ [انظر: سبل السلام ٣
    أيما امرأة نُكحت بغير إذن وليها، فنكاحه ا » : ٤- وقال
    باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فإن دخل ﺑﻬا فلها المهر بم ا
    .« استحل من فرجها، وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ا
    "صححه الحاكم ووافقه الذهبي".
    ٦٨ تكريم المرأة في الإسلام
    لا تُزوج المرأة المرأة، ولا تُزوج المرأة نفسها، » : ٥- وقال
    .« فإن الزانية هي التي تزوج نفسها
    [قال الحافظ في بلوغ المرام: رجاله ثقات، وصحح الألباني الجملة الأولى.
    وصحح وقف الجملة الأخيرة على أبي هريرة].
    إن الشارع الحكيم لما اشترط للزواج موافقة الولي، كان له
    أهداف عظيمة، وفوائد كثيرة، هي في مصلحة المرأة:
    ١- قال الشيخ ولي الله الدهلوي رحمه الله في حجة الله البالغة:
    وفي اشتراط الولي في النكاح تنويه أمرهم، واستبداد النساء
    بالنكاح وقاحة منهن، منشؤه قلة الحياء. والتعدي على الأولياء،
    وعدم الاكتراث ﺑﻬم.
    ٢- يجب أن يُميز النكاح من السفاح بالتشهير، وأحق التشهير
    أن يحضره أولياؤها. انتهى.
    فصل ما بين » : ٣- أقول: ويشهد لهذا المعنى قول الرسول
    صحيح رواه " .« الحلال والحرام ضرب الدف، والصوت في النكاح
    أحمد".
    فهذا الحديث يدل على أن الفرق بين الحلال وهو الزواج
    الشرعي، وبين الزنا وهو الحرام ضرب الدف للبنات لإعلانه،
    وكذلك الغناء النزيه للبنات أيضًا.
    ٤- كما أن المرأة لقلة تجربتها في اﻟﻤﺠتمع، وعدم معرفتها شؤون
    الرجال وخفايا أمورهم غير مأمونة حين تستبد لسرعة انخداعها،
    تكريم المرأة في الإسلام ٦٩
    وسهولة اغترارها بالمظاهر البراقة دون تفكير في العواقب وقد اشترط
    إذن الولي مراعاة لمصالحها، لأنه أبعد نظرًا، وأوسع خبرة، وحكمه
    موضوعي لا دخل فيه للعاطفة أو الهوى، بل يبنيه على اختيار من
    يكون أحسن عشرة.
    ٥- وكيف لا يكون لوليها في زواجها إذن، وهو الذي سيكون
    شاءت أم أبت، بل شاء أو أبى المرجع في حالة الاختلاف، وفي حالة
    فشل الزواج يبوء هو بآثار هذا الفشل.
    [انظر: كتاب المرأة بين تكريم الإسلام وإهانة الجاهلية]
    * * * *
    ٧٠ تكريم المرأة في الإسلام
    واجب الولي للمرأة
    إذا أتاكم من ترضون خُلقه ودينه » : قال رسول الله
    حسن ] « فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض
    رواه الترمذي].
    ١- يجب على الولي أن يتقي الله فيمن يزوجها به، وأن يراعي
    خصال الزوج الصالح، فلا يزوجها ممن ساء خلقه، أو ضعف دينه.
    قال بعض السلف: من زوج كريمته من فاجر فقد قطع رحمها.
    وقال رجل للحسن: قد خطب ابنتي جماعة، َفمِمَّن أزوجها؟
    قال: ممن يتقي الله، فإن أحبها أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها.
    ٢ - قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وإذا رضيتْ رج ً لا، وكان كفؤً ا
    لها، وجب على وليها كالأب، ثم الأخ، ثم العم أن يزوجها به، فإن
    عضلها أو امتنع عن تزويجها زوجها الولي الأبعد منه، أو الحاكم بغير إذنه
    باتفاق العلماء، فليس للولي أن يجبرها على نكاح من لا ترضاه، ولا
    يعضلها عن نكاح من ترضاه إذا كان كفؤًا لها باتفاق العلماء.
