منتديات أنا مسلمة لكل المسلمين والمسلمات


    من عجائب الدعاء ٥

    شاطر
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 12:33 pm

    من عجائب الدعاء ٥
    تقريظ
    قرأت كتاب..
    (من عجائب الدعاء)
    لأخي الكريم: خالد بن سليمان الربعي فوجدت فيه ما سرَّ
    الخاطر وشرح الصدر.
    والحقيقة أنني وجدت فيه ضالتي المنشودة من حيث جمع
    الروايات، والقصص، والأخبار، ﺑﻬذا الباب.
    وهذا الكتاب يشحذ الهمة لإدمان الدعاء وكثرة اللجأ إلى الله
    فاقرؤوه وادعوا لصاحبه.
    له منا الشكر والدعاء...
    الشيخ
    د/ عائض بن عبد الله القرني
    ٦ الجزء الثاني
    المقدمة
    الحمد لله مجيب الدعاء، كاشف الضر والبلاء، لا يرد سائ ً لا ولا
    يخيب راجيًا، فهو أهل الفضل والثناء، أحمده على نعمه العظيمة التي لا
    تحصى، وأشكره في السر والنجوى، والصلاة والسلام على من بعث
    بالدين الأسمى والرسالة العظمى، وعلى آله وصحبه أولي البصائر
    والنهى ومن ﺑﻬديهم اقتفى وبآثارهم اهتدى، وسلم تسليمًا كثيرًا.
    أما بعد:
    فإن الدعاء عبادة لله – تعالى - وفيه من راحة النفس وانشراح
    الصدر وطمأنينة القلب ما يفوق الوصف، كما أن له أثرًا في حياة
    المسلم فكم من عاص هداه الله! وكم من مريض شفاه الله! وكم
    من فقير أغناه الله! وكم من مكروب أنجاه الله! وكم من مظلوم
    نصره الله! بسبب دعوة منه أو له.
    وقد حاول الفقير لعفو ربه جاهدًا أن يجمع قصصًا في هذا
    الموضوع، لا للتسلية بل تكون حافزًا وللقارئ بالإكثار من الدعاء
    في كل خير من أمور الدنيا والآخرة، فخرج الجزء الأول من هذه
    السلسلة يحمل ( ١٦٥ ) قصة، أما هذا الجزء فإليك بيان محتواه:
    ١- المقدمة.
    ٢- من كلام العلماء عن الدعاء.
    . ٣- من دعوات الرسول
    من عجائب الدعاء ٧
    ٤- القصص:
    ثم من دعوات الصحابة –  أ- أولها من دعوات الرسول
    رضي الله عنهم – ومن بعدهم إلى وقتنا الحاضر . ومجموعها
    ٢١٢ ) قصة. )
    ب- قد تستغرب من بعض القصص! فما حصل منها في
    الماضي فقد ذكرﺗﻬا مع مراجعها، غير أن الكلام عن المرجع من
    حيث المحقق والطبعة والناشر ذكر في قسم المراجع.
    و- ما حصل في الوقت الحاضر فقد حدثني ﺑﻬا من وقعت له
    الحادثة أو عمن حصلت له والباقي ذكرت المرجع له.
    ٥- التراجم:
    أ- ذكرت ترجمة لأغلب المذكورين مستقيًا ذلك من كتابي
    (تاريخ الإسلام) و(سير أعلام النبلاء) للإمام شمس الدين محمد بن
    أحمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ( ٧٤٨ ه) لكن قد لا تذكر
    الترجمة في أول ذكر للمترجم له، وقد تجوزت في ذلك إذ لا تقل
    عن أهمية القصة – وسبب الترجمة ما يلي:
    ١- أن بعض المؤلفين يحيل القارئ في التراجم إلى المصادر وقد
    لا توجد بين يديه أو يتكاسل في الرجوع إليها.
    ٢- ليعرف القارئ حال الداعي والمدعو عليه.
    ٣- لأخذ العبرة والفائدة من سيرهم وما تشمله من (عبادات،
    وحكم، ونصائح، وطرائف وقصص).
    ٨ الجزء الثاني
    ٦- المراجع.
    ٧- الفهرس.
    وأخيرًا: أسأل الله – تعالى – أن يجزي خيرًا فضيلة الشيخ
    الدكتور: عائض بن عبد الله القرني صاحب العلم الجم، والذهن
    الوقاد، والدعوة الصادقة، والوعظ الموجز البليغ على تقديمه للكتاب
    وحسن ظنه، وأن يجعل ذلك في ميزان حسناته.
    وأسأل الله – تعالى – أن يجعل هذا العمل خالصًا لوجهه
    الكريم، وأن يجعله ذخرًا لنا يوم نلقاه، وأسأله أن يديم علينا
    استقرارنا وأن يوفق ولاة أمورنا لما يحبه ويرضاه.
    وشكرًا لك أخي القارئ: إن نصيحة أهديت أو نقدًا بناءً أبديت
    أو فكرة أسديت أو دعوة لأخيك دعوت. راجيًا منك مشكورًا أن
    ترسل ما تعرفه من قصص غير ما ُذكر على العنوان أدناه.
    وصلى الله على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
    أخوك
    خالد بن سليمان بن علي الربعي
    العنوان
    المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات
    ( في الشقة بريدة ص ب ( ٢٥٠٧٦
    ( الرمز البريدي ( ٥١٣٢١
    من عجائب الدعاء ٩
    من كلام العلماء عن الدعاء
    وكذلك الدعاء فإنه من أقوى » :- قال ابن القيم – رحمه الله
    الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب، ولكن قد يختلف عنه
    أثره إما لضعفه في نفسه بأن يكون دعاءً لا يحبه الله لما فيه من
    العدوان، فيكون بمنزلة القوس الرخو جدًا فإن السهم يخرج منه
    خروجًا ضعيًفا، وإما لحصول المانع من الإجابة: من أكل الحرام
    والظلم ورين الذنوب على القلوب واستيلاء الغفلة والشهوة واللهو
    وغلبتها عليه كما في مستدرك الحاكم من حديث أبي هريرة عن
    ادعو الله، وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله » : قال  النبي
    فهذا دواء نافع مزيل للداء ولكنْ غفلُة « لا يقبل دعاءً من قلب لاهٍ
    القلب عن الله تبطل قوته وكذلك أكل الحرام يبطل قوﺗﻬا
    ويضعفها... قال أبو ذر: يكفي من الدعاء مع البر ما يكفي الطعام
    .« من الملح
    والدعاء من أنفع الأدوية، وهو » :- وقال – رحمه الله تعالى
    عدو البلاء يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه أن يخففه إذا نزل، وهو
    سلاح المؤمن. وله مع البلاء ثلاث مقامات:
    أحدهما: أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه.
    الثاني: أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاءُ فيصاب
    به العبد ولكن قد يخففه وإن كان ضعيًفا.
    ١٠ الجزء الثاني
    .« الثالث: أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه
    ومن الآفات التي تمنع ترتب أثر » - وقال – رحمه الله الله تعالى
    الدعاء عليه: أن يستعجل العبد ويستبطئ الإجابة فيستحسر ويدع
    الدعاء، وهو بمنزلة من بذر بذرًا أو غرس غرسًا فجعل يتعهده
    .« ويسقيه فلما استبطأ كماله وإدراكه تركه وأهمله
    وإذا جمع مع الدعاء حضور القلب » : وقال – رحمه الله تعالى
    وجمعيته بكليته على المطلوب؛ وصادف وقتًا من أوقات الإجابة
    الستة وهو: الثلث الأخير من الليل، وعند الأذان ، وبين الأذ ان
    والإقامة، وأدبار الصلوات المكتوبات، وعند صعود الإمام يوم
    الجمعة على المنبر حتى تٌقضى الصلاة من ذلك اليوم، وآخر ساعة
    بعد العصر؛ وصادف خشوعًا في القلب وانكسارًا بين يدي الرب
    وذ ً لا له وتضرعًا ورقة؛ واستقبل الداعي القبلة، وكان على طهارة،
    ورفع يديه إلى الله، وبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم ثنى بالصلاة على
    ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والاستغفار  محمد عبده ورسوله
    ... وألح في المسألة وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده، وقدم بين
    يدي دعائه صدقًة فإن هذا الدعاء لا يكاد يرد أبدًا ولا سيما إن
    أﻧﻬا مظنة الإجابة أو أﻧﻬا متضمنة  صادف الأدعية التي أخبر النبي
    . (١)« للاسم الأعظم
    ١) الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، للإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى – )
    .١٩- ص ١٤
    من عجائب الدعاء ١١
    لا تستبطئ الإجابة وقد سددت » : قال يحيى بن معاذ الرازي
    . (١)« طريقها بالذنوب
    قال الذهبي: وروى أبو عمر الضرير عن أبي عوانة قال: دخلت
    على همام بن يحيى وهو مريض أعوده فقال لي: يا أبا عوانة ُأدع الله
    لي أن لا يميتني حتى يبلغ ولدي الصغار فقلت: إن الأجل قد فرغ
    منه فقال لي: أنت بعد في ضلالك قلت: (والكلام للذهبي) بئس
    هذا! بل كل شيء بقدر سابق ولكن وإن كان الأجل قد فرغ منه
    لخادمه أنس بطول  فإن الدعاء بطول البقاء قد صح دعا الرسول
    العمر، والله يمحو ما يشاء ويثبت فقد يكون طول العمر في علم الله
    مشرو ً طا بدعاء مجاب، كما أن طيران العمر قد يكون بأسباب
    جعلها الله من جور وعسف و(لا يرد القضاء إلا الدعاء) والكتاب
    . ( الأول فلا يتغير)( ٢
    لأنا من أن أمنع من الدعاء أخوف » : قال أبو حازم الأعرج
    .(٣)« مني أن أمنع الإجابة
    روى مسعر عن ابن عون قال: ذكر الناس داء وذكر الله دواء
    قلت (والكلام للذهبي) إي والله فالعجب منا ومن جهلنا، كيف
     فَاذْ ُ كرُوِني َأذْ ُ كرْ ُ ك مْ  : ندع الدواء ونقتحم الداء؟ قال الله تعالى
    ،[ العنكبوت : ٤٦ ]  وََلذِكْرُ اللَّهِ َأكْبَ رُ  : [البقرة: ١٥٣ ] وقال
    .(١٥/ ١) سير أعلام النبلاء،: للذهبي ( ١٣ )
    .(٢٢٠- ٢) المرجع السابق ( ٢١٩ )
    .( ٣) المرجع السابق ( ١٠٠ )
    ١٢ الجزء الثاني
    الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ ِبذِكِْ ر اللَّهِ َأَلا ِبذِكِْ ر اللَّهِ  : وقال تعالى
    الرعد: ٢٨ ]، ولكن لا يتهيأ ذلك إلا بتوفيق الله، ]  تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
    . ( ومن أدمن الدعاء ولازم قرع الباب فتح له ( ١
    عن محمد بن سعد، حدثنا يحيى بن خليفة حدثنا هشام بن
    ما امتلأتُ غضبًا قط، ولقد سألت الله » : حسان عن مورق، قال
    حاجة منذ عشرين سنة، فما شفعني فيها وما سئمت من
    .(٢)« الدعاء
    إن الله يحفظ العبد المؤمن في ولده وولد » : عن ابن المنكدر قال
    ولده، ويحفظه في دويرته ودويرات حوله، فما يزالون في حفظ أو
    .(٣)« في عافية ما كان بين ظهرانيهم
    قال الذهبي في وصيته لمحمد بن رافع السلامي – رحمهما الله
    فثمة طريق قد بقي لا أكتمه عنك وهو: كثرة الدعاء ...» :- تعالى
    والاستعانة بالله العظيم في آناء الليل والنهار، وكثرة الإلحاح على
    مولاك بكل دعاء مأثور تستحضره أو غير مأثور، وعقيب الخمس:
    . (٤)« في أن يصلحك ويوفقك
    قال ابن القيم – رحمه الله تعالى – في فضائل الذكر والدعاء :
    ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله – ...»
    .( ١) المرجع السابق ( ٣٦٩ )
    .( ٢) المرجع السابق ( ٣٥٥ )
    .( ٣) المرجع السابق ( ٣٥٥ )
    .٢٦- ٤) وصية الذهبي، لمحمد بن رافع السلامي: ص ٢٥ )
    من عجائب الدعاء ١٣
    تعالى – والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته ... فأخبر
    أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه هذا الثناء والذكر وأنه اسم  النبي
    الله الأعظم، فكان ذكر الله – عز وجل – والثناء عليه أنجح ما
    طلب به العبد حوائجه. فالدعاء الذي يقدمه الذكر والثناء أفضل
    وأقرب إلى الإجابة من الدعاء اﻟﻤﺠرد، فإذا انضاف إلى ذلك إخبار
    العبد بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل،
    فإنه يكون قد توسل المدعو بصفات كماله وإحسانه وفضله وعرَّض
    بل صرح بشدة حاجته وضرورته وفقره ومسكنته: فهذا المقتضي
    منه وأوصاف المسئول مقتضى من الله فاجتمع المقتضى من السائل
    والمقتضى من المسئول في الدعاء وكان أبلغ وألطف موقعًا وأتم
    معرفة وعبودية ... وفي الصحيحين: أن أبا بكر الصديق – رضي
    الله عنه – قال: يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي فقال:
    اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب » : قل
    إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور
    فجمع في هذا الدعاء الشريف العظيم القدر بين الاعتراف « الرحيم
    بحاله والتوسل إلى ربه عز وجل بفضله وجوده وأنه المنفرد بغفران
    الذنوب، ثم سأل حاجته بعد التوسل بالأمرين معًا فهكذا أدب
    .« الدعاء وآداب العبودية
    قراءة القرآن أفضل من الذكر ، » :- وقال – رحمه الله تعالى
    والذكر أفضل من الدعاء هذا من حيث النظر لكل منهما مجردًا ...