    وإنما يعضلها أهل الجاهلية والظلمة الذين يزوجون نساءهم لمن
    يختارونه لغرض، لا لمصلحة امرأة، ويكرهوﻧﻬا على ذلك، أو يخجلوﻧﻬا
    حتى تفعل ذلك ويعضلوﻧﻬا عن نكاح من يكون كفؤًا لها لعداوة أو
    غرض، وهو ممن حرمه الله ورسوله، واتفق المسلمون على تحريمه.
    وأوجب الله على أولياء النساء أن ينظروا في مصلحة المرأة لا في
    أهوائهم، فإن هذا من الأمانة التي قال الله تعالى فيه ا: {ِإنَّ اللَّهَ
    تكريم المرأة في الإسلام ٧١
    يَأْمُرُ ُ كمْ َأ ْ ن تُؤَدُّوا الَْأمَانَاتِ ِإَلى َأهْلِهَا وَِإ َ ذا حَ َ كمْتُمْ بَيْنَ النَّا ِ س َأ ْ ن
    .[ تَحْكُمُوا ِبالْعَدْ ِ ل} [النساء: ٥٨
    [٥٢-٣٩/ [انظر: مجموع الفتاوى ٣٢
    ٣- ويجوز للرجل أن يعرض بنته أو أخته على من يرى فيه
    الصلاح فقد عرض عمر بن الخطاب حفصة على عثمان ثم على أبي
    فأنكحه إياها.  بكر، ثم خطبها رسول الله
    ٤- وأباح الإسلام أن تعرض المرأة نفسها على الرجل الصالح
    ولا سيما وإذا لم يكن لها ولي ينوب عنها، فقد خطبت خديجة بنت
    ناصرته  قبل البعثة، فكانت خير زوجة له  خويلد رسول الله
    وآوته وأعانته بمالها ونفسها، ولم يعب أحد ذلك، وكان يخطبها كبار
    قريش وأشرافهم، وكانت تسمى في الجاهلية (الطاهرة) رضي الله
    عنها.
    * * * *
    ٧٢ تكريم المرأة في الإسلام
    الخنساء قبل الإسلام وبعده
    ١- لقد أصيبت الخنساء بفقد أخيها واسمه (صخر) فجزعت
    عليه، وحزنت حزنًا شديدًا وقالت فيه الشعر، وذلك قبل الإسلام.
    ٢- أما بعد الإسلام، فرزقها الله أربعة أولاد خرجوا إلى معركة
    القادسية فكان مما أوصتهم به قولها: يا بني إنكم أسلمتم طائعين،
    وهاجرتم مختارين، والله الذي لا إله إلا هو، إنكم لبنو رجل واحد،
    كما أنكم بنو امرأة واحدة، ما هجَّنت حسبكم، وما غيرت نسبكم،
    واعلموا أن الدار الآخرة خير من الدار الفانية:
    اصبروا، وصابروا، واتقوا الله علكم تفلحون، فإذا رأيتم الحرب
    ( قد شمَّرت عن ساقها، وجلَّلت نارًا على أوراقها، فيمَّموا وطيسها ( ١
    وجالدوا رسيسها ( ٢) تظفروا بالغنيمة والكرامة في دار الخلد والمقامة.
    فلما كشرت الحرب عن ناﺑﻬا، تدافعوا إليها، وتواقعوا عليها،
    وكانوا عند ظن أمهم ﺑﻬم حتى ُقتلوا واحدًا بعد واحد.
    ولما وافتها النعاة بخبرهم، لم تزد على أن قالت: الحمد لله الذي
    شرفني بقتلهم وأرجو من الله أن يجمعني ﺑﻬم في مستقر الرحمة.
    [انظر: الإصابة والاستيعاب].
    فما أعظم الفرق في سلوك الخنساء قبل الإسلام وبعده، وهذا من
    فضل الإسلام وتكريمه.
    ١) الوطيس: المعركة، أو الضرب فيها. )
    ٢) أصلها. )
    تكريم المرأة في الإسلام ٧٣
    إهانة المرأة في بلاد الكفر
    إن وضع المرأة في البلاد التي يزعمون أﻧﻬا متقدمة في الحضارة
    وضعٌ حرج، فيه الإذلال والمهانة، واﻟﻤﺠون والخلاعة، والقسوة
    والاستغلال في أقسى صورها، وأبشع مظاهرها، لا يقبلها إلا ممسوخ
    الفطرة، منتكس السريرة، خبيث الطوية:
    ١- إن القانون الإنكليزي حتى عام ١٨٠٥ م كان يبيح للرجل
    أن يبيع زوجته.
    Sad ٢- جاء في مجلة حضارة الإسلام، السنة الثانية (ص ١٠٧٨
    حدث في العام الماضي أن باع إيطالي زوجته لآخر على أقساط، فلما
    امتنع المشتري عن سداد الأقساط قتله الزوج البائع.
    ٣- وقال الأستاذ محمد رشيد رضا رحمه الله: من الغرائب التي
    نقلت عن بعض صحف إنكلترا في هذه الأيام أنه لا يزال يوجد في
    بلاد الأرياف الإنكليزية رجال يبيعون نساءهم بثمن بخس جدً ا
    كثلاثين شلنًا، وقد ذكرت – أي الصحف الإنكليزية – أسماء
    بعضهم.
    ٤- أما في أمريكا التي تتربع على قمة العالم الغربي، فإن المرأة
    وصلت إلى انحطاط أخلاقي، واﻧﻬيار اجتماعي، وتفكك في الأسرة :
    يقول الدكتور مصطفى السباعي: وأما المرأة فقد دفع ﺑﻬ ا الوضع
    الاجتماعي الذي لا يرحم إلى أن أصبحت تطرد من المنزل بعد سن
    الثامنة عشرة لكي تبدأ في الكدح لنيل لقمة العيش، وإذا ما أجبرﺗﻬ ا
    الظروف في البقاء في المنزل مع أسرﺗﻬا بعد هذه السن، فإﻧﻬ ا تدفع
    ٧٤ تكريم المرأة في الإسلام
    لوالديها إيجار غرفتها، وثمن طعامها، وغسيل ملابسها، بل تدفع رسمًا
    معينًا مقابل اتصالاﺗﻬا الهاتفية.
    .[ [انظر: المرأة بين الفقه والقانون ص ٣٠٠
    أقول: هذه المعاملة للبنت موجودة حتى الآن في جميع بلاد
    الكفر، وحدثني ولدي الذي يقيم في فرنسا أن هذا موجود.
    ٥- أما عن قلة الزواج، وشيوع البغاء، وانتشار الزنا واللواط،
    وكثرة اللقطاء، وارتفاع نسبة الطلاق، وتغلغل الأمراض التناسلية
    الفتاكة، ولا سيما مرض الإيذر المنتشر، والذي لم يُعرف له دواء
    فحدث عنه ولا حرج، بل لقد وصلت المرأة الغربية إلى درجة من
    الانحلال والمهانة ما لا يتصوره عاقل.
    يقول الدكتور "نور الدين عنز": حدثني صديق أﻧﻬى تخصصه
    العالي في أمريكا حديًثا: إن في الأمريكيين أقوامًا يتبادلون زوجاﺗﻬم
    لمدة معلومة ثم يسترجع كل واحد زوجته المعارة، تمامًا كم ا يعير
    القروي دابته، أو الحضري شيًئا من متاع بيته.
    .[١٦- [انظر: كتابه (ماذا عن المرأة) ص ١٥
    وكان أحد القادمين من فرنسا يحدث عن إعارة الزوجة هناك
    أيضًا.
    ٦- فعلى المرأة المسلمة أن تعرف أﻧﻬا مكرمة، وألا تنخدع في
    الحضارة الزائفة، حضارة مساواة الرجل بالمرأة، وإنما هي حضارة
    الإنسان بمساواة الحيوان.
    تكريم المرأة في الإسلام ٧٥
    فتاة أمريكية تعتنق الإسلام
    الإسلام هو السبيل الوحيد لإنقاذ وخلاص البشرية.
    ١- "هاجر" الاسم الجديد "لياميلا" فتاة أمريكية في الثامنة
    والعشرين من عمرها، طالبة في قسم علم الاجتماع في جامعة
    ميزوري – كولومبيا -.
    ١- بدأت قبل سنتين بدراسة الإسلام دراسة جادة متعمقة بحًثا
    عن الحقيقة التي كانت شغلها الشاغل، والتي لم تجدها كما تقول في
    الثقافة المادية الأمريكية، وبعد سنتين من الدراسة والبحث والتأمل
    أعلنت "ياميلا" الإسلام، وغيرت اسمها إلى "هاجر" حيث تقول: إن
    اسم "هاجر" مُحبَّب إلى نفسي لكونه مرتب ً طا بالإسلام.