    اللهم إلا أن يعرض للعبد ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة
    ١٤ الجزء الثاني
    القرآن ... وكذلك أيضًا قد يعرض للعبد حاجة ضرورية إذا اشتغل
    عن سؤالها بقراءة أو ذكر لم يحضر قلبه فيهما وإذا أقبل على سؤالها
    والدعاء إليها اجتمع قلبه كله على الله تعالى وأحدث له تضرعًا
    وخشوعًا وابتها ً لا، فهذا قد يكون اشتغاله بالدعاء والحالة هذه
    أنفع، وإن كان كل من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجرًا، وهذا
    باب نافع يحتاج إلى فقه نفسه وفرقان بين فضيلة الشيء في نفسه
    وبين فضيلته العارضة، فيُعطى كل ذي حق حقه ويوضع كل شيء
    . (١)« موضعه
    * * *
     من دعاء النبي
    سيد : ١- عن شداد بن أوس – رضي الله عنه – عن النبي
    اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا » : الاستغفار أن يقول
    عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما
    صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي إنه لا يغفر
    قال: من قالها من النهار موقنًا ﺑﻬا فمات من يومه « الذنوب إلا أنت
    قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن ﺑﻬا
    . ( فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة ( ٢
    .١٢١- ١) فضائل الذكر والدعاء، للإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى – ص ١١٧ )
    . ٢) رواه البخاري، (كتاب الدعوات) باب أفضل الاستغفار: رقم ٦٣٠٦ ص ٥٣١ )
    من عجائب الدعاء ١٥
    : ٢- عن أبي بكر الصديق – رضي الله عنه – أنه قال للنبي
    اللهم إني ظلمت » : علمني دعاء أدعو به في صلاتي؟ قال: قل
    نفسي ظلمًا كثيرًا ولا يغفر الذنوب إلا أنت؛ فاغفر لي مغفرة من
    . (١)« عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم
     ٣- عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله
    لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا » : كان يقول عند الكرب
    الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب
    . (٢)« الأرض ورب العرش الكريم
    : ٤- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله
    يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة »
    قال سفيان: الحديث ثلاث زدت أنا واحدة لا أدري .« الأعداء
    .( أيتهن هي ( ٣
    ٥- عن مصعب قال: كان سعد يأمر بخمس ويذكرهن عن
    اللهم إني أعوذ بك من البخل ، » : أنه كان يأمر ﺑﻬن  النبي
    ، ١) رواه البخاري، (كتاب الدعوات) باب الدعاء في الصلاة: رقم ٦٣٢٦ ص ٥٣٢ )
    واللفظ له ورواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٨٦٩
    . ص ١١٤٨
    ٢) رواه البخاري، باب الدعاء عند الكرب: رقم ٦٣٤٦ ص ٥٣٤ ، واللفظ له ورواه )
    . مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٩٢١ ص ١١٥١
    ٣) رواه البخاري، باب التعوذ من جهد البلاء: رقم ٦٣٤٧ ص ٥٣٤ ، واللفظ له )
    . رواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٨٧٧ ص ١١٤٨
    ١٦ الجزء الثاني
    وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن ُأرد إلى أرذل العمر ،
    وأعوذ بك من فتنة الدنيا يعني فتنة الدجال، وأعوذ بك من
    . (١)« عذاب القبر
     ٦- عن أنس بن مالك – رضي الله عنه -: كان نبي الله
    اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل والجبن والهرم ، » : يقول
    وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا
    . (٢)« والممات
    اللهم » : كان يقول  ٧- عن عائشة رضي الله عنها أن النبي
    إني أعوذ بك من الكسل والهرم والمأثم والمغرم، ومن فتنة القبر
    ومن فتنة النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغنى، وأعوذ بك من
    فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال. اللهم اغسل عني
    خطاياي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب
    الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين
    .(٣)« المشرق والمغرب
     ٨- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي
    اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل » : يقول
    ١) رواه البخاري، باب التعوذ من عذاب القبر: رقم ٦٣٦٥ ص ٥٣٥ ، واللفظ له )
    . رواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٨٧٦ ص ١١٤٨
    . ٢) رواه البخاري، باب التعوذ من فتنة المحيا والممات: رقم ٦٣٦٧ ص ٥٣٥ )
    ٣) رواه البخاري باب التعوذ من المأثم والمغرم رقم ٦٣٦٨ ص ٥٣٥ ، واللفظ له )
    ورواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٣٧٥
    . ص ١١٤٨
    من عجائب الدعاء ١٧
    .(١)« والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال
    : ٩- عن أنس رضي الله عنه قال: كان أكثر دعاء النبي
    اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب »
    . (٢)« النار
    ١٠ - عن ابن أبي موسى عن أبيه – رضي الله عنه – عن النبي
    رب اغفر لي خطيئتي وجهلي » : أنه كان يدعو ﺑﻬذا الدعاء 
    وإسرافي في أمري كله وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي
    خطاياي وعمدي وجهلي وجدي وكل ذلك عندي، اللهم اغفر
    لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، أنت المقدم
    . (٣)« وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير
    ١١ - عن أبي مالك الأشعري عن أبيه قال: كان الرجل إذا
    الصلاة، ثم أمره أن يدعو ﺑﻬؤلاء الكلمات :  أسلم علمه النبي
    .(٤)« اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني »
    ١٢ - عن فروة بن نوفل الأشجعي قال: سألت عائشة –
    . ١) رواه البخاري، باب الاستعاذة من الجبن والكسل: رقم ٦٣٦٩ ص ٥٣٥ )
    رقم ٦٣٨٩ :« ربنا آتنا في الدنيا حسنة » : ٢) رواه البخاري، باب قول النبي )
    ص ٥٣٧ ، ورواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٨٤١
    . ص ١١٤٦
    رقم :« اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت »  ٣) رواه البخاري، باب قول النبي )
    ٦٣٩٨ ص ٥٣٨ ، ورواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم
    . ٦٩٠١ ص ١١٥٠
    . ٤) رواه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار: رقم ٦٨٤٩ ص ١١٤٧ )
    ١٨ الجزء الثاني
    يدعو به الله قالت كان  رضي الله عنها – عما كان رسول الله
    اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم » : يقول
    .(١)« أعمل
     ١٣ - عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله
    كان يقول اللهم إني أعوذ بعزتك – لا إله إلا أنت – أن تضلني ،
    .( أنت الحي الذي لا يموت والجن والإنس يموتون ( ٢
     ١٤ - عن أبي هريرة – رضي الله عنه – كان رسول الله
    اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي » : يقول
    دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي إليها معادي ،
    واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من
    .(٣)« كل شر
    اللهم إني » : أنه كان يقول  ١٥ - عن عبد الله عن النبي
    .(٤)« أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
    ١٦ - عن زيد بن أرقم قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول
    اللهم إني أعوذ بك من العجز » : يقول، قال كان يقول  الله
    والكسل والجبن والبخل والهرم وعذاب القبر، اللهم آت نفسي
    تقواها وزكها أنت خير من زكاها أنت وليها ومولاها، اللهم إني
    . ١) المرجع السابق: رقم ٦٨٩٥ ص ١١٥٠ )
    . ٢) المرجع السابق: رقم ٦٨٩٩ ص ١١٥٠ )
    . ٣) المرجع السابق: رقم ٦٩٠٣ ص ١١٥٠ )
    . ٤) المرجع السابق: رقم ٦٩٠٤ ص ١١٥٠ )
    من عجائب الدعاء ١٩
    أعوذ بك من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع
    .(١)« ومن دعوة لا يستجاب لها
    : ١٧ - عن علي – رضي الله عنه قال: قال لي رسول الله
    اللهم اهدني وسددني واذكر بالهدى هدايتك الطريق » : قل
    .(٢)« والسداد سدادك السهم
    ١٨ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنهما –
    إن قلوب بني آدم كلها، بين إصبعين من » : يقول  أنه سمع النبي
    ثم قال رسول .« أصابع الرحمن، كقلب واحد يصرفه حيث يشاء
    .(٣)« اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك » : الله
    كان  ٢٠ - عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله
    اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء » : يدعو يقول
    .(٤)« الأخلاق
    * * *
    . ١) المرجع السابق: رقم ٦٩٠٦ ص ١١٥٠ )
    . ٢) المرجع السابق: رقم ٦٩١١ ص ١١٥١ )
    . ٣) المرجع السابق، كتاب الرقاق: رقم ٦٩٤٤ ص ١١٥٣ )
    ٤) المرجع السابق، كتاب القدر (باب تصريف الله – تعالى – القلوب كيف شاء): )
    . رقم ٦٧٥٠ ص ١١٤٠
    ٢٠ الجزء الثاني
    اللهم اجعل له آية تعينه
    ذكر ابن إسحاق ( ١) عن عثمان بن الحويرث عن صالح بن
    كيسان ( ٢)، أن الطفيل بن عمرو ( ٣) قال: كنت شاعرًا سيدًا في
    قومي فقدمت مكة فمشيت إلى رجالات قريش، فقالوا: إنك امرؤ
    شاعر سيد، وإنا خشينا أن يلقاك هذا الرجل فيصيبك ببعض
    حديثه، فإنما حديثه كالسحر فاحذره أن يُدخل عليك وعلى قومك
    ما أدخل علينا، فإنه فرق بين المرء وزوجته وبين المرء وابنه، فوالله
    ما زالوا يحدثوني شأنه وينهوني أن أسمع منه حتى قلت : والله لا
    أدخل المسجد إلا وأنا ساد أذني قال: فعمدت إلى أذني فحشوﺗﻬا
    قائمًا في  كرسًفا، ثم غدوت إلى المسجد فإذا برسول الله
    المسجد، فقمت قريبًا منه وأبى الله إلا أن يسمعني بعض قوله فقلت
    ١) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار: العلامة الحافظ الإخباري، أبو بكر، صاحب )
    السيرة النبوية، ولد سنة ثمانين، وهو أول من دون العلم بالمدينة روى حرملة عن
    الشافعي قال: من أراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على محمد بن إسحاق عن
    الزهري قال: لا يزال بالمدينة علم ما بقي هذا – عنى ابن إسحاق – مات سنة
    .[(٥٥-٣٣/ اثنتين وخمسين. [السير للذهبي ( ٧
    ٢) صالح بن كيسان: الإمام الحافظ الثقة المدني، مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز، )
    وكان جامعًا من الحديث والفقه والمروءة. عن إبراهيم بن سعد جئت إلى صالح بن
    كيسان في منزله، وهو يكسر لهرة له يطعمها، ثم يفت لحمامات له أو لحمام
    .[(٤٥٦-٤٥٤/ يطعمه. مات بعد الأربعين والمئة. [السير للذهبي ( ٥
    كان سيدًا مطاعًا من أشراف ، ٣) الطفيل بن عمرو الدوسي: صاحب النبي )
    العرب، ودوس بطن من الأزد، وكان يلقب ذا النور، أسلم قبل الهجرة بمكة، قتل
    .[(٣٤٧-٣٤٤/ – رضي الله عنه – يوم اليمامة [السير للذهبي ( ١
    من عجائب الدعاء ٢١
    في نفسي: والله إن هذا للعجز! وإني أمرؤ ثبت ما تخفى علي الأمور
    حسنها وقبيحها، والله لأتسمعنَّ منه، فإن كان أمره رشدًا أخذت
    منه وإلا اجتنبته، فنزعت الكرسفة فلم أسمع قط كلامًا أحسن من
    كلام يتكلم به، فقلت: يا سبحان الله ما سمعت كاليوم لف ً ظا أحسن
    ولا أجمل منه، فلما انصرف تبعته فدخلت معه بيته فقلت: يا محمد
    إن قومك جاؤوني فقالوا لي كذا وكذا، فأخبرته بما قالوا وقد أبى
    الله إلا أن أسمعني منك ما تقول، وقد وقع في نفسي أنه حق فاعرض
    علي دينك، فعرض علي الإسلام فأسلمت، ثم قلت: إني أرجع إلى
    دوس وأنا فيهم مطاع وأدعوهم إلى الإسلام لعل الله أن يهديهم
    فخرجت « اللهم اجعل له آية تعينه » فادع الله أن يجعل لي آية قال
    حتى أشرفت على ثنية قومي، وأبي هناك شيخ كبير وامرأتي
    وولدي. فلما علوت الثنية وضع الله بين عيني نورًا كالشهاب يتراءاه
    الحاضر في ظلمة الليل وأنا منهبط من الثنية، فقلت: اللهم في غير
    وجهي فإني أخشى أن يظنوا أﻧﻬا مثلة لفراق دينهم، فتحول فوقع في
    رأس سوطي، فلقد رأيتني أسير على بعيري إليهم وإنه على رأس
    سوطي كأنه قنديل معلق، قال: فأتاني أبي فقلت: إليك عني فلست
    منك ولست مني قال: وما ذاك؟ قلت: إني أسلمت واتبعت دين
    محمد فقال: أي بني ديني دينك، وكذلك أمي فأسلما، ثم عدوت
    دوسًا إلى الإسلام فأبت علي وتعاصت، ثم قدمت على رسول الله
    اللهم » : فقلت: غلب على دوس الزنا والربا فادع عليهم، فقال 
    فأقمت بين  ثم رجعت إليهم وهاجر رسول الله « اهد دوسًا
    ٢٢ الجزء الثاني
    ظهرانيهم ادعوهم إلى الإسلام حتى استجاب منهم من استجاب ،
    وسبقتني بدر وأحد والخندق، ثم قدمت بثمانين أو تسعين أهل بيت
    حتى فتح مكة فقلت يا رسول الله  من دوس، فكنت مع النبي
    أج ْ ل » : ابعثني إلى ذي الكفين صنم عمرو بن حممة حتى أحرقه قال
    فأتيت فجعلت أوقد عليه النار، ثم قدمت على رسول « فاخرُج إليه
    فأقمت معه حتى ُقبض، ثم خرجت إلى بعث مسيلمة ومعي  الله
    ابن عمرو حتى إذا كنت ببعض الطريق رأيت رؤيا: رأيت كأن
    رأسي حلق، وخرج من فمي طائر، وكان امرأة أدخلتني في فرجها،
    وكأن ابني يطلبني طلبًا حثيًثا فحيل بيني وبينه، فحدثت ﺑﻬا قومي
    فقالوا: خيرًا فقلت: أما أنا فقد أولتها: أما حلق رأسي فقطعه، وأما
    الطائر فروحي، والمرأة الأرض أدفن فيها فقد رُوِّعت أن أقتل شهيدًا
    وأما طلب ابني إياي فما أراه إلا سيعذر في طلب الشهادة ولا أراه
    يلحق في سفره هذا. فال فقتل الطفيل يوم اليمامة وجرح ابنه ثم قتل
    يوم اليرموك بعد. قال الذهبي: وقد عد ولده عمرو في الصحابة
    وكذا أبوه ينبغي أن يعد في الصحابة فقد أسلم فيما ذكرنا لكن ما
    . (١)  بلغنا أنه هاجر ولا رأى النبي
    * * *
    .(٣٤٧-٣٤٥/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١ )
    من عجائب الدعاء ٢٣
    على قريش  دعاء النبي
    عن عبد الله – رضي الله تعالى عنه – قال: إن قريشًا لما أبطؤوا
    « اللهم اكفنيهم بسبع كسبع يوسف » : بالإسلام قال  على النبي
    فأصابتهم سنة حصَّت كل شيء حتى أكلوا العظام، حتى جعل الرجل
    فَارْتَقِبْ يَوْمَ  : ينظر في السماء فيرى بينه وبينها مثل الدخان، قال الله
    ِإنَّا َ كاشُِفوا  : الدخان: ١٠ ] قال الله تعالى ]  تَْأتِي السَّمَاءُ ِبدُخَانٍ مُِب ٍ ين
    الدخان: ١٥ ] أفيكشف عنهم العذاب ]  اْلعَ َ ذا ِ ب َقلِيلًا ِإنَّ ُ كمْ عَائِدُو َ ن
    .( يوم القيامة؟ وقد مضى الدخان ومضت البطشة ( ١
    * * *
    للمدينة  دعاء النبي
     عن عائشة رضي الله عنها ( ٢) أﻧﻬا قالت: لما قدم رسول الله
    . ١) رواه البخاري: رقم الحديث ( ٤٦٩٣ ) ص ٣٩٠ )
    ٢) عائشة: أم المؤمنين بنت الصديق أبي بكر القرشية، نشهد أﻧﻬا زوجة نبينا في الدنيا )
    والآخرة فهل فوق ذلك مفخر، وإن كان للصديقة خديجة شأو لا يحلق وأنا
    (والكلام للذهبي) واقف في أيتهما أفضل. نعم جزمتُ بأفضلية خديجة عليها لأمور
    أي الناس : ليس هذا موضعها. سأل عمرو بن العاص – رضي الله عنه – النبي
    عن « أبوها » : قال: فمن الرجال؟ قال « عائشة » : أحب إليك يا رسول الله؟ قال
    فضل عائشة على النساء » : أنس – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله
    وعن أبي موسى – رضي الله عنه – قال: ما « كفضل الثريد على سائر الطعام
    حدي ٌ ث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه  أشكل علينا أصحاب محمد
    علمًا. توفيت سنة سبع وخمسين ودفنت بالبقيع – رضي الله تعالى عنها – [السير
    .[(٢٠١-١٣٥/ للذهبي ( ٢
    ٢٤ الجزء الثاني
    المدينة وعك أبو بكر وبلال ( ١) قالت: فدخلت عليهما فقلت: يا
    أبت كيف تجدك؟ ويا بلال كيف تجدك؟ قالت: وكان أبو بكر إذا
    أخذته الحمى يقول:
    ُ كلُّ امرئ مُصَبَّحٌ في أهله
    والموتُ أدنى من شراك نعله
    وكان بلال إذا أقلعت عنه يرفع عقيرته يقول:
    ألا ليت شعري هل أبيتن ليل ًة
    بواد وحولي إذخر وجلي ُ ل؟
    وهل أردَنَّ يومًا مياه مجنَّ ة
    وهل يبدونَّ لي شامةٌ وطفي ُ ل
    اللهم » : فأخبرته فقال  قالت عائشة: فجئت إلى رسول الله
    حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها وبارك في مُدها
    .(٢)« وصاعها، وانقل حُمَّاها فاجعلها با ُ لجحَْفة
    * * *
    مولى أبي بكر الصديق – رضي الله ، ١) بلال بن رباح رضي الله عنه: مؤذن النبي )
    تعالى عنه – وأمه حمامة، وهو من السابقين الذين عذبوا في الله – تعالى - شهد له
    على التعيين بالجنة، قال عمر: أبو بكر سيدنا أعتق بلا ً لا سيدنا. قال  النبي
    سعيد بن عبد العزيز: لما احتضر بلال قال: غدًا نلقى الأحبة محمدًا وحزبه قال:
    تقول امرأته: واويلاه فقال: وافرحاه. توفى سنة عشرين بدمشق [السير للذهبي
    .[(٣٦٠-٣٤٧/١)
    . ٢) رواه البخاري: رقم الحديث ( ٥٦٥٤ ) ص ٤٨٤ )
    من عجائب الدعاء ٢٥
    يوم بدر  دعاء النبي
    وهو  عن ابن عباس – رضي الله عنهما -( ١) قال: قال النبي
    اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد » : في قبة
    فأخذ أبو بكر بيده فقال: حسبك يا رسول الله، فقد « بعد اليوم
    سَيُهْزَمُ  : ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول
     اْلجَمْعُ وَيُوَلُّو َ ن الدُّبُرَ * بَ ِ ل السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَُة َأدْهَى وََأمَر
    .( ٤٦ ] قال وهيب: حدثنا خالد يوم بدر ( ٢ - [القمر: ٤٥
    * * *
    لأصحابه  دعاء النبي
    عن عبد الله بن عمرو – رضي الله عنهما -( ٣) أن رسول الله
    ١) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب: حبر الأمة وإمام التفسير، مولده قبل الهجرة )
    بثلاث سنين، وهو ابن خالة خالد بن الوليد – رضي الله عنه - له جماعة أولاد
    منهم علي أبو الخلفاء عنه – رضي الله عنه – قال: إن كنت لأسأل عن الأمر
    إسناده صحيح: توفي – رضي الله عنه – ، الواحد ثلاثين من أصحاب النبي
    سنة ثمان أو سبع وستين: عن سعيد قال: مات ابن عباس بالطائف فجاء طائر لم
    ير خلقته فدخل نعشه ثم لم ير خارجًا منه فلما دفن تليت هذه الآية على شفير
    يَا َأيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْ ِ جعِي ِإَلى رَبِّكِ رَاضِيًَة  القبر لا يدري من تلاها
    -٣٣١/ ٢٨ ] هذه قضية متواترة. [السير للذهبي ( ٣ - الفجر: ٢٧ ]  مَرْضِيًَّة
    .[(٣٥٩
    . ٢) رواه البخاري: رقم الحديث ( ٢٩١٥ ) ص ٢٣٤ )
    ٣) عبد الله بن عمرو بن العاص: الإمام الحبر العابد، وليس أبوه أكبر منه إلا بإحدى )
    عشرة سنة أو نحوها وله مناقب وفضائل وقدمٌ راسخ في العلم والعمل، ورث من =
    ٢٦ الجزء الثاني
    : خرج يوم بدر في ثلاث مائة وخمسة عشر، فقال رسول الله 
    اللهم إﻧﻬم حفاة، فاحملهم اللهم إﻧﻬم عراة فاكسهم، اللهم إﻧﻬم »
    ففتح الله له يوم بدر، فانقلبوا حين انقلبوا وما « جياع فأشبعهم
    .( فيهم رجل إلا وقد رجع بجمل أو جملين، فاكتسوا وشبعوا ( ١
    * * *
    رج ً لا خيرًا مني
    عن زياد بن أبي مريم، قالت أم سلمة لأبي سلمة ( ٢): بلغني أنه
    ليس امرأة يموت زوجها، وهو من أهل الجنة ثم لم تزوج، إلا جمع
    الله بينهما في الجنة، فتعال أعاهدك أن لا تزوج بعدي ولا أتزوج
    بعدك قال: أتطيعينني؟ قالت: نعم قال: إذا مت تزوجي ، اللهم
    ارزق أم سلمة بعدي رج ً لا خيرًا مني لا يحزﻧﻬا ولا يؤذيه ا، فلما
    =
    أبيه قناطير مقنطرة من الذهب المصري فكان من ملوك الصحابة، عن يعلى بن
    عطاء عن أمه أﻧﻬا كانت تصنع الكحل لعبد الله بن عمرو، وكان يكثر البكاء يغلق
    عليه بابه ويبكي حتى رمصت عيناه. مات سنة ثلاث وستين [السير للذهبي
    .[٩٤-٧٩/٣)
    ١) رواه أبو داود: رقم ( ٢٧٤٧ ) ص( ١٤٢٨ )، باب في النفل للسرية تخرج من )
    العسكر.