    ٣- تتحدث هاجر عن تجربتها قائلة: منذ مدة طويلة كانت
    تدور في ذهني تساؤلات عن الكون، والوجود والحياة، وقد أضناني
    البحث والتفكير عن أجوبة لهذه التساؤلات الفلسفية، ولكن عبًثا لم
    أجد لها تفسيرًا مقنعًا من خلال دراستي في الثقافة الأمريكية المادية،
    وكنت أسمع بالإسلام، ولكن صورته غامضة في ذهني بل مُشوهة،
    فهو دين يفرق بين الرجل والمرأة، وقائم على العنف والقسوة، وبقيت
    جاهلة بحقيقة الإسلام، حتى بدأت أُدرك نقاء الإسلام وتحديه للقوى
    المادية، فبدأت من حينها أدرس وأبحث عن الإسلام، وكان البحث
    في البداية شاقًا جدًا، فليس هناك كتب أمينة عن الإسلام في اللغة
    ٧٦ تكريم المرأة في الإسلام
    الإنجليزية، ولكني منذ البداية شعرت بحب للإسلام، فهو دين عدل
    وإنصاف، يعطي الفرد حريته، ويحمله مسؤولية أعماله وأفعاله،
    وهكذا بمرور الوقت ازددت وعيًا وفهمًا بالإسلام، وكان أن
    هداني الله لاعتناق الإسلام.
    * * * *
    تكريم المرأة في الإسلام ٧٧
    هاجر تدعو للإسلام
    ١- ومنذ أن أعلنت "هاجر" إسلامها، وهي تعمل بجد ونشاط
    لنشر الإسلام، فهي ترى أن رسالتها الآن أن تجاهد في سبيل الإسلام،
    وإبلاغ دعوته للأمريكيين الذين يجهلون حقيقة الإسلام بفعل الصورة
    المشوهة التي صُور الإسلام ﺑﻬا من خلال أعدائه الحاقدين عليه.
    ٢- لقد غير الإسلام "هاجر" تغييرًا شام ً لا، فبعد أن كانت
    تعيش كأية فتاة أمريكية حياة لاهية أصبحت الآن ملتزمة بقواعد
    ومبادئ الإسلام كما تقول: إن هدفي الأسمى أن أجاهد في سبيل
    الإسلام، وأن أحارب الرأسمالية، والطغيان والشر، فبعد تجربتي
    وجدت أن الإسلام هو الطريق الوحيد لخلاص الإنسانية من خطر
    الحروب واﻟﻤﺠاعة والفناء.
    ٣- وعندما سئلت "هاجر" ولماذا الإسلام بالذات هو السبيل إلى
    خلاص البشرية؟ أجابت قائلة: إن الإسلام هو الدين الوحيد الذي
    يُقدم حلو ً لا لقضايانا الاجتماعية، والسياسية المعاصرة، إنه نظام حياة
    شامل يوازن بين مطالب الروح، وحاجات الجسد دونما إخلال. لقد
    وجدت فيه أجوبة شافية على تساؤلات فلسفية كانت تقلقني وتقض
    مضجعي.
    ٤- وحين تتحدث هاجر عن الإسلام تشعر بالصدق في
    كلامها، فهي تعي ما تقول، وأحيانًا تنطق بالعبارات الإسلامية باللغة
    العربية ولكنها في كل الحالات تفهم جيدًا أن الإسلام نظام شامل
    للحياة وليس دين عبادات فقط.
    ٧٨ تكريم المرأة في الإسلام
    الجهاد في نظرها أهم ما في الإسلام، أو أهم م ا يحتاج إليه
    المسلمون في الوقت الحاضر.
    ٥- ومنذ إسلام هاجر، غيَّرت أسلوب حياﺗﻬا، فارتدت اللباس
    الشرعي، وبدأت تصلي الصلوات الخمس في مواقيتها، وبذلت جهدًا
    كبيرًا في حفظ الآيات من القرآن، لتستطيع تأدية الصلوات.
    ٦- وطبيعي أن تواجه صعوبات كبيرة من زميلاﺗﻬا وعائلتها،
    ولكن "هاجر" المسلمة كما تقول: أستطيب المصاعب في سبيل
    عقيدتي، وهذا جدير بالنسبة للمسلمين والمسلمات، ولقد سبق أن
    عُذب الكثير منهم، لكنهم لم يتحولوا، وأنا لن أبالي إلا بالإسلام.
    ٧- ولا يقتصر نشاط "هاجر" على الجانب الديني، فهي نشطة
    سياسيًا، ومؤمنة بالحقوق العادلة للشعب الفلسطيني المسلم، لذلك
    فهي تحاضر وتتحدث عن الظلم الذي وقع على الشعب الفلسطيني.
    إﻧﻬا حًقا ظاهرة فريدة: فتاة أمريكية بيضاء تتحول إلى داعية
    إسلامية تذب وتدافع عن قضايا الشعب الإسلامي في مجتمع لا
    يُصغي، ولكنها لا تمل ولا تتعب.
    ورسالتها إلى الشعوب الإسلامية عامة والعربية خاصة : أنتم
    الذين أنرتم الدرب للبشرية، فلا تضعفوا أمام غزاة أرضكم المقدسة
    أمام إسرائيل وحلفائها.
    تكريم المرأة في الإسلام ٧٩
    الخليفة ينقذ المرأة الضعيفة
    ١- لما خرج ملك الروم وفعل في بلاد الإسلام ما فعل فقتل مَن
    ﺑﻬا من الرجال، وسبى الذرية والنساء، ومثَّل بمن صار في يده من
    المسلمين، وسمل أعينهم، وقطع أنوفهم وآذاﻧﻬم، وبلغ المعتصم أن
    امرأة هاشمية صاحت وهي أسيرة في أيدي الروم "وامعتصماه" فأجاﺑﻬا
    وهو جالس على سريره لبيك، لبيك، وﻧﻬض من ساعته، وصاح في
    قصره النفير النفير، ثم ركب دابته، ومعه حقيبة فيه ا زاده، وجمع
    العساكر، وأحضر قاضي بغداد، وهو عبد الرحمن بن إسحق، وشعبة
    بن سهل ومعهما ثلاثمائة وثمانية وعشرون رج ً لا من أهل العدالة،
    فأشهدهم على ما وقف من الضياع: فجعل ثلًثا لولده، وثلًث ا لله
    تعالى، وثلًثا لمواليه، ثم سار فعسكر في غربي "دجلة" ومعه جماعة من
    القواد، حتى انتصر على الروم، بعد قتالهم مدة طويلة. [انظر: الكامل
    .[٢٤٧/ لابن الأثير ٥
    ٢- أقول: لقد بلغ من تكريم الإسلام للمرأة أن سار الخليفة
    "المعتصم" بجيشه، حينما سمع من امرأة أسيرة في بلاد الروم تنادي
    لينقذها من الكفار، فلبى نداءها، وسار بنفسه مع جنده حتى يقاتل
    الكفرة، وينصر المرأة الضعيفة، وهذا يدل على عزة المسلمين،
    والدفاع عن النساء.
    ٣- لقد أكبر المسلمون هذا العمل من الخليفة "المعتصم " ولا
    سيما بعد فتحه "عمورية" وقال فيه الشعراء قصائد تشيد بذلك العمل
    الطيب والانتصار الباهر.
    ٨٠ تكريم المرأة في الإسلام
    أهمية تربية النساء
    ١- من لي بتربية النساء فإﻧﻬا
    ( في الشرق علة ذلك الإخفاق ( ١
    ٢- الأُم مدرسة إذا أعددﺗﻬا
    ( أعددت شعبًا طيّب الأعراق ( ٢
    ( ٣- الأم روض إن تعهده الحيا( ٣
    بالري أورق أيَّم ا إيراق!