    من الرضاعة وابن عمته برة، وأحد  ٢) أبو سلمة بن عبد الأسد: أخو رسول الله )
    السابقين، مات بعد بدر بأشهر، ولما انقضت عدة زوجته أم سلمة تزوج ﺑﻬا النبي
    روت عن زوجها القول عند المصيبة، وكانت تقول: من خير من أبي سلمة؟ ،
    وما ظنت أن الله يخلفها في مصاﺑﻬا به بنظيره فلما ُفتح عليها بسيد البشر اغتبطت
    .[(١٥٣-١٥٠/ أيما اغتباط. مات سنة ثلاث من الهجرة [السير للذهبي ١
    من عجائب الدعاء ٢٧
     مات قلت: من خير من أبي سلمة؟ فما لبثت وجاء رسول الله
    فقام على الباب فذكر الخطبة إلى ابن أخيها أو ابنها فقالت : أرد
    .( على رسول الله أو أتقدم عليه بعيالي، ثم جاء الغد فخطب ( ١
    * * *
    سقطت عينه
    عن عبد الرحمن بن الغسيل( ٢)، حدثنا عاصم بن عمر بن
    قتادة( ٣)، عن أبيه عن جده( ٤): أنه أصيبت عينه يوم بدر فسالت
    حدقته على وجنته، فأراد القوم أن يقطعوها فقالوا: نأتي نبي الله
    منه فرفع حدقته  نستشيره. فجاء فأخبره الخبر فأدناه رسول الله
    اللهم اكسه » : حتى وضعها موضعها ثم غمزها براحته، وقال
    .(٢٠٣/ ١) سير أعلام النبلاء، للذهبي ( ٣ )
    عبد الله بن حنظلة الأنصاري  ٢) عبد الرحمن بن سليمان: ابن صاحب رسول الله )
    الفقيه المحدث وقيل لجدهم: حنظلة الغسيل لأنه استشهد يوم أحد كان جنبًا
    فغسلته الملائكة، توفي سنة إحدى وسبعين ومئة وقد جاوز التسعين [السير للذهبي
    .[(٣٢٥-٣٢٣/٧)
    ٣) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الظفري الأنصاري: أحد العلماء، يروي عن )
    أبيه وعن جابر بن عبد الله ومحمود بن لبيد ورميشة الصحابية وهي جدته وأنس
    بن مالك – رضي الله عنهم – وكان عارًفا بالمغازي، توفي سنة عشرين ومئة
    .[٢٤١-٢٤٠/ [السير للذهبي ٥
    ٤) قتادة بن النعمان بن زيد – رضي الله عنه – الأمير اﻟﻤﺠاهد أبو عمر الأنصاري، من نجباء )
    الصحابة وهو أخو أبي سعيد الخدري لأمه، وكان على مقدمة أمير المؤمنين عمر لما سار
    إلى الشام، وكان من الرماة المعدودين، توفي سنة ثلاث وعشرين بالمدينة ونزل عمر
    .[(٣٣٣- ٣٣١/ يومئذ في قبره – رضي الله عنهما – [السير للذهبي ( ٢
    ٢٨ الجزء الثاني
    .( فمات وما يدري من لقيه أي عينيه أصيبت ( ١ « جما ً لا
    * * *
    اللهم لا تردني
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – في ترجمة عمرو بن الجموح –
    رضي الله عنه - ( ٢): قالت امرأته عند أخت عبد الله بن عمرو بن
    حرام: ( ٣) كأني أنظر إليه قد أخذ درقته وهو يقول: اللهم لا تردني،
    .(٥)( فُقتل هو وابنه خلاد ( ٤
    * * *
    .(٣٣٣/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢ )
    ٢) عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام الأنصاري – رضي الله عنه – لما كان يوم أحد قال )
    قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين – فقام وهو - : رسول الله
    أعرج فقال: والله لأقحزن عليها في الجنة فقاتل حتى قتل. روى مالك أن عمرو بن
    الجموح وابن حرام كان السيل قد خرب قبورهما فحفر عنهما ليغيرا من مكاﻧﻬما فوُجدا لم
    يتغيرا كأنما ماتا بالأمس، وكان أحدهما قد جُرح فوضع يده على جرحه فدفن كذلك
    فأمطيت يده عن جرحه ثم أرسلت فرجعت كما كانت، وكان بين يوم أحد ويوم حُفر
    .[(٢٥٥- ٢٥٢/ عنهما ست وأربعون سنة [السير للذهبي ( ١
    : ٣) عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري أبو جابر: عن جابر قال: قال لي رسول الله )
    ألا أخبرك أن الله كلم أباك كفاحًا فقال: يا عبدي سلني أعطك! قال: أسألك أن »
    تردني إلى الدنيا فأقتل فيك ثانيًا فقال: إنه قد سبق مني أﻧﻬم إليها لا يرجعون قال: يا رب
    وََلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِي ِ ل اللَّهِ َأمْوَاتًا بَ ْ ل َأحْيَاءٌ عِنْدَ  ، فأبلغ من ورائي، فأنزل الله
    .[(٣٢٨- ٣٢٤/ السير الذهبي ( ١ ] «[ آل عمران: ١٦٩ ]  رَبِِّ همْ يُرْزَُقو َ ن
    .[(٢٥٢/ ٤) خلاد بن عمرو شهد بدرًا واستشهد يوم أحد. [السير للذهبي ( ١ )
    .(٢٥٥/ ٥) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١ )
    من عجائب الدعاء ٢٩
    صحابي يدخل الجنة
    عند البغوي في الصحابة أن النعمان بن قوقل ( ١) قال يوم أحد:
    أقسمتُ عليك يا رب لا تغيب الشمس حتى أطأ بعرجتي في الجنة،
    لقد رأيته في الجنة وما به من : فاستشهد ذلك اليوم فقال النبي
    .( عَرَج ( ٢
    * * *
    بركة ودعاء
    قال الشعبي: عن جابر ( ٣) أن أباه – رضي الله عنهما – توفي
    فقلت: إن أبي ترك عليه دينًا  وعليه دين قال: فأتيت رسول الله
    وليس عندنا إلا ما يخرج من نخله، فانطلق معي لئلا يفحش علي
    ١) النعمان بن قوقل: وقوقل اسمه مالك بن ثعلبة بن دعد والقواقل هم رهط عبادة بن )
    ٦٧٩ )] وعن جابر – رضي / الصامت – رضي الله عنه – [مستدرك الحاكم ( ٣
    النعمان بن قوقل فقال: يا رسول الله أرأيت إذا  الله عنه – قال: أتى النبي
    : صليت المكتوبة وحرمت الحرام وأحللت الحلال أأدخل الجنة؟ فقال النبي
    .[(٦٨٣/ رواه مسلم ( ١٠٨ ] .« نعم »
    .(٢٨١/ ٢) عون المعبود ( ٧ )
    ٣) جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري: الإمام الكبير آخر من شهد ليلة العقبة )
    الثانية موتًا، وكان قد أطاع أباه يوم أحد وقعد لأجل أخواته، ثم شهد الخندق،
     وشاخ وذهب بصره وقارب التسعين. عن جابر قال: استغفر لي رسول الله
    وأنا لا أعقل فتوضأ  ليلة البعير خمسًا وعشرين مرة. وقال: عادني رسول الله
    وصب علي من وضوئه فعقلت. مات سنة ثمان وسبعين. [السير للذهبي
    .[١٩٤-١٨٩/٣)
    ٣٠ الجزء الثاني
    الغرماء قال: فمشى حول بَيْدَ ٍ ر من بَيَادِ ِ ر التمر ودعا ثم جلس عليه
    .( فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل الذي أعطاهم ( ١
    * * *
    وعائشة رضي الله عنها  النبي
    قال مروان بن معاوية، عن وائل بن داود، عن عبد الله البهي
    إذا  قال: قالت عائشة – رضي الله عنها -: كان رسول الله
    ذكر خديجة ( ٢) لم يكد يسأم من ثناء عليها واستغفار لها، فذكرها
    يومًا فحملتني الغيرة فقلت: لقد عوضك الله من كبيرة السن قالت:
    فرأيته غضب غضبًا شديدًا أسقطت في خلدي، وقلت في نفسي :
    اللهم إن أذهبت غضب رسولك عني لم أعد أذكرها بسوء، فلما
    كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ » : ما لقيت قال  رأى النبي
    كذبني الناس، وآوتني إذ رفضني الناس، ورزقت منها الولد
    .(٣٢٧/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١ )
    يثني عليها ويفضلها على سائر أمهات  ٢) خديجة بنت خويلد القرشية: كان النبي )
    لها. وقد  المؤمنين ويبالغ في تعظيمها، وكانت تنفق عليه من مالها ويتجر هو
    أمره الله – تبارك وتعالى – أن يبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا
    نصب. وأولادها منه – عليه الصلاة والسلام -: القاسم والطيب والطاهر ماتوًا
    رضعًا ورقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة. قال الشيخ عز الدين بن الأثير: خديجة
    يا » : قال  أول خلق الله أسلم بإجماع المسلمين. روي من وجوه أن النبي
    يا محمد اقرأ على خديجة من رﺑﻬا » وفي بعضها « خديجة، جبريل يقرئك السلام
    .[(١١٧-١٠٩/ ماتت قبل الهجرة بثلاث سنوات [السير للذهبي ( ٢ « السلام
    من عجائب الدعاء ٣١
    .( قالت: فغدا وراح علي ﺑﻬا شهرا ( ١ « وحرمتموه مني
    * * *
    رد الله تعالى ابنه وإبله
    عن عبد الله – رضي الله عنه - ( ٢) قال: أتى رج ٌ ل رسول الله
    وأراه عوف بن مالك ( ٣) فقال: يا رسول الله إن بني فلان 
    إن آل محمد » : أغاروا علي فذهبوا بابني وإبلي فقال: رسول الله
    تسعة أبيات ما فيهم صاع » : وأظنه قال « كذا وكذا أهل بيت
    قال : فرجع إلى «- ولا مد من طعام، فاسأل الله – عز وجل
    فأخبرها: قال: فلم يلبث ؟ امرأته قالت: ما رد عليك رسول الله
    .(١١٢/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢ )
    ٢) عبد الله بن عمر بن الخطاب: الإمام شيخ الإسلام، قال ابن مسعود – رضي الله )
    عنه -: إن من أملك شباب قريش لنفسه عن الدنيا عبد الله بن عمر، قال نافع عن
    فلم يدخل منه « لو تركنا هذا الباب للنساء » : ابن عمر قال: قال رسول الله
    ابن عمر حتى مات. قال ابن المنكدر: بويع يزيد فقال ابن عمر: إن كان خيرًا
    َأَلمْ يَأْنِ  : رضينا وإن كان بلاء صبرنا. وعن نافع قال: كان ابن عمر إذا قرأ
    الحديد: ١٦ ] بكى حتى يغلبه ]  لِلَّذِينَ آَمَنُوا َأ ْ ن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكِْ ر اللَّهِ
    البكاء. وعن نافع قال: ما مات ابن عمر حتى أعتق ألف إنسان أو زاد إسنادها
    .[(٢٣٩-٢٠٣/ صحيح. مات سنة أربع وسبعين [السير للذهبي ( ٣
    ٣) عوف بن مالك الأشجعي الغطفاني: ممن شهد فتح مكة، كان من نبلاء الصحابة، )
    شهد غزوة مؤتة. وقال: رافقني مددي من أهل اليمن ليس معه غير سيفه –
    مات سنة ثلاث « هل أنتم تاركوا لي أمرائي » : الحديث بطوله – وفيه قوله
    .[(٤٩٠-٤٨٧/ وسبعين. [السير للذهبي ( ٢
    ٣٢ الجزء الثاني
    فأخبره  الرجل أن رد عليه إبله وابنه أوفر ما كانوا، فأتى النبي
    فقام على المنبر فحمد الله وأمرهم بمسألة الله – عز وجل – والرغبة
    وَمَنْ يَتَّ ِ ق اللَّهَ يَجْعَ ْ ل َلهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ  إليه وقرأ عليهم
    .[٢- ١) [الطلاق: ١ ) َلا يَحْتَسِبُ
    * * *
    لا يفضض الله فاك
    ( عن الحسن بن عبيد الله قال: حدثني من سمع النابغة الجعدي ( ٢
    فأنشدته قولي:  يقول: أتيت النبي
    وإنا لقوم ما نعود خيلنا
    إذا ما التقينا أن تحيد وتنفر ا
    وننكر يوم الروع ألوان خيلنا
    من الطعن حتى نحسب الجون أشقرا
    وليس بمعروف لدينا أن نردها
    صحاحًا ولا مستنكرًا أن تُعقر ا
    بلغنا السماء مجدًا وسؤددًا
    وإنا لنبغي فوق ذلك مظهرا
    ٧٢٧ ) وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. / ١) أخرجه الحاكم في المستدرك ( ١ )
    ٢) النابغة الجعدي: أبو ليلى، شاعر زمانه، له صحبة، وهو من بني عامر بن صعصعة )
    كان ينتقل في البلاد ويمتدح الأمراء، وامتد عمره وشعره سائر كثير [السير للذهبي
    .[(١٧٨-١٧٧/٣)
    من عجائب الدعاء ٣٣
    نعم، إن شاء » : قلت: إلى الجنة قال ؟« إلى أين »  فقال النبي
    قال: فلما أنشدته « الله
    ولا خير في حلم إذا لم يكن له
    بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
    ولا خير في جهل إذا لم يكن له
    أريب إذا ما أورد الماء أصدرا
    قال: وكان من أحسن « لا يفضض الله فاك » : فقال النبي
    .( الناس ثغرًا، وكان إذا سقطت له سنٌّ نبتت ( ١
    وذكرها الذهبي أيضًا في تاريخ الإسلام فقال: وقال يعلى بن
    : الأشدق وليس بثقة سمعت النابغة يقول: أنشدت النبي
    بلغنا السماء مجدًا وجدودنا
    وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا
    أجل إنشاء » : قلت: الجنة. قال « ؟ إلى أين يا أبا ليلى » : فقال
    ثم قلت: « الله
    ولا خير في حلم إذا لم يكن له
    بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
    ولا خير في جهل إذا لم يكن له
    أريب إذا ما أورد الماء أصدرا
    .(٨٤٤/ ١) انظر: مسند الحارث (زوائد الهيثمي) ( ٢ )
    ٣٤ الجزء الثاني
    .( مرتين ( ١ « لا يفضض الله فاك » : فقال النبي
    * * *
    ليس في شعره شيب
    عن يوسف بن سليمان عن جده عن عمرو بن الحمق ( ٢) أنه
    فلقد أتت عليه « اللهم أمتعه بشبابه » : لبنًا فقال  سقى النبي
    .( ثمانون سنة لا يرى عليه شعرة بيضاء ( ٣
    * * *
    على المتكبر  دعاء النبي
    عن سلمة بن الأكوع – رضي الله عنه ( ٤) أن رج ً لا أكل عند
    - ١) تاريخ الإسلام، للذهبي: حوادث ووفيات من سنة ٦١ ه - ٨٠ ه ص ٢٥٨ )
    .٢٦٠
    في حجة الوداع وسمع  ٢) عمرو بن الحمق الخزاعي: له صحبة ورواية، وبايع النبي )
    منه، قال عمار الدهني: أول رأس نُقل رأس ابن الحمق وذلك لأنه لدغ فمات
    فخشيت الرسل أن تُتهم به فحزوا رأسه وحملوه، ُقتل سنة خمسين [تاريخ الإسلام
    .[٨٩- ٦٠ ه ص ٨٧ - للذهبي حوادث ووفيات من سنة ٤١
    .(٣٢٢/ ٣) انظر: مصنف ابن أبي شيبة ( ٦ )
     ٤) سلمان بن عمرو بن الأكوع: واسم سنان الأسلمي قال: بايعت رسول الله )
    مرارًا  على الموت وغزوت معه سبع غزوات، وعنه قال: أردفني رسول الله
    ومسح على وجهي مرارًا واستغفر لي مرارًا عدد ما في يدي من الأصابع، وعن
    يزيد بن أبي عبيد قال: لما قتل عثمان – رضي الله عنه – خرج إلى الربذة وتزوج=
    من عجائب الدعاء ٣٥
    لا » : بشماله فقال: كل بيمينك، قال: لا أستطيع قال  النبي
    .( ما منعه إلا الكبر فما رفعها إلى فيه ( ١ « استطعت
    * * *
    يستغيث  النبي
    ( عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ( ٢)، أنه سمع أنس بن مالك( ٣
    يذكر أن رج ً لا دخل يوم الجمعة من باب كان ِ وجاه المنبر، ورسول
    قائمًا فقال: يا رسول الله  قائم يخطب فاستقبل رسول الله  الله
    هلكت الأموال وانقطعت السبل فادع الله يغيثنا قال: فرفع رسول
    قال « اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا » : يديه فقال  الله
    أنس: ولا والله ما نرى في السماء من سحاب ولا َقزَعًَة ولا شيًئا
    =
    هناك امرأة فولدت له أولادًا، وقبل أن يموت بليال نزل إلى المدينة. توفي سنة أربع
    .[(٣٣١-٣٢٦/ وسبعين. [السير للذهبي ٣
    . ١) رواه مسلم: رقم الحديث ( ٥٢٦٨ ) ص ١٠٣٩ )
    ٢) شريك بن عبد الله بن أبي نمر: المدني المحدث حدث عن أنس – رضي الله عنه – )
    .[١٦٠-١٥٩/ وجماعة مات قبل الأربعين ومئة [السير للذهبي ٦
    الإمام المقرئ المحدث، قال: جاءت بي ، ٣) أنس بن مالك الأنصاري: خادم النبي )
    وقد أزرتني بنصف خمارها وردتني ببعضه، فقالت: يا  أم سليم إلى رسول الله
    اللهم أكثر » : رسول الله هذا هذا ُأنيس ابني أتيتك به يخدمك فادع الله له فقال
    فوالله إن مالي لكثير وإن ولدي وولد ولدي يتعادون على نحو من « ماله وولده
    أتم الصحبة ولازمه أكمل الملازمة منذ أن هاجر وإلى  مائة اليوم. صحب النبي
    أن مات، وغزا معه غير مرة وبايع تحت الشجرة. مات سنة ثلاث وتسعين فيكون
    .[(٤٠٦-٣٩٥/ عمره مائة وثلاث سنين. [السير للذهبي ( ٣
    ٣٦ الجزء الثاني
    وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال: فطلعت من ورائه سحابة
    مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت قال: والله ما
    رأينا الشمس سبتًا، ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة
    قائم يخطب فاستقبله قائمًا فقال: يا رسول الله  ورسول الله
    هلكت الأموال، وانقطعت السبل فادع الله يمسكها قال : فرفع
    اللهم حوالينا ولا علينا، اللهم على » : يديه ثم قال  رسول الله
    « الآكام والجبال والآجام والظِّراب والأودية ومنابت الشجر
    قال: فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس، قال شريك: فسألت
    .( أنسًا أهو الرجل الأول قال: لا أدري ( ١
    * * *
    ( لعمرو بن أخطب ( ٢  دعاء النبي
    فبلغ « اللهم جمله » : مسح رأسه وقال  روي أن رسول الله
    .( مائة سنة وما ابيض من شعره إلا اليسير ( ٣
    * * *
    . ١) رواه البخاري: رقم الحديث ( ١٠٣١ ) ص ٧٩ )
    ٢) عمرو بن أخطب أبو زيد: الأنصاري الخزرجي الأعرج – رضي الله عنه – من )
    مشاهير الصحابة الذين نزلوا البصرة، وله بالبصرة مسجد يعرف به، روى عن
    أحاديث وغزا معه ثلاث عشرة غزوة، توفي في خلافة عبد الملك بن  النبي
    .(٤٧٤-٤٧٣/ مروان. السير للذهبي ( ٣
    .(٤٧٤/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٣ )
    من عجائب الدعاء ٣٧
    اللهم بارك في شعره
    قال الواقدي: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أمه عن
    أبيه قال: قال أبو قتادة – رضي الله عنه -( ١): إني لأغسل رأسي قد
    غسلت أحد شقيه، إذ سمعت فرسي جروة تصهل وتحث بحافرها
    فقلت: هذه حرب قد حضرت، فقمت ولم أغسل شق رأسي
    الفَزَعَ » : يص يح  الآخر فركبت وعلي بردة، فإذا رسول الله
    قال: فأدرك المقداد ( ٢) فسايرته ساعة ثم تقدمه فرسي « الَفزَعَ
    وكان أجود من فرسه، وأخبرني المقدام بقتل مسعدة محرزًا – يعني
    ابن نضلة – فقلت للمقداد: إما أن أموت أو أقتل قاتل محرز .
    فضرب فرسه فلحقه أبو قتادة فوقف له مسعدة فنزل أبو قتادة فقتله
    وجنب فرسه معه قال: فلما مر الناس تلاحقوا ونظروا إلى بردي
    عن سلمة بن  ١) أبو قتادة الحارث بن ربعي الأنصاري: فارس رسول الله )
    خير فرساننا أبو قتادة، وخير رجالتنا سلمة بن » : قال  الأكوع عن النبي
    في بعض أسفاره إذ تأخر  وعن أبي قتادة قال: كنا مع رسول الله .« الأكوع
    اللهم احفظ أبي قتادة كما » : عن الراحلة فدعمته بيدي حتى استيقظ فقال
    مات سنة سبع أربع وخمسين « حفظني منذ الليلة، ما أرانا إلا قد شققنا عليك
    .[(٤٥٦-٤٤٩/ [السير للذهبي ( ٢
    ٢) المقداد بن عمرو الكندي: ويقال له المقداد بن الأسود لأنه رُبي في حجر الأسود )
    على عمل  بن عبد يغوث فتبناه. قال – رضي الله عنه -: استعملني رسول الله
    قلت: يا رسول الله ما ظننت إلا «؟ كيف وجدت الإمارة » : فلما رجعت قال
    الناس كلهم خَوَ ٌ ل لي والله لا ألي على عمل ما دمتُ حيًا، وعن كريمة بنت المقداد
    أن المقداد أوصى للحسن والحسين بستة وثلاثين ألًفا، ولأمهات المؤمنين لكل
    واحدة بسبعة آلاف درهم، مات في سنة ثلاث وثلاثين وقبره بالبقيع [السير
    .[(٣٨٩-٣٨٥/ للذهبي ( ١
    ٣٨ الجزء الثاني
    لا ولكنه قتيل » : فعرفوها وقالوا: أبو قتادة قتل فقال رسول الله
    قال: فلما « أبي قتادة عليه برده، فخلوا بينه وبين سلبه وفرسه
    اللهم بارك له في شعره وبشره، أفلح وجهك » : أدركني قال
    « ؟ فما هذا الذي بوجهك » : قلت: نعم قال « ؟ قتلت مسعدة
    فاد ُ ن مني فبصق عليه فما ضرب علي » : قلت: سهم رميت به قال
    فمات أبو قتادة وهو ابن سبعين سنة وكأنه ابن .« قط ولا قاح
    .( خمس عشرة سنة قال: وأعطاني فرس مسعدة وسلاحه ( ١
    * * *
    اللهم بارك لهما
    عن أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال: كان ابن لأبي
    طلحة ( ٢) يشتكي، فخرج أبو طلحة فقبض الصبي فلما رجع أبو
    طلحة قال: ما فعل ابني؟ قالت: هو أسكن ما كان، فقربت إليه
    .(٤٥٠-٤٤٩/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢ )
    صوت أبي طلحة »  ٢) زيد بن سهل الخزرجي هو أبو طلحة: قال فيه رسول الله )
    شق رأسه فوزعه  قال لنا الحافظ أبو محمد: حلق النبي « في الجيش خيرٌ من فئة
    على الناس، ثم حلق شقه الآخر فأعطاه أبا طلحة، وعن أنس – رضي الله عنه -:
    التوبة: ٤١ ] فقال: استنفرنا الله وأمرنا ]  انْفِرُوا خَِفافًا وَثَِقاًلا  : أنا أبا طلحة قرأ
    شيوخنا وشبابنا جهزوني فقال بنوه: يرحمك الله إنك قد غزوت على عهد رسول
    وأبي بكر وعمر ونحن نغزوا عنك الآن قال: ف


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 12:49 pm

    الجزء الثاني
    الزبير – يقول: ثلث الثلث، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء
    الدين فثلثه لولدك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى
    بعض بني الزبير – خبيب وعباد – وله يومئذ تسعة بنين وتسع
    بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني إن عجزت
    عن شيء منه فاستعن عليه مولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد
    حتى قلت: يا أبت مَنْ مولاك؟ قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في
    كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض دينه. فيقضيه.
    فقتل الزبير – رضي الله عنه – ولم يدَعْ دينارًا ولا در ً هما إلا
    أرضين منها الغابة وإحدى عشرة دارًا بالمدينة ودارين بالبصرة ودارًا
    بالكوفة ودارًا بمصر. قال: وإنما كان دينُه الذي عليه أن الرجل كان
    يأتيه بالمال فيستودعه إياه فيقول الزبير: لا، ولكنه سلف فإني أخشى
    عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية خراج ولا شيًئا إلا أن
    أو مع أبي بكر وعمر وعثمان – رضي  يكون في غزوة مع النبي
    الله عنهم.
    قال عبد الله بن الزبير: فحسبت ما عليه من الدين فوجدته
    ألفي ألف ومائتي ألف، قال: فلقي حكيم بن حزام ( ١) عبد الله بن
    ١) حكيم بن حزام بن خويلد: أسلم يوم الفتح، قال ابن منده: وُلد حكيم في جوف )
    الكعبة، وعاش مائة وعشرين سنة. قال البخاري في تاريخه: عاش ستين سنة في
    الجاهلية وستين في الإسلام. قلت - والكلام للذهبي : لم يعش في الإسلام إلا
    بضعًا وأربعين سنة. عن مصعب بن ثابت يقول: بلغني والله أن حكيم بن حزام
    حضر يوم عرفة ومعه مائة رقبة ومئة بدنة ومئة بقرة ومئة شاة فقال: الكل لله. قال
    – رضي الله عنه: ما أصبحت وليس ببابي صاحب حاجة إلا علمت أﻧﻬا م=ن
    من عجائب الدعاء ٥٥
    الزبير فقال: يا ابن أخي، كم على أخي من الدين؟ فكتمته فقال :
    مائة ألف. فقال حكيم: ما أرى أموالكم تَسَع لهذه. فقال له عبد
    الله: أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف؟ قال: ما أراكم
    تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي.
    قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومائة ألف فباعها
    عبد الله بألف ألف وستمائة ألف، ثم قام فقال: من كان على الزبير
    حق فليوافنا بالغابة. فأتاه عبد الله بن جعفر – وكان له على الزبير
    أربعمائة ألف – فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم. قال عبد الله:
    لا. قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخِّرون إن أخرتم. فقال عبد
    الله: لا. قال: قال: فاقطعوا لي قطعة. فقال عبد الله: لك من هاهنا
    إلى هاهنا. قال: فباع منها فقضى دينه فأوفاه وبقي منها أربعة
    أسهم ونصف، فقدم على معاوية – رضي الله عنه – وعنده عمرو
    بن عثمان والمنذر بن الزبير وابن زمعة، فقال له معاوية: كم قوَّمت
    الغابة؟ قال: كل سهم مائة ألف. قال: كم بقي؟ قال: أربعة أسهم
    ونصف. فقال المنذر بن الزبير: قد أخذتُ سهمًا بمائة ألف. وقال
    ابن زمعة: قد أخذتُ سهمًا بمائة ألف. فقال معاوية: كم بقي ؟
    فقال: سهم ونصف. قال: أخذته بخمسين ومائة ألف. قال: وباع
    عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمائة ألف.
    فل ما ف ر غ اب ن ا ل ز ب ير م ن ق ضاء = دينه قال بنو الزبير: اقسم بيننا
    / المصائب التي أسأل الله الأجر عليها، مات سنة أربع وخمسين. [السير للذهبي ( ٣
    .[ (٥١- ٤٤
    ٥٦ الجزء الثاني
    ميراثنا. قال: لا والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين:
    ألا من كان له على الزبير دينٌ فليأته فلنقضه. قال: فجعل كل سنة
    ينادي بالموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم، قال : وكان
    للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث فأصاب كل امرأة ألف ألف ومائتا
    .( ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومائتا ألف ( ١
    * * *
    سمعه يدعو
    قال سعيد بن عبد العزيز: سمع الحسن بن علي ( ٢) – رضي الله
    عنهما – رج ً لا إلى جنبه يسأل الله أن يرزقه عشرة آلاف درهم ،
    .( فانصرف فبعث ﺑﻬا إليه ( ٣
    * * *
    ١) رواه البخاري، رقم ٣١٢٩ ، كتاب فرض الخمس، باب بركة الغازي في ماله حيًا )
    . وولاة الأمر، ص ٢٥٢  وميتًا مع النبي
    وسبطه وسيد شباب  ٢) الحسن بن علي – رضي الله عنهما: الشهيد، ريحانة النبي )
    قال أبو جحيفة: مولده سنة ثلاث من ، أهل الجنة، كان يشْبه جدَّه رسو َ ل الله
    اللهم أحبهما فإني » : يأخذني والحسن ويقول  الهجرة، قال أسامة: كان النبي
    يمص لسانه أو  عن معاوية – رضي الله عنه – قال: رأيت رسول الله .« أحبهما
    . شفته - يعني الحسن - وإنه لن يعذب لسان أو شفتان مصهما رسول الله
    .[ (٢٧٩- ٢٤٥ / عاش سبعًا وأربعين سنة، مات سنة خمسين. [السير للذهبي ( ٣
    ٣) حُجْر بن عدي بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الأكرمين بن الحارث، وأبوه )
    عدي الأدبر، وكان قد ُ طعن مولِّيًا فسُمي الأدبر، الكوفي أبو عبد الرحمن الشهيد، له
    .[(٤٦٧ - ٤٦٢/ صحبة ووفادة، قتل سنة إحدى وخمسين. [ السِّير للذهبي: ( ٣
    من عجائب الدعاء ٥٧
    اللهم إن كان لي عندك خير
    لما بلغ الربيع بن الحارث بن كعب - وكان فاض ً لا جلي ً لا
    وكان عام ً لا لمعاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهم - على
    ( خراسان - فلما بلغه قتل حجر بن عدي – رضي الله عنه - ( ١
    دعا الله – عز وجل – فقال: اللهم إن كان للربيع عندك خير
    .( فاقبضه إليك وعجِّل. فلم يبرح من مجلسه حتى مات ( ٢
    * * *
    سبب وفاته
    قال الحاكم: ولي ا َ لح َ كم ( ٣) على خراسان، فكان سبب وفاته
    .(٣٣٢/ ١) انظر الاستيعاب ( ١ )
    ٢) الحكم بن عمرو الغفاري – رضي الله عنه: أخو رافع، وهما من بني ثعلبة أخو غفار، له )
    فضل وصلاح ورأي وإقدام، عن الحسن أن زيادًا استعمل الحكم بن عمرو فلقيه عمران
    لما بلغه الذي قال أميره: َقعْ في النار. فقام  بن الحصين فقال: أما تذكر أن رسول الله
    لو وقع فيها لدخل النار، لا طاعة لمخلوق » : ليقع فيها فأدركه فأمسكه، فقال النبي
    قال الحاكم: بلى. قال: إنما أردت أن أذكِّرك هذا الحديث. مات .« في معصية الخالق
    .[ (٤٧٧ – ٤٧٤ / بخراسان واليًا سنة إحدى وخمسين [السير للذهبي ( ٢٤
    على صدقات  ٣) بريدة بن الحصيب الأسلمي – رضي الله عنه: استعمله النبي )
    قومه، وكان يحمل لواء الأمير أسامة – رضي الله عنه – حين غزا أرض البلقاء إثر
    روى مقاتل بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه قال: شهدت خيبر، . وفاة الرسول
    وكنت فيمن صدع الثملة، فقاتلت حتى رئي مكاني وعليَّ ثوب أحمر، فما أعلم
    أني ركبت في الإسلام ذنبًا أعظم عليَّ منه – أي الشهرة، توفي سنة اثنتين وستين.
    .[(٤٧١ – ٤٦٩/ [السير للذهبي ( ٢
    ٥٨ الجزء الثاني
    أنه دعا على نفسه وهو بمرو في كتاب قرئ عليه من زياد ،
    ( فاستجيبت دعوته ومات بمرو، وكان مات قبله بريدة الأسلمي ( ١
    .( فدُفنا جميعًا ( ٢
    * * *
    هل تفقدون من متاعكم شيًئا
    ذهب أبو مسلم الخولاني ( ٣) ومن معه من العسكر على دجلة
    (٥٠٠/ ١) أخرجه الحاكم في المستدرك (ذكر مناقب الحكم بن عمرو الغفاري) ( ٣ )
    (بتصرف).
    ٢) إشكال: في القصة السابقة ذكر الحاكم – رحمه الله تعالى – أن الحكم وبريدة – )
    رضي الله عنهما – دفنا في قبر واحد بينما ذكر الذهبي – رحمه الله تعالى – في
    ترجمة الحكم في السير قال: قال خليفة: مات بخراسان واليًا عليها سنة إحدى
    وخمسين. وقال في تاريخ الإسلام: توفي بمرو سنة خمس وأربعين وقيل سنة
    ٤٢ ]. وقال – - ٦٠ ه ص ٤١ - خمسين. [تاريخ الإسلام حوادث ووفيات ٤١
    رحمه الله تعالى – في [السير] في وفاة بريدة – رضي الله عنه: توفي سنة اثنتين
    وستين. وهذا أقوى.
    وقال في [تاريخ الإسلام]: (سكن مرو في آخر عمره وﺑﻬا قبره، توفي سنة اثنتين
    ٨٠ ه ص، - وستين على الأصح). [تاريخ الإسلام، حوادث ووفيات سنة ٦١
    ٧٧ ]. فاتضح أن بينهما في الوفاة أكثر من عشر سنوات مما يضعف هذا - ٧٦
    الرواية والله – تعالى – أعلم.
    ٣) أبو مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب الداراني: زاهد العصر، قدم من اليمن، وقد أسلم )
    فدخل المدينة في خلافة الصديق – رضي الله عنه، عن شرحبيل أن ، في أيام النبي
    رجلين أتيا أبا مسلم فلم يجداه في منزله، فأتيا المسجد فوجداه يركع، فانتظراه،
    فأحصى أحدهما أنه ركع ثلاث مائة ركعة، قال المفضل بن غسَّان الغلابي: إن علقمة
    .[ (١٧٤/ وأبا مسلم ماتا في سنة اثنتين وستين، فالله أعلم. [السير للذهبي ( ٤
    من عجائب الدعاء ٥٩
    وهي ترمى بالخشب من مداها، ثم التفت إلى أصحابه وقال: هل
    تفقدون من متاعكم شيًئا حتى أدعو الله – عز وجل – فيه؟ فقال
    بعضهم: فقدت مخلاة. فقال: اتبعني. فاتَّبعه فوجدها قد تعلقت
    .( بشيء فأخذها ( ١
    * * *
    دعاء ابن عمر على زياد
    Sad قال ابن شوذب: بلغ ابن عمر أن زيادًا ( ٢) كتب إلى معاوية( ٣
    ١) الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، لشيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله )
    . تعالى – ص ٣١٢
    ٢) زياد بن أبيه: وهو زياد بن عبيد الثقفي، وهو زياد بن سمية وهي أمه؛ كانت مولاة )
    للحارث بن كلده الثقفي طبيب العرب، ولد عام الهجرة وأسلم زمن الصديق –
    رضي الله عنه، وهو أخو أبي بكرة الثقفي الصحابي – رضي الله عنه – لأمه، ثم
    كان كاتبًا لأبي موسى – رضي الله عنه – زمن إمرته على البصرة، وكان من
    نبلاء الرجال رأيًا وعق ً لا وحزمًا ودهاء وفطنة، قال أبو الشعثاء: كان زياد أفتك
    .[ (٤٩٧-٤٩٤ / من الحجاج لمن يخالف هواه. [السير للذهبي ( ٣
    وأخته ، ٣) معاوية بن أبي سفيان: أمير المؤمنين ملك الإسلام، كتب الوحي للنبي )
    وهو يدعو إلى  أم المؤمنين أم حبيبة – رضي الله عنهم، عن العرباض سمع النبي
    اللهم علم » : السحور في شهر رمضان: هلم إلى الغداء المبارك. ثم سمعته يقول
    قلت - والكلام للذهبي: وللحديث .« معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب
    شاهد قوي. وجمع عمر إمرة الشام كلها لمعاوية وأقره عليها عثمان – رضي الله
    عنهم ، وحسبك بمن يؤمره عمر ثم عثمان على إقليم وهو ثغر فيضبطه ويقوم به
    أتم قيام، وكان محبَّبًا إلى الرعية، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: ما رأيت
    من أميركم هذا. يعني معاوية، مات – رضي الله عنه –  أشبه صلاة برسول الله
    .[ (١٦٢- ١١٩ / سنة ستين. [السير للذهبي ( ٣
    ٦٠ الجزء الثاني
    إني قد ضبطت العراق بيميني، وشمالي فارغة. وسأله أن يولِّيه الحجاز
    فقال ابن عمر: اللهم إنك إن تجعل في القتل كفارة فموتًا لابن سمية
    لا قتًلا. فخرج في إصبعه طاعون فمات ( ١). وقال الحسن البصري:
    بلغ الحسن بن علي – رضي الله عنهما – أن زيادًا يتتبع شيعة علي
    .( بالبصرة فيقتلهم فدعا عليه ( ٢
    * * *
    أنجاه الله – تعالى – من القتل
    عن عامر الشعبي ( ٣) قال: كنت جالسًا مع زياد بن أبي سفيان،
    فأتي برجل يُحمَل لا نَشُكُّ في قتله، قال: فرأيتُه حرَّك شفته بشيء
    لا أدري ما هو. قال: فخلى سبيله، فقال بعض القوم: لقد جيء
    بك وما نشكُّ في قتلك، فرأيناك حركت شفتيك بشيء، وما ندري
    اللهم ربَّ إبراهيم ورب » : ما هو فخلَّى سبيلك! قال: قلت
    .(٤٩٦/ ١) سير أعلام النبي للذهبي ( ٣ )
    ٢) المرجع السابق. )
    ٣) الشعبي عامر بن شراحيل الهمداني: علامة العصر، مولده في إمرة عمر بن الخطاب )
    – رضي الله عنه ، رأى عليًا – رضي الله عنه – وصلى خلفه، قال – رحمه الله:
    ما مات ذو قرابة لي وعليه دين إلا وقضيت عنه، ولا ضربت مملو ً كا لي قط ولا
    حللت حبوتي إلى شيء مما ينظر الناس. وعن داود بن يزيد: سمعت الشعبي يقول:
    والله لو أصبت تسعًا وتسعين مرة وأخطأت مرة لأعدُّوا عليَّ تلك الواحدة. عن
    الأعمش قال: أتى رجل الشعبيَّ فقال: ما اسم امرأة إبليس؟ قال: ذاك عرس ما
    .[ (٣١٩ -٢٩٤ / شهدته. مات سنة أربع ومئة. [ السير للذهبي ( ٤
    من عجائب الدعاء ٦١
    إسحاق ويعقوب ورب جبريل وإسرافيل ومنزِّل التوراة والإنجيل
    .( قال: فخلى عنه ( ١ .« والزبور والفرقان العظيم ادرأ عني شر زياد
    * * *
    اللهم لا تدركني سنة ستين
    قال عمير بن هانئ: قال أبو هريرة – رضي الله عنه( ٢): اللهم
    لا تدركني سنة ستين. فتوفي فيها أو قبلها بسنة ( ٣)، وعن أبي هريرة
    وعاءين؛ فأما  – رضي الله عنه – قال: حفظت من رسول الله
    .( أحدهما فبثثته في الناس، وأما الآخر فلو بثثته ُقطع هذا البلعوم ( ٤
    (وقد حمل العلماء الوعاء الذي لم يبثه على الأحاديث التي فيها
    . ١) انظر: كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا، ص ٧٦ والفرج بعد الشدة له ص ٩٨ )
    ٢) الإمام الفقيه اﻟﻤﺠتهد عبد الرحمن بن صخر الدوسي اليماني: سيد الحفاظ، والمشهور )
    أنه كني بأولاد هرة برية، قال: وجدﺗﻬا فأخذﺗﻬا في كمي فكنيت بذلك. وقد جاع
    واحتاج ولزم المسجد، استعمله عمر – رضي الله عنه – على البحرين، وكان
    معاوية – رضي الله عنه – يبعثه أميرًا على المدينة، عن عبد الوهاب المدني قال:
    بلغني أن رجلا دخل على المدينة فقال: مررت بالمدينة فإذا أبو هريرة جالس في
    ثم استعبر فبكى، . المسجد حول حلقة يحدثهم فقال: حدثني خليلي أبو القاسم
    ثم استعبر فبكى ثم قام، ودخل  ثم عاد فقال: حدثني خليلي نبي الله أبو القاسم
    عليه مروان في شكواه فقال: شفاك الله يا أبا هريرة. فقال: اللهم إني أحبُّ لقاءك
    فأحبَّ لقائي. قال: فما بلغ مروان أصحاب القطا حتى مات. [ السير للذهبي
    .[ (٦٣٢ – ٥٧٨/٢)
    .(٦٢٦/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي. ( ٢ )
    .(٥٩٦/ ٤) المرجع السابق، ( ٢ )
    ٦٢ الجزء الثاني
    تبيين أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم، وقد كان أبو هريرة يكني عن
    بعضه ولا يصرح به؛ خوًفا على نفسه منهم؛ كقولهم: أعوذ بالله من
    ( رأس الستين وإمارة الصبيان. يشير إلى خلافة يزيد بن معاوية ( ١
    لأﻧﻬا كانت سنة ستين من الهجرة، واستجاب الله دعاء أبي هريرة
    .( فمات قبلها بسنة)( ٢
    * * *
    ثارت سحابة كالترس
    روى صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر قال: خرج معاوية
    رضي الله عنه يستسقي، فلما قعد على المنبر قال: أين يزيد بن
    الأسود( ٣)؟ فناداه الناس فأقبل يتخطاهم، فأمره معاوية فصعد المنبر ،
    فقال معاوية: اللهم إنا نستشفع إليك بخيرنا وأفضلنا يزيد بن الأسود،
    يا يزيد ارفع يديك إلى الله. فرفع يديه ورفع الناس، فما كان بأوشك
    ١) يزيد بن معاوية بن أبي سفيان: له على هناته حسنة، وهي غزو القسطنطينية، )
    وكان أمير ذلك الجيش وفيهم مثل أبي أيوب الأنصاري – رضي الله عنه، عقد له
    أبوه – رضي الله عنه – الولاية من بعده فكانت دولته أقل من أربع سنين، ويزيد
    ممن لا نسُبُّه ولا نحبه وله نظراء من خلفاء الدولتين؛ بل فيهم من هو شر منه، وإنما
    بتسع وأربعين سنة والعهد قريب  عظم الخطب لكونه ولي بعد وفاة النبي
    .[(٤٠- ٣٥ / والصحابة موجودون، توفي سنة أربع وستين. [السير للذهبي ( ٤
    .(٥٩٧/ ٢) ما بين القوسين نق ً لا من كلام محقق هذا الجزء من سير أعلام النبلاء ( ٢ )
    قال ، ٣) يزيد بن الأسود الجرشي: من سادات التابعين بالشام، أسلم في حياة النبي )
    يونس بن ميسرة: قلت له: كم أتى عليك؟ قال: أدركت العزى تُعبد في قرية
    .[(١٣٧- ١٣٦/ قومي، حضره وقت الموت واثلة بن الأسقع. [السير للذهبي ( ٤
    من عجائب الدعاء ٦٣
    من أن ثارت سحابة كالترس وهبَّت الريح، فسقينا حتى كاد الناس أن
    .( لا يبلغوا منازلهم. سمعها أبو اليمان من صفوان( ١
    * * *
    عقبة بن نافع ( ٢) يدعو
    قال الواقدي: جهَّزه معاوية – رضي الله عنه – على عشرة
    آلاف فافتتح إفريقية واختطَّ قيرواﻧﻬا، وكان الموضع غيضًة لا يرام
    من السِّباع والأفاعي، فدعا عليها، فلم يبق فيها شيء وهربوا؛ حتى
    إن الوحوش لتحمل أولادها، فحدثني موسى بن علي عن أبيه قال:
    نادى: إنا نازلون. فأظعنوا فخرجن من جحرﺗﻬن هوارب.
    وروى نحوه محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
    قال: لما افتتح عقبة إفريقية قال: يا أهل الوادي، إنا حالون إن شاء الله،
    فأظعنوا. ثلاث مرات، فما رأينا حجرًا ولا شجرًا إلا يخرج من تحته
    .( دابة حتى هبطن بطن الوادي، ثم قال للناس: انزلوا باسم الله ( ٣
    * * *
    .(١٣٧/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٤ )
    ٢) عقبة بن نافع القرشي الفهري: الأمير نائب إفريقية لمعاوية – رضي الله عنه – )
    وليزيد، وهو الذي أنشأ القيروان وأسكنها الناس، وكان ذا شجاعة وإقدام وحزم
    وديانة، لم يصح له صحبة، عن علي بن رباح قال: قدم عقبة على يزيد فردَّه واليًا
    على المغرب سنة اثنتين وستين، فغزا السوس الأدنى ثم رجع وقد سبقه جل الجيش،
    فخرج عليه جمع من العدو فُقتل عقبة وأصحابه، ُقتل سنة ثلاث وستين. [السير
    .[(٥٣٤ – ٥٣٢/ للذهبي ( ٣
    .(٥٣٣/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٣ )
    ٦٤ الجزء الثاني
    أعمى يدعو الله – تعالى - فيبصر
    حكي عن الليث بن سعد ( ١) أنه قال: رأيت عقبة بن نافع
    ضريرًا ثم رأيته بصيرًا فقلت له: بم رد الله عليك بصر ك؟ فقال :
    أتيت في المنام فقيل لي: قل يا قريب يا مجيب، يا سميع الدعاء يا
    .( لطيف لما يشاء، ردَّ عليَّ بصري. فقلتها فردَّ الله عليَّ بصري ( ٢
    * * *
    ١) الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي: ولد سنة أربع وتسعين، وكان – رحمه الله – )
    فقيه مصر ومحتشمها ورئيسها ومن يفتخر بوجوده الإقليم، بحيث إن متولي مصر
    وقاضيها وناظرها من تحت أوامره ويرجعون إلى رأيه ومشورته، أعطى ابن لهيعة ألف
    دينار وأعطى مال ً كا ألف دينار وأعطى منصور بن عمار الواعظ ألف دينار وجارية
    تسوى ثلاث مائة دينار؛ عن شعيب بن الليث قال: خرجت حا  جا مع أبي فقدم المدينة
    فبعث إليه مالك بن أنس بطبق رطب قال: فجعل على الطبق ألف دينار وردَّه إليه.
    .[(١٦٣ - ١٣٦/ مات سنة خمس وسبعين ومئة. [السير للذهبي ( ٨
    .٤١ - ٢) الدعاء المأثور وآدابه، للحافظ أبي بكر الطرطوشي. ص ٤٠ )
    * إشكال: ذكر أبو بكر الطرطوشي – رحمه الله تعالى – ما حكي عن الليث بن
    سعد أنه رأى عقبة بن نافع – رحمهما الله تعالى ، وقد ذكر الإمام الذهبي – رحمه
    الله تعالى – وفاة عقبة في السِّير عن ابن يونس أنه قتل سنة ثلاث وستين، وقال في
    [تاريخ الإسلام]: (قتله البربر ﺑﻬوذة من أرض المغرب سنة ثلاث وستين). [تاريخ
    ٨٠ ه، ص ١٨١ ]. وقال في [السير] في – الإسلام حوادث ووفيات، سنة ٦١
    ترجمة الليث – رحمه الله تعالى: مولده بقرقشندة – قرية من أسفل عمال مصر –
    في سنة أربع وتسعين، مات سنة خمس وسبعين ومئة.
    * وقال في [تاريخ الإسلام]: (الليث بن سعد الفهمي ولد سنة أربع وتسعين، ومات
    ١٨٠ ه، – سنة خمس وسبعين ومئة). [تاريخ الإسلام حوادث ووفيات، سنة ١٧١
    ٣١٥ ]؛ فلا يكون الليث رأى عقبة بن نافع؛ لأن عقبة مات قبل ولادة – ص ٣٠٢
    الليث بإحدى وثلاثين سنة، إلا أن يكون آخر؛ فالعلم عند الله تعالى.
    من عجائب الدعاء ٦٥
    سقوا سريعًا
    ( قال سعيد بن عبد العزيز وغيره: استسقى الضحاك بن قيس( ١
    .( بيزيد بن الأسود فما برحوا حتى سقوا ( ٢
    * * *
    اللهم لا تمتني حتى أوتى به
    عن أيوب عن أبي مليكة قال: دخلت على أسماء ( ٣) بعدما
    أصيب ابن الزبير ( ٤) فقالت: بلغني أن هذا صلب عبد الله، اللهم لا
    ١) الضحاك بن قيس الفهري القرشي: الأمير أبو أمية، عداده في صغار الصحابة، وكان )
    جوادًا – رضي الله عنه ، لبس بردًا تساوي ثلاث مائة دينار فساومه رجل به فوهبه له
    وقال: شح بالمرء أن يبيع عطافه. قال الزبير بن بكار: كان الضحاك بن قيس مع معاوية
    – رضي الله عنهما ، فولَّاه الكوفة، وهو الذي صلى على معاوية وقام بخلافته حتى قدم
    .[(٢٤٥- ٢٤١/ يزيد، قتل – رضي الله عنه – في سنة أربع وستين. [السير للذهبي ( ٣
    .(١٣٧/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٤ )
    ٣) أسماء بنت أبي بكر، عبد الله بن أبي قحافة، عثمان – رضي الله عنهم: والدة الخليفة )
    عبد الله بن الزبير وأخت أم المؤمنين عائشة وآخر المهاجرات وفاة، وتعرف بذات
    النطاقين، وكانت أسنَّ من عائشة – رضي الله عنها – ببضع عشرة سنة؛ عن محمد
    بن المنكدر قال: كانت أسماء بنت أبي بكر سخيَّة النفس، شهدت اليرموك مع زوجها
    الزبير – رضي الله عنهم؛ عن فاطمة بنت المنذر أن أسماء كانت تمرض المرضة فتعتق
    كل مملوك لها، بلغت مائة سنة وهي خاتمة المهاجرين والمهاجرات – رضي الله عنها ،
    .[(٢٩٦- ٢٨٧/ ماتت سنة ثلاث وسبعين. [السير للذهبي ( ٢
    ٤) عبد الله بن الزبير: أمير المؤمنين، أول مولود للمهاجرين بالمدينة، عن محمد بن )
    يعقوب أن معاوية – رضي الله عنه – كان يلقى ابن الزبير فيقول: مرحبًا بابن
    ويأمر له بمائة ألف، وعن أبي= ، وابن حواري رسول الله  عمة رسول الله
    ٦٦ الجزء الثاني
    تُمتني حتى أوتى به فأحنِّطه وأكفِّنه. فأتيت به بعد فجعلت تحنطه
    بيدها وتكفنه بعدما ذهب بصرها.
    ومن وجه آخر عن أبي مليكة: وصلَّت عليه وما أتت عليها
    .( جمعة إلا ماتت ( ١
    * * *
    كلمات الفرج
    عن عبد الملك بن عمير قال: حدثني أبو مصعب أن عبد الملك بن
    مروان ( ٢) كتب إلى هشام بن إسماعيل ( ٣) متولي المدينة: بلغني أن الحسن
    =
    مليكة قال: ذكر ابن الزبير عند ابن عباس – رضي الله عنهم – فقال: قارئ
    لكتاب الله عفيف في الإسلام، أبوه الزبير وأمه أسماء وجده أبو بكر وعمته خديجة
    وخالته عائشة وجدته صفية، بويع بالخلافة عند موت يزيد سنة أربع وستين،
    وحكم على الحجاز واليمن ومصر والعراق وخراسان وبعض الشام، ولم يستوسق
    له الأمر، حاصره الحجاج في الحرم ورماه بالمنجنيق وقتله وصلبه، عاش نيًفا
    .[(٣٨٠ -٣٦٣/ وسبعين سنة. السير للذهبي ( ٣
    .(٢٩٥/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٢ )
    ٢) عبد الملك بن مروان بن الحكم: الفقيه الأموي، تملك بعد أبيه الشام ومصر ثم حارب )
    ابن الزبير الخليفة وقتل أخاه مصعبًا وجهَّز الحجاج لحرب ابن الزبير، قال الأصمعي:
    قيل لعبد الملك: عجَّل بك الشيب. قال: وكيف لا وأنا أعرض عقلي على الناس في
    كل جمعة؟! قال الشعبي: خطب عبد الملك فقال: اللهم إن ذنوبي عظام وهي صغار
    في جنب عفوك يا كريم فاغفرها لي. كان من رجال الدهر، وكان الحجاجُ من ذنوبه،
    .[(٢٤٩ – ٢٤٦/ توفي سنة ست وثمانين. [السير للذهبي ( ٤
    ٣) هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة أبو الوليد المخزومي المدني: حمو )
    عبد الملك بن مروان وأميره على المدينة، وهو جد هشام بن عبد الملك لأمه، ولم =ا
    من عجائب الدعاء ٦٧
    بن الحسن ( ١) يكاتب أهل العراق فاستحضره قال: فجيء به فقال له
    لا إله إلا الله الحليم » : علي بن الحسين: يا ابن عم، قل كلمات الفرج
    الكريم، لا إله إلا الله العلي العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع
    .( قال: فخلي عنه( ٢ .« ورب الأرض رب العرش الكريم
    * * *
    لا ينام إلا قلي ً لا
    عن حصين عن إبراهيم أن همام بن الحارث ( ٣) كان ي دعو:
    "اللهم اشفني من النوم باليسير، وارزقني سهرًا في طاعتك". قال :
    .( فكان لا ينام إلا هنيهة وهو قاعد ( ٤
    * * *=
    ولي الوليد عزله عن المدينة بعمر بن عبد العزيز. [تاريخ الإسلام للذهبي: حوادث
    .[٢١٥- ١٠٠ ه، ص ٢١٤ - ووفيات، من سنة ٨١
    أبي محمد الحسن بن أمير المؤمنين علي – رضي الله  ١) الحسن ابن سبط رسول الله )
    عنهم: الهاشمي الإمام أبو محمد، وكان قليل الرواية والفتيا مع صدقه وجلالته، قال
    الزبير بن بكار: أم حسن بن حسن هذه هي خولة بنت فلان، وهي والدة إبراهيم
    وداود والقاسم، أولاد محمد بن طلحة التيمي السجاد، توفي سنة تسع وتسعين.
    .(٤٨٧ – ٤٨٣/ السير للذهبي ( ٤
    .(٤٨٥/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٤ )
    ٣) همام بن الحارث النخعي الكوفي الفقيه: قال ابن الجوزي: كان الناس يتعلمون من )
    هديه وسمته، وكان طويل السهر – رحمه الله – قال ابن سعد: توفي زمن الحجاج
    .[(٢٨٤-٢٨٣/ [السير للذهبي ( ٤
    .(٢٨٤/ ٤) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٤ )
    ٦٨ الجزء الثاني
    دعا عليه فاسود وجهه
    عن حماد بن زيد ( ١) قال: حدثنا علي بن زيد ( ٢) قال: قال لي
    سعيد بن المسيب: ( ٣) قل لقائدك يقوم فينظر إلى وجه هذا الرجل
    وإلى جسده، فقام وجاء فقال: رأيت وجه زنجي وجسده أبيض
    فقال سعيد: إن هذا سب هؤلاء: طلحة ( ٤) والزبير وعليًا – رضي
    ١) حماد بن زيد بن درهم الأزدي: آل جرير بن حازم البصري الأزرق، العلامة الحافظ )
    الثبت محدث الوقت، مولده في سنة ثمان وتسعين. قال أحمد بن حنبل: حماد بن زيد
    من أئمة المسلمين وقال عبد الرحمن بن مهدي: لم أر أحدًا قط أعلم بالسنة ولا
    بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد بن زيد قال أبو حاتم بن حبان: كان ضريرًا
    يحفظ حديثه كله قلت - والكلام للذهبي : إنما أضر بأخرة. مات - رحمه الله - في
    .[(٤٦٦ – ٤٥٦/ سنة تسع وسبعين ومئة. [السير للذهبي ( ٧
    ٢) علي بن زيد بن جدعان القرشي التيمي البصري: الإمام العالم الأعمى، ولد أظن )
    في دولة يزيد، وكان من أوعية العلم على سوء حفظ يغضه من درجة الإتقان،
    .[(٢٠٨ – ٢٠٦/ مات سنة إحدى وثلاثين ومئة. [السير للذهبي ( ٥
    ٣) سعيد بن المسيب بن حزن القرشي المخزومي: عالم أهل المدينة وسيد التابعين في )
    زمانه، ولد لسنتين مضيا من خلافة عمر – رضي الله عنه ، وكان زوج بنت أبي
    هريرة – رضي الله عنه، وممن برز في العلم والعمل، عنه – رحمه الله تعالى – قال:
    (ما أيس الشيطان من شيء إلا أتاه من قبل النساء)، ثم قال لنا سعيد وهو ابن
    أربع وثمانين سنة وقد ذهبت إحدى عينيه وهو يعشو بالأخرى: (ما شيء أخوف
    عندي من النساء). عن عبد الحكيم بن عبد الله بن أبي فروة: شهدت سعيد بن
    المسيب يوم مات سنة أربع وتسعين، وكان يقال لهذه السنة سنة الفقهاء؛ لكثرة
    .[(٢٤٦-٢١٧/ من مات منهم. [السير للذهبي ( ٤
    ٤) طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي: أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ممن سبق إلى الإسلام )
    وأوذي في الله ثم هاجر، فاتفق أنه غاب عن وقعة بدر في تجارة له بالشام وتألم لغيبته،
     بسهمه وأجره، عن قيس قال: رأيت يد طلحة التي وقى ﺑﻬا النبي  فضرب له الرسول
    عن الحسن البصري أن طلحة بن = .« أوجب طلحة » : يوم أحد  يوم أحد شلاء، وقال
    من عجائب الدعاء ٦٩
    الله عنهم، فنهيته فأبى، فدعوت الله عليه؛ قلت: إن كنت كاذبًا
    .( فسود الله وجهك. فخرجت بوجهه ُقرحة فاسود وجهه ( ١
    * * *
    وجدنا حلاوة الدعاء
    عن داود بن أبي هند قال: لما أخذ الحجاج ( ٢) سعيد بن
    جبير( ٣) قال: ما أراني إلا مقتو ً لا وسأخبركم : إني كنت أنا
    =
    عبيد الله باع أرضًا له بسبع مائة ألف، فبات أرًقا من مخالفة ذلك المال حتى أصبح ففرقه،
    .[(٤٠ – ٢٣/ قتل – رضي الله عنه – في سنة ست وثلاثين. [السير للذهبي ( ١
    .(٢٤٢/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٤ )
    ٢) الحجاج بن يوسف الثقفي: أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين كه ً لا، وكان )
    ظلومًا جبارًا ناصبيًا خبيًثا سفَّا ً كا للدماء، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء
    وفصاحة وبلاغة وتعظيم للقرآن، قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير
    وحصاره لابن الزبير بالكعبة ورميه إياها بالمنجنيق وإذلاله لأهل الحرمين، ثم ولايته
    على العراق والمشرق كله عشرين سنة، وحروب ابن الأشعث له وتأخيره
    للصلوات إلى أن استأصله الله؛ فنسُبُّه ولا نحبه؛ بل نبغضه في الله؛ فإن ذلك من
    أوثق عرى الإيمان له، وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه، وأمرُه إلى الله – تعالى ،
    .[٣٤٣/ مات سنة خمس وتسعين. [السير للذهبي ٤
    ٣) سعيد بن جبير بن هشام: الإمام الحافظ المقرئ المفسر الشهيد الأسدي الوالبي، )
    مولاهم، عن عمرو بن ميمون عن أبيه قال: لقد مات سعيد بن جبير وما على
    ظهر الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه. وعن جعفر بن أبي المغيرة: كان ابن
    عباس – رضي الله عنهما – إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه يقول: أليس فيكم ابن
    الدهماء؟! يعني سعيد بن جبير.
    عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير أنه كان لا يدع أحدًا يغتاب عنده، قتله
    .[٣٤٣ – ٣٢١/ الحجاج سنة خمس وتسعين. السير للذهبي. [ ٤
    ٧٠ الجزء الثاني
    وصاحبان لي دعونا الله حين وجدنا حلاوة الدعاء، ثم سألنا الله
    الشهادة؛ فكلا صاحبيَّ رُ ِ زقها وأنا انتظرها، قال: فكأنه رأى أن
    .( الإجابة عند حلاوة الدعاء ( ١
    * * *
    أنقذه الله – تعالى -
    عن عبد الملك بن عمير قال: كتب الوليد بن عبد الملك ( ٢) إلى
    عثمان بن حبان المري: انظر إلى الحسن بن الحسن ( ٣) فأجلده مائة
    جلدة وقفه للناس، ولا أراني إلا قاتله. قال: فبعث إليه فجيء به
    والخصوم بين يديه قال: فقام إليه علي بن الحسين فقال: يا أخي
    لا إله إلا الله الحليم الكريم، » : تكلم بكلمات الفرج يفرج الله عنك
    سبحان الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم الحمد لله
    قال: فقالها فانفرجت فرجة من الخصوم فرآه فقال: .« رب العالمين
    .٣٤٠/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي، ٤ )
    ٢) الوليد بن عبد الملك الأموي: أنشأ جامع بني أمية وكان مترًفا وﻧﻬمته في البناء، )
    وزخرفه، كان يقول: لولا أن الله ذكر قوم لوط  أنشأ أيضًا مسجد رسول الله
    ما شعرت أن أحدًا يفعل ذلك. وكان فيه عسف وجبروت وقيام بأمر الخلافة،
    وقد فرض للفقهاء والأيتام والزَّمنى والضعفاء وضبط الأمور، وقد عزم على خلع
    سليمان من ولاية العهد لولده عبد العزيز فامتنع عليه عمر بن عبد العزيز وقال
    لسليمان: بيعة في أعناقنا. فأخذه الوليد وطين عليه ثم فتح عليه بعد ثلاث وقد
    .[٣٤٨ – ٣٤٧/ مالت عنقه، مات سنة ست وتسعين. [السير للذهبي ٤
    . ٣) مرت قصة مشاﺑﻬة مع الحسن وعبد الملك بن مروان وترجم لهم هناك ص ٩٥ )
    من عجائب الدعاء ٧١
    أرى وجه رجل قد ُقِرَفتْ عليه كذبة خلوا سبيله، أنا كاتب إلى
    .( أمير المؤمنين بعذره؛ فإن الشاهد يرى ما لا يرى الغائب ( ١
    * * *
    تضرع وبكى
    ولي – موسى بن نصير - ( ٢) غزو البحر لمعاوية – رضي الله
    عنه – فغزا قبرس وبنى هناك حصونًا، وقد استعمَ َ ل على أقصى
    المغرب مولاه طارًقا ( ٣)، فبادر وافتتح الأندلس ولحقه موسى فتمم
    فتحها، وجرت له عجائب هائلة، وعمل مع الروم مصاًفا مشهودًا،
    ولمَّا همَّ المسلمون بالهزيمة كشف موسى سرادقه عن بناته وحرمه
    . ١) انظر: الفرج بعد الشدة للحافظ ابن أبي الدنيا، ص ٩٥ )
    ٢) موسى بن نصير: الأمير اللخمي متولي إقليم المغرب وفاتح الأندلس، ولما تمادى في )
    سيره في الأندلس أتى أرضًا تميد بأهلها فقال عسكره: إلى أين تريد أن تذهب بنا!
    حسبنا ما بأيدينا. فقال: لو أطعتموني لوصلت إلى القسطنطينية. ثم رجع إلى
    المغرب وهو يجر الدنيا بين يديه، أمر بالعجل تجر أوقار الذهب والحرير، قال
    الفسوي: كان ذا حزم وتدبير، افتتح بلادًا كثيرة وولي إفريقية سنة تسع وسبعين.
    .[٥٠٠-٤٩٦/ وقد حج موسى مع سليمان فمات بالمدينة. [السير للذهبي ٤
    ٣) طارق بن زياد: مولى موسى بن نصير، وكان أمير طنجة بأقصى المغرب، فبلغه )
    اختلاف الفرنج واقتتالهم وكاتبه صاحب الجزيرة الخضراء ليمده على عدوه فبادر
    طارق وعدى في جنده وهزم الفرنج وافتتح قرطبة، وقتل صاحبها لذريق وكتب
    بالنصر إلى مولاه، فأمره أن لا يتجاوز مكانه وأسرع موسى بجيوشه فتلقاه طارق
    وقال: إنما أنا مولاك وهذا الفتح لك، وله فتوحات عظيمة جدًا بالمغرب. [السير
    .[٥٠٢-٥٠٠/ للذهبي ٤
    ٧٢ الجزء الثاني
    وبرز ورفع يديه بالدعاء والتضرع والبكاء، فكسرت بين يديه
    جفون السيوف وصدقوا اللقاء ونزل النصر وغنموا مالا يعبر عنه...
    .( إلخ) ( ١
    * * *
    سقوا وأغيثوا
    قال الذهبي: قيل: لما دخل موسى بن نصير إفريقية وجد غالب
    مدائنها خالية لاختلاف أيدي البربر، وكان القحط، فأمر الناس
    بالصلاة والصوم والصلاح، وبرز ﺑﻬم إلى الصحراء ومعه سائر
    الحيوانات، ففرق بينها وبين أولادها، فوقع البكاء والضجيج، وبقي
    .( إلى الظهر ثم صلى وخطب فسقوا وأغيثوا ( ٢
    * * *
    اللهم أخف عليهم أمري
    قال المغيرة بن حكيم: قلت لفاطمة بنت عبد الملك( ٣): كنت
    .(٤٩٧/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٤ )
    .(٤٩٨/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٤ )
    ٣) فاطمة بنت عبد الملك بن مروان: تزوجها ابن عمها عمر بن عبد العزيز، ثم خلف )
    عليها سليمان بن داود بن مروان بن الحكم، توفيت في خلافة أخيها هشام فيما
    ١٢٠ ص ٤٤٢ – أرى. [تاريخ الإسلام للذهبي، حوادث ووفيات من سنة ١٠١
    ٤٤٣ ]، وفي [السير] ... ثم بعث إليه عبد الملك بن مروان – يعني عمر بن عب=د –
    من عجائب الدعاء ٧٣
    أسمع عمر بن عبد العزيز ( ١) في مرضه يقول: اللهم أخف عليهم
    أمري ولو ساعة. قالت: قلت له: ألا أخرج عنك؛ فإنك لم تنم .
    تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَُلهَا لِلَّذِينَ  : فخرجت، فجعلت أسمعه يقول
    القصص : ]  َلا يُ ِ ريدُو َ ن عُُلوا فِي الَْأرْ ِ ض وََلا َفسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
    ٨٣ ]، مرارًا ثم أطرق، فلبث طوي ً لا لا يُسمع له حس ، فقلت
    لوصيف: ويحك انظر. فلما دخل صاح فدخلت فوجدته ميتًا قد
    أقبل بوجهه على القبلة، ووضع إحدى يديه على فيه والأخرى على
    .( عينيه ( ٢
    * * *
    =
    العزيز – رحمه الله – عند وفاة أبيه وخلطه بولده وقدمه على كثير منهم، وزوجه
    بابنته فاطمة التي قيل فيها:
    بنت الخليفة والخليفة جدها
    أخت الخلائف والخليفة زوجه ا
    .[١١٧/ [السير للذهبي ٥
    ١) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم: الإمام الحافظ العلامة الزاهد العابد أبو )
    حفص القرشي الخليفة، أم بأنس بن مالك – رضي الله عنه – فقال: ما رأيت
    من هذا الفتى. قال ابن سعد: أمه هي أم عاصم  أحدًا أشبه صلاة برسول الله
    بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، عن أبي قبيل: أن عمر بن عبد العزيز بكى وهو
    غلام صغير، فأرسلت إليه أمه قالت: ما يبكيك؟ قال: ذكر الموت. قال: وكان
    يومئذ قد جمع القرآن، فبكت أمه حين بلغها ذلك ... ما زالوا به حتى سقوه
    السم، فحصلت له الشهادة والسعادة سنة إحدى ومئة، وله تسع وثلاثون سنة
    .[١٤٨ – ١١٤/ ونصف. [السير للذهبي ٥
    .(١٤١/ ٢) سير أعلام الذهبي ( ٥ )
    ٧٤ الجزء الثاني
    أراد قتل رجل فقتل
    عن وضاح بن خيثمة قال: أمرني عمر بن عبد العزيز – رحمه
    ( الله – بإخراج من في السجن فأخرجتهم إلا يزيد بن أبي مسلم ( ١
    فنذر دمي؛ قال: فوالله إني لبإفريقية إذ قيل لي: قدم يزيد بن أبي
    مسلم فهربت منه فأرسل في طلبي فأخذت فأتي بي فقال لي :
    وضاح؟ قلت: وضاح. قال: أما والله لطالما سألت الله أن يمكنني
    منك. قلت: وأنا والله لطالما استعذت بالله من شرك. قال: فوالله ما
    أعاذك الله، والله لأقتلنك، لو سابقني ملك الموت لقبْض روحك
    لسبقته، علي بالسيف والنطع. قال: فجيء بالنطع فأقعدت فيه
    وكتفت، وقام قائم على رأسي بسيف مشهور، وأقيمت الصلاة ،
    فخرج إلى الصلاة، فلما خر ساجدًا أخذته سيوف الجند فقتل ،
    .( فجاءني رجل فقطع كتافي بسيفه ثم قال: انطلق ( ٢
    * * *
    ١) يزيد بن أبي مسلم أبو العلاء بن دينار الثقفي: أمير المغرب مولى الحجَّاج وكاتبه )
    ومستشيره، استخلفه عند موته على أموال الخراج فضبط ذلك، وأقره الوليد، ثم
    ولي الخلافة سليمان فطلب أبو العلاء في غل، فنظر إليه سليمان فقال: لعن الله من
    ولَّاك. قال: لا تفعل يا أمير المؤمنين؛ فإنك رأيتني والأمور مدبرة عني، فلو رأيتني
    في الإقبال لاستعظمت ما استحقرت. فقال: قاتله الله، ما أسد عقله. ثم أمره على
    إفريقية يزيد بن عبد الملك، فثارت عليه الخوارج، ففتكوا به لظلمه سنة اثنتين
    .[٥٩٤ – ٥٩٣/ ومئة. [السير للذهبي ٤
    .١٠٢- ٢) انظر: الفرج بعد الشدة للحافظ ابن أبي الدنيا، ص ١٠١ )
    من عجائب الدعاء ٧٥
    صرعة تجعله نكا ً لا
    عن أبي بكر الهذلي أن يزيد ( ١) قال: أدعوكم إلى سنة عمر بن
    عبد العزيز، فخطب الحسن وقال: اللهم اصرع يزيد بن المهلب
    صرعة تجعله نكا ً لا، يا عجبًا لفاسق، غير برهة من دهره ينتهك
    المحارم، يأكل معهم ما أكلوا ويقتل ما قتلوا، حتى إذا مُنع شيًئا قال:
    إني غضبان فاغضبوا. فنصب قصبًا عليها خرق فاتبعه رجرجة
    ورعاع يقول: أطلب بسنة عمر، إن من سنة عمر أن توضع رجلاه
    في القيد ثم يوضع حيث وضعه عمر. قال الذهبي: قتل عن تسع
    وأربعين سنة. ولقد قاتل قتا ً لا عظيمًا وتفللت جموعه ، فما زال
    يحمل بنفسه في الألوف لا لجهاد؛ بل لشجاعة وحمية، حتى ذاق
    .( حمامه، نعوذ بالله من هذه القتلة الجاهلية ( ٢
    * * *
    ١) يزيد بن المهلَّب الأزدي: ولي البصرة لسليمان، ثم عزله عمر بن عبد العزيز )
    وسجنه، وكان الحجاج قد عزله وعذَّبه، فسأله أن يخفِّف عنه الضرب على أن
    يعطيه كل يوم مائة ألف درهم، فقصده الأخطل ومدحه، فأعطاه مائة ألف،
    فعجب الحجاج من جودِه في تلك الحال وعفا عنه، وكان الحجاج مزوجًا بأخته،
    وكان ذا تيه وكبر، ثم إن يزيدًا لما استخلف يزيد بن عبد الملك غلب على البصرة
    – ٥٠٣/ فسار لحربه مسلمة، فالتقوا، فقتل يزيد سنة اثنتين ومئة. [السير للذهبي ٤
    .[٥٠٦
    .(٥٠٦/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٤ )
    ٧٦ الجزء الثاني
    سيفرج عنه سريعًا
    عن سلمة بن زياد قال: كان عمر بن هبيرة ( ١) واليًا على
    العراق، ولَّاه يزيد بن عبد الملك( ٢) فلما مات يزيد واستُخلف
    هشام( ٣) قال عمر بن هبيرة: يولي هشام العراق أحد الرجلين :
    سعيدًا الحرشي( ٤) أو خالد بن عبد الله القسري( ١)، فإن ولَّى ابن
    ١) عمر بن هبيرة بن معاوية بن سكين: الأمير أبو المثنى الفزاري الشامي أمير العراقين )
    ووالد أميرها يزيد، كان ينوب ليزيد بن عبد الملك فعزله هشام، وقد ولي غزو
    البحر نوبة قسطنطينية وجمعت له العراق، ثم عزل بخالد القسري فقيده، وألبسه
    عباءة وسجنه، فتحيلوا غلمانه ونقَّبوا سربًا أخرجوه منه، فهرب واستجار بالأمير
    مسلمة بن عبد الملك، فأجاره، ثم لم يلبث أن مات سنة سبع ومئة تقريبًا. [السير
    .[٥٦٢/ للذهبي ٤
    ٢) يزيد بن عبد الملك بن مروان: استخلف بعهد عقده له أخوه سليمان بعد عمر بن )
    عبد العزيز، وأمه هي عاتكة بنت يزيد بن معاوية، ولد سنة إحدى وسبعين، قال
    ابن جابر: أقبل يزيد بن عبد الملك إلى مجلس مكحول فهممنا أن نوسع له فقال:
    .[١٥٢ – ١٥٠/ دعوه يتعلم التواضع. مات سنة خمس ومئة [السير للذهبي ٥
    ٣) هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي: ولد بعد السبعين، اسُتخلف سنة خمس )
    ومئة، إلى أن مات في ربيع الآخر وله أربعٌ وخمسون سنة، وكان حريصًا جماعًا
    للمال عاق ً لا حازمًا سائسًا، فيه ظلم مع عدل، قال العيشي: قال هشام: ما بقي
    شيءٌ من لذات الدنيا إلا وقد نلته إلا شيًئا واحدًا: أخ أرفع مؤنة التحفظ منه.
    وعن حرملة: حدثنا الشافعي: قال: لما بنى هشام الرصافة بقنسرين أحب أن يخلو
    يومًا لا يأتيه فيه غم؛ فما تنصف النهار حتى أتته ريشة فيها دم من بعض الثغور
    .[٣٥٣ – ٣٥١/ فقال: ولا يوم واحد. [السير للذهبي ٥
    ٤) سعيد بن عمرو بن الأسود الحرشي: قيل: كان صعلو ً كا يسأل على الأبواب ثم )
    صار سقاءً ثم صار جنديًا إلى أن ولي إمرة خراسان من قبل عمر بن هبيرة ثم عزله
    وسجنه، فلما ولي خالد القسري العراق أخرجه من السجن وأكرمه، فلما هرب
    ابن هبيرة من سجن خالد بن عبد الله نفذ سعيدًا هذا في طلبه فلم يدركه، فقد=م
    من عجائب الدعاء ٧٧
    النصرانية خالدًا فهو البلاء، فولَّى هشام خالدًا العراق، فدخل العراق
    وقد أوذن عمر بن هبيرة بالصلاة، وقد اعتم والمرآة في يده يسوي
    عمته إذ قيل له: هذا خالد قد دخل. فقال عمر بن هبيرة: هكذا
    تقوم الساعة؛ تأتي بغتًة، فقدم خالد فأخذ عمر بن هبيرة فقيده
    وألبسه مدرعة من صوف، فقال لخالد: بئس ما سننت على أهل
    العراق؛ أما تخاف أن يؤذن فيك بمثل هذا.
    وعن بكر بن عياش قال: لما صنع خالد به ما صنع ذهب
    َلا ِإَلهَ ِإلَّا  : يتقلب وهو في الحديد، فتكشف، فكأنما ثمَّ صوُفه فقال
    الأنبياء: ٨٧ ]. قال من ]  َأنْتَ سُبْحَانَكَ ِإنِّي ُ كنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
    حضره: ما أخلقه، سيفرج عنه سريعًا.
    وقال سليمان بن زياد: فجاء موال لعمر بن هبيرة فاكتروا دارًا إلى
    جانب الحبس ثم نقبوا سربًا منها إلى الحبس واكتروا دارًا إلى جنب حائط
    =
    سعيد على هشام بن عبد الملك فأمره على حرب الخزر فسار وبيتهم فقتل منهم
    عدد لا يحصر، ولم يؤرخوا وفاته. [تاريخ الإسلام للذهبي، حوادث ١٢١ ه -
    .[ ١٤٠ ه ص ١١٥
    ١) خالد بن عبد الله القسري: أمير العراقين لهشام، وكان جوادًا عالي الرتبة من نبلاء )
    الرجال، لكنه فيه نصب معروف، قال الأصمعي: ُأخبرت أن القسري ذم زمزم
    وقال: يقال أن زمزم لا تنزح ولا تذم، بلى والله إﻧﻬا تنزح وتذم، ولكن هذا أمير
    المؤمنين قد ساق لكم قناة بمكة. وعن عبد الرحمن بن محمد عن أبيه عن جده قال:
    شهدت خالدًا القسري في يوم أضحى يقول: ضحُّوا تقبل الله منكم؛ فإني مضح
    بالجعد بن درهم؛ زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خلي ً لا ولم يكلم موسى تكليمًا،
    تعالى الله عما يقول الجعد عل  وا كبيرًا، ثم نزل فذبحه. قلت - والكلام للذهبي: هذه
    من حسناته؛ هي وقتله مغيرة الكذاب. قتل القسري سنة ست وعشرين ومئة.
    .[٤٣٢ – ٤٢٥/ [السير للذهبي ٥
    ٧٨ الجزء الثاني
    سور مدينة واسط، فلما كانت الليلة التي أراد أن يخرجوه فيها من الحبس
    أفضوا النقب إلى الحبس فخرج من الحبس في السرب، ثم خرج إلى الدار
    يمشي، حتى بلغ الدار التي إلى جانب حائط المدينة وقد نقب فيها ، ثم
    خرج في السرب منها حتى خرج من المدينة، وقد هيئت له خيل خلف
    حائط المدينة فركب وعلم به بعدما أصبحوا، وقد كان أظهر علًة قبل
    ذلك لكي يمسكوا عن تفقده كل وقت، فأتبعه خالد سعيدًا الحرشي
    فلحقه وبينه وبينه الفرات، فتعصب له وتركه، وقال الفرزدق:
    ولما رأيتَ الأرض قد سُدَّ ظهرُها
    ولم يك إلا بطنها لك مخرجًا
    دعوتَ الذي ناداه يونس بعدما
    ثوى في ثلاث مظلمات ففرجا
    خرجتَ فلم يمنن عليك شفاعة
    سوى ربك البر اللطيف المفر ج ا
    وأصبحت تحت الأرض قد سرت ليلة
    وما سار سارٍ مثلها حين أدلجا
    وعن خازم مولى عمر بن أبي هبيرة قال: كنت مع عمر بن
    هبيرة حيث هرب من السجن فبلغنا دمشق بعد عتمة، فأتى مسلمة
    بن عبد الملك ( ١)، فأجاره وأنزله معه في بيته، وصلى مسلمة بن
    ١) مسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي: الأمير الضرغام قائد الجيوش، يلقب )
    بالجرادة الصفراء، له مواقف مشهودة مع الروم وهو الذي غزا القسطنطينية، وكان
    ميمون النقيبة، وقد ولي العراق لأخيه يزيد ثم أرمينية، قلت - والكلام للذهبي :
    .[٢٤٢ – ٢٤١/ كان أولى بالخلافة من إخوته. [السير للذهبي ٥
    من عجائب الدعاء ٧٩
    عبد الملك خلف هشام بن عبد الملك الصبح فاستأذن عليه مسلمة
    فدخل عليه، فلما رآه قال: يا أبا سعيد ما أظن ابن هبيرة إلا وقد
    طرقك هذه الليلة. قال: أجل يا أمير المؤمنين، وقد أجرته فهبه لي.
    .( قال: قد وهبته لك ( ١
    * * *
    قضى دين والده فرزقه الله – تعالى -
    ( عن عبد الله بن محمد بن سيرين قال: لما ضمنت على أبي ( ٢
    دينه قال لي: بالوفاء؟ قلت: بالوفاء. فدعا لي بخير، فقضى عبد الله
    عنه ثلاثين ألف درهم، فما مات عبد الله حتى قوَّمنا ماله ثلاث مائة
    ألف درهم أو نحوها. ( ٣)، قال المدائني: كان سبب حبسه أنه أخذ
    زيتًا بأربعين ألف درهم، فوجد في زق منه فأرة فظن أﻧﻬا وقعت في
    المعصرة وصبَّ الزيت كله، وكان يقول: إني ابتليت بذنب أذنبتُه
    .١٢٢- ١) انظر: الفرج بعد الشدة للحافظ ابن أبي الدنيا، ص ١١٨ )
    ٢) محمد بن سيرين الأنصاري: الإمام مولى أنس بن مالك – رضي الله عنه – قال )
    أشعث: كان ابن سيرين إذا سئل عن الحلال والحرام تغيَّر لونه حتى تقول: كأنه
    ليس بالذي كان. وعن عبد الحميد بن عبد الله بن مسلم بن يسار أن السجَّان قال
    لابن سيرين: إذا كان الليل فاذهب إلى أهلك، فإذا أصبحت فتعال. قال: لا، والله
    لا أكون لك عونًا على خيانة السلطان. عن ابن عون أن محمدًا كان إذا كان عند
    أمه لو رآه رجل لا يعرفه ظن أن به مرضًا من خفض كلامه عندها، مات سنة
    .[٦٢٢ – ٦٠٦/ عشر ومئة. [السير للذهبي ٤
    .٦٢١/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ٤٠ )
    ٨٠ الجزء الثاني
    منذ ثلاثين سنة. قال: فكانوا يظنون أنه عيَّر رجلا بفقر. ( ١)، قال
    أبو سليمان الداراني( ٢): وبلغه هذا فقال: قلَّت ذنوب القوم فعرفوا
    من أين ُأتوا، وكثرت ذنوبنا فلم ندر من أين نؤتى( ٣). وقال محمد
    بن سعد( ٤): سألت الأنصاري عن سبب الدَّين الذي ركب محمد
    بن سيرين حتى حبس، قال: اشترى طعامًا بأربعين ألف، فأخبر عن
    أصل الطعام بشيء فكرهه أو تصدق به فحبس على المال، حبسته
    .( امرأة، وكان الذي حبسه مالك بن المنذر ( ٥
    * * *
    . ١) المرجع السابق، ص ٦١٣ )
    ٢) عبد الرحمن بن أحمد أبو سليمان الداراني: الإمام زاهد العصر، ولد في حدود )
    الأربعين ومئة، قال: لكل شيء علم وعلم الخذلان ترك البكاء، ولكل شيء صدأ
    وصدأ القلب الشبع، قال أحمد بن أبي الحواري: وسمعته يقول: لولا الليل لما
    أحببت البقاء في الدنيا، ولربما رأيت القلب يضحك ضح ً كا. وعنه: الفتوة أن لا
    يراك الله حيث ﻧﻬاك ولا يفقدك حيث أمرك. مات سنة خمس ومئتين. [السير
    .[١٨٦ – ١٨٢/ للذهبي ١٠
    . ٣) المرجع السابق، ص ٦١٦ )
    ٤) محمد بن سعد بن منيع البغدادي: الحافظ العلامة الحجة، كاتب الواقدي ومصنف )
    (الطبقات الكبرى) في بضعة عشر مجلدًا، ولد بعد الستين والمئة، وطلب العلم في
    صباه، ولحق الكبار، وكان من أوعية العلم، ومن نظر في (الطبقات) خضع لعلمه،
    توفي سنة ثلاثين ومئتين، قال: وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كثير
    .[٦٦٧-٦٦٤/ الكتب؛ كتب الحديث والفقه والغريب. [السير للذهبي ١٠
    ٥) المرجع السابق. )
    من عجائب الدعاء ٨١
    ضرب العالم فقطعت يده
    عن مالك بن دينار ( ١) أنه حُمَّ، ثم وجد خفَّة، فخرج لبعض
    حاجته، فمر بعض أصحاب الشرط وبين يديه قوم يطوفون ،
    فأعجلوني فاعترضت في الطريق، فلحقني إنسان من أعوانه فقنعني
    أسوا ً طا كانت أشد علي من تلك الحمى، فقلت: (قطع الله يدك).
    فلما كان من الغد غدوتُ إلى الجسر في حاجة لي، فتلقَّوني به
    .( مقطوعة يده معلقة في عنقه ( ٢
    * * *
    أسألك العفو والعافية
    عن توبة العنبري ( ٣) قال: عملت ليوسف بن عمر ( ١) قال :
    ١) مالك بن دينار: علم العلماء الأبرار، معدود في ثقات التابعين، ومن أعيان كتبة )
    المصاحف، كان من ذلك بُْلغته، ولد في أيام ابن عباس – رضي الله عنهما ، وعنه
    قال: من تباعد من زهرة الدنيا فذاك الغالب هواه، وعن الأصمعي عن أبيه قال:
    مرَّ المهلب على مالك بن دينار متبخترًا فقال: أما علمت أﻧﻬا مشية يبغضها الله إلا
    بين الصفين. قال المهلب: أما تعرفني؟ قال: بلى؛ أوُلك نطفة مذرة، وآخرك جيفة
    قذرة، وأنت فيما بين ذلك تحمل العذرة فانكسر. وقال: الآن عرفتني حق المعرفة
    .[٣٦٤ – ٣٦٢/ ... توفي سنة سبع وعشرين ومئة. [السير للذهبي ٥
    .٦١- ٢) انظر: كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا، ص ٦٠ )
    ٣) توبة العنبري: مولاهم البصري، أصله من سجستان، قال محمد بن سعد: ولاه )
    يوسف بن عمر نيسابور ثم ولَّاه الأهواز، وكان صاحب بداوة فمات بصنع وهو
    على يومين من البصرة، مات في سنة إحدى وثلاثين ومائة. [تاريخ الإسلام
    .[ للذهبي حوادث ووفيات ١٢١ ه - ١٤٠ ه ص ٣٨٩
    ٨٢ الجزء الثاني
    فحبسني حتى لم يبق في رأسي شعرة سوداء قال: فرأيت في المنام رج ً لا
    حسن الوجه أبيض الثوب فقال: يا توبة، لقد طال حبسك. قال: قلت:
    اللهم أسألك العفو والعافية ، والمعافاة في الدنيا » : أجل. قال: قل
    ثلاث مرات، فانتبهت فكتبتها، ثم


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 1:03 pm

    الجزء الثاني
    عجز عنه الأطباء
    عن العطاف بن خالد ( ١) أن رج ً لا اشتكى شكوى شديدًة
    وأعيا الأطباء، فأتى يومًا إلى سعيد بن المسيب فقال: يا أبا محمد ،
    إني اشتكيت شكوى طالت بي وقد أعيت الأطباء ، فادع الله –
    تعالى – أن يكشف عني. فقام سعيد وتوضأ ثم صلى ركعتين ودعا
    .( الله – عز وجل – له، فما لبث أن برأ وصحَّ، والحمد لله كثيرًا ( ٢
    * * *
    رجع إلى حاله
    قال لهيعة بن عيسى: كان المفضَّل ( ٣) دعا الله أن يُذْهِبَ عنه
    الأمل، فأذهبه عنه، فكاد أن يختلس عقُله ولم يهنأه عيش، فدعا الله
    ١) العطاف بن خالد بن عبد الله بن العاص بن وابصة بن خالد بن عبد الله بن عمر )
    بن مخزوم: الإمام أحد المشايخ الثقات سمعه يحيى بن بكير يقول: أنا أسنُ من مالك
    ولدت سنة إحدى وتسعين قلت - والكلام للذهبي: موته قريب من مالك. [السير
    .[٢٧٤-٢٧٣/ للذهبي ٨
    ٢) انظر: المستغيثون بالله تعالى لابن بشكوال، ص ٧٤ بتصرف يسير. )
    ٣) المفضل بن فضالة بن عبيد: الإمام العلامة الحجة القتباني المصري، قاضي مصر، )
    ذكره ابن يونس في تاريخه فقال: كان من أهل الدين والورع والفضل. قال عيسى
    بن زغبة: كان المفضل قاضيًا علينا، وكان مجاب الدعوة، وكان مع ضعف بدنه
    يطيل القيام. قال ابن معين: كان مصريا، رجل صدق، إذا جاءه مَنْ ُ كسِرَت يدُه
    أو رجُله جبرها، وكان يعمل الأريحية، توفي سنة إحدى وثمانين ومئة. [السير
    .[(١٧٢-١٧١/ للذهبي ( ٨
    من عجائب الدعاء ٩١
    .( أن يردَّ إليه الأمل فردَّه فرجع إلى حاله ( ١
    * * *
    ردَّ الله - تعالى – عليه بصره
    قال العباس بن مصعب: حدثني بعض أصحابنا قال: سمعت أبا
    وهب يقول: مر ابن المبارك ( ٢) برجل أعمى فقال له: أسألك أن
    تدعو لي أن يرد عليَّ بصري. فدعا الله فردَّ عليه بصره ، وأنا
    .( أنظر( ٣
    * * *
    .(١٧٢/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٨ )
    ٢) عبد الله بن المبارك: الإمام عالم زمانه وأمير الأتقياء في وقته الحنظلني، مولاهم )
    التركي ثم المروزي، الحافظ الغازي أحد الأعلام، مولده في سنة ثمان عشرة ومئة.
    قال يحيى بن آدم: كنت إذا طلبت دقيق المسائل فلم أجده في كتب ابن المبارك
    أيست منه. وقال أبي: أخبرني خادمه أنه عمل آخر سفرة سافرها دعوة، فقدم إلى
    الناس خمسة وعشرين خوانًا من فالوذج، وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة
    ألف درهم، قال الحسن بن عيسى بن ماسرجس مولى ابن المبارك: اجتمع جماعة
    مثل الفضل بن موسى ومخلد بن الحسين فقالوا: تعالوا نعد خصال ابن المبارك من
    أبواب الخير. فقالوا: العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والزهد والفصاحة والشعر
    وقيام الليل والعبادة والحج والغزو والشجاعة والفروسية والقوة وترك الكلام فيما
    لا يعنيه والإنصاف وقلة الخلاف على أصحابه، مات سنة إحدى وثمانين ومئة.
    .[(٤٢١-٣٧٨/ [السير للذهبي ( ٨
    .(٣٩٥/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٨ )
    ٩٢ الجزء الثاني
    الليلة الليلة
    قال فضيل بن عياض ( ١): قال إبراهيم التيمي: إن حبسني - يعني
    الحجاج - فهو أهون عليَّ؛ ولكن أخاف أن يبتليني فلا أدري على ما
    أكون عليه. قال فضيل: يخاف الفتنة. قال إبراهيم: فحبسني فدخلت
    على اثنين في قيد واحد في مكان ضيق لا يجد الرجل إلا موضع
    مجلسه، فيه يأكلون وفيه يتغوطون وفيه يصلون، قال: فجيء برجل من
    أهل البحرين فأدخل علينا فلم يجد مكانًا فجعلوا يترامون به فقال :
    اصبروا؛ فإنما هي الليلة. فلما كان الليل قام يصلي فقال : يا ر بّ،
    مننت عليَّ بدينك وعلمتني كتابك ثم سلطتَ عليَّ شرَّ خلقك، يا
    رب، الليلة الليلة لا أصبح فيه. فما أصبحنا حتى ضرب البواب السجن
    فقال: أين البحراني؟ فقلنا: ما دعا به الساعة إلا ليقتل. فخلى سبيله،
    .( فجاء فقام على الباب فسلَّم علينا وقال: أطيعوا الله لا يعصكم( ٢
    * * *
    ١) الفضيل بن عياض التميمي الخراساني: الإمام الثَّبت، روى عنه سفيان الثوري أجلُّ )
    شيوخه وبينهما في الموت مائة وأربعون عامًا. قال الرشيد: ما رأيت في العلماء
    أهيب من مالك ولا أورع من الفضيل. وقال فيض بن إسحاق: قال الفضيل: والله
    ما يحل لك أن تؤذي كلبًا أو خنزيرًا بغير حق فكيف تؤذي مسلمًا. قال عبد
    الصمد بن يزيد: سمعت الفضيل يقول: لو أن لي دعوة مستجابة ما جعلتها إلا في
    إمام؛ فصلاح الإمام صلاح البلاد والعباد. وعنه قال: إذا لم تقدر على قيام الليل
    وصيام النهار فاعلم أنك محروم كبََّلتْك خطيئتُك. وهو من أقران سفيان بن عيينة
    .[٤٤٢-٤٢١/ في المولد، ولكنه مات قبله بسنوات. [السير للذهبي، ٨
    ٨٤ بتصرف يسير. - ٢) انظر: الفرج بعد الشدة للحافظ ابن أبي الدنيا، ص ٨٣ )
    من عجائب الدعاء ٩٣
    فأعطني ذلك
    قال أحمد بن فضيل العكي: غزا أبو معاوية الأسود ( ١) فحضر
    المسلمون حصنًا فيه علج لا يرمي بحجر ولا نشاب إلا أصاب ،
    وَمَا رَمَيْتَ ِإ ْ ذ رَمَيْتَ وََلكِنَّ اللَّهَ  : فشكوا إلى أبي معاوية فقرأ
    الأنفال: ١٧ ]، الستروني منه، فلما وقف قال: أين تريدون ] . رَمَى
    بإذن الله؟ قالوا: المذاكير. قال: أي رب قد سمعت ما سألوني
    .( فأعطني ذلك: بسم الله. ثم رمى المذاكير فوقع ( ٢
    * * *
    صلى ركعتين فكفاه الله – تعالى -
    عن الفضل بن الربيع حاجب هارون الرشيد قال: دخلت على
    الرشيد ( ٣) أمير المؤمنين فإذا بين يديه صيارة سيوف وأنواع من
    ١) أبو معاوية الأسود: صحب سفيان الثوري وإبراهيم بن أدهم وغيرهما، قال أبو )
    داود: لما مات علي بن الفضيل حج أبو معاوية الأسود من طرسوس ليعزي
    الفضيل. ومن كلامه: من كانت الدنيا همه طال غمه، ومن خاف ما بين يديه
    .[(٧٩- ٧٨/ ضاق به ذرعه [السير للذهبي ( ٩
    .(٧٩/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٩ )
    ٣) هارون الرشيد بن المهدي محمد العباسي: مولده في سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان )
    من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وغزو وشجاعة ورأي، قيل: إنه كان يصلي
    في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات، ويتصدَّق بألف، وكان يحب
    العلماء ويعظِّم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه
    وذنوبه؛ لا سيما إذا وُعظ، وعظه الفضيل مرة حتى شهق في بكائه، ولما بلغه موت=
    ٩٤ الجزء الثاني
    العذاب، فقال لي: يا فضيل. قلت: لبيك يا أمير المؤمنين قال لي :
    عليَّ ﺑﻬذا الحجازي ... فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون ، ذهب
    الرجل فأتيته فقلت: أجب أمير المؤمنين. فقال: أصلي ركعتين ؟
    فصلى ثم ركب بغلة كانت له فصرنا معًا إلى دار الرشيد ، فلما
    دخلنا الدهليز الأول حرك شفتيه، فلما دخل الدهليز الثاني حرك
    شفتيه، فلما وصلنا الرشيد قام إليه أمير المؤمنين كالمستريب له
    فأجلسه موضعه وقعد بين يديه يعتذر إليه، وخاصُة أمير المؤمنين قيام
    ينظرون إلى ما أعده له من أنواع العذاب وإذا هو جالس بين يديه،
    فتحدثوا طوي ً لا ثم أذن له بالانصراف، فقال لي: يا فضل، احمل بين
    يديه بدرة – وعاء الدراهم – فحملت، ثم سأله الفضل عن ذلك
    .( فذكر له الدعاء ( ١
    * * *
    ترك صديقة ودعا الله – تعالى -
    عن شقيق البلخي ( ٢) قال: كنت في بيتي قاعدًا فقال لي أهلي:
    =
    ابن المبارك حزن عليه وجلس للعزاء فعزاه الأكابر، مات غازيًا بخراسان وقبره