    ٤- الأم أستاذ الأساتذة الأولى
    شغلتْ مآثرهم مدى الآفاق
    ( ٥- أنا لا أقول دعو النساء سوافرًا ( ٤
    بين الرجال يَجْلن في الأسواق
    ٦- يدرجن( ٥) حيث أردن لا من وازع
    يحذرن رقبته ولا من واقي
    ٧- يفعلن أفعال الرجال لواهيً ا
    عن واجبات نواعس الأحداق
    ٨- في دورهن شؤوﻧﻬن كثيرة
    ١) الإخفاق: عدم الظفر المطلوب. )
    ٢) الأعراق: الأصول. )
    ٣) الحيا: المطر. )
    ٤) السوافر: المنكشفات الوجوه. )
    ٥) يدرجن: يمشين، والوازع: الزاجر، والرقبة: المراقب. )
    تكريم المرأة في الإسلام ٨١
    ( كشؤون رب السيف والمزراق ( ١
    ٩- كلا ولا أدعوكم أن تُسرفو ا
    ( في الحجب والتضييق والإرهاق ( ٢
    ١٠ - ليست نساؤكم أثاًثا يُقتني
    في الدين بين مخادع وطباق
    ١١ - تتشكل الأزمان في أدواره ا
    دو ً لا وهن على الجمود بواقي
    ١٢ - فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا
    فالشر في التقييد والإطلاق
    ١٣ - رَبوا البنات على الفضيلة إﻧﻬا
    في الموقفين لهن خير وَثاق
    ١٤ - وعليكم أن تستبين بناتكم
    نورَ الهدى وعلى الحياء الباقي
    "لل ش اعر حافظ إبراهيم"
    ****
    ١) المزراق: الرمح؛ يريد أن شأن المرأة في بيتها لا يقل عن شأن القائد في الحرب. )
    ٢) الإرهاق: الظلم. )
    ٨٢ تكريم المرأة في الإسلام
    الفهرس
    المقدمة ...................................................... ٥
    المرأة عند العرب في الجاهلية .................................. ٦
    وأد البنات في الجاهلية ....................................... ٨
    تكريم المرأة في الإسلام ....................................... ٩
    سورة النساء تكريم للمرأة ................................... ١١
    قوامة الرجل للتنظيم لا للاستبداد ............................ ١٦
    الرجال قوامون على النساء .................................. ١٧
    علاج المرأة العاصية لزوجها ................................. ١٨
    تكريم الإسلام للأم ......................................... ٢١
    حق الزوجة وحق الزوج .................................... ٢٢
    من فوائد الخطبة العظيمة .................................... ٢٣
    الحكمة في خلق الرجل والمرأة ............................... ٢٥
    سبب اختلاف الرجل عن المرأة .............................. ٢٧
    حجاب المرأة المسلمة ....................................... ٣٠
    لباس الرجل والمرأة ......................................... ٣١
    الحجاب تكريم وحفظ للمرأة ................................ ٣٣
    تعدد الزوجات تكريم للمرأة ................................. ٣٤
    المرأة سلاح ذو حدين ...................................... ٣٦
    فساد المرأة والرجل ......................................... ٣٨
    تكريم المرأة في الإسلام ٨٣
    مسؤولية المرأة المسلمة ...................................... ٣٩
    نتائج عمل المرأة خارج البيت ............................... ٤٠
    المرأة سبب البطالة في اﻟﻤﺠتمعات الغربية ....................... ٤٢
    خطر الاختلاط في المدارس .................................. ٤٣
    شروط عمل المرأة المسلمة ................................... ٤٤
    كيف تختار المرأة زوجها؟ وكيف يختارها؟ .................... ٤٦
    حرية المرأة في اختيار الزوج ................................. ٤٨
    يكرم البنات .................................... ٥٠  الرسول
    القرآن يكرم الإناث ........................................ ٥٢
    كرامة المرأة المسلمة ......................................... ٥٥
    تحريم قتل النساء في الحرب .................................. ٥٧
    محافظة الإسلام على سمعة المرأة .............................. ٥٨
    الوحي ينتصر للمرأة ........................................ ٥٩
    العمل بمشورة النساء الصالحات .............................. ٦١
    موقف المرأة المسلمة من الدين ............................... ٦٤
    وصية امرأة لابنتها في زفافها ................................. ٦٥
    شرط الولي لنكاح المرأة ..................................... ٦٧
    واجب الولي للمرأة ......................................... ٧٠
    الخنساء قبل الإسلام وبعده .................................. ٧٢
    إهانة المرأة في بلاد الكفر .................................... ٧٤
    ٨٤ تكريم المرأة في الإسلام
    فتاة أمريكية تعتنق الإسلام .................................. ٧٦
    هاجر تدعو للإسلام ........................................ ٧٨
    الخليفة ينقذ المرأة الضعيفة ................................... ٨٠
    أهمية تربية النساء ........................................... ٨١
    الفهرس .................................................... ٨٣
    * * * *


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 5:26 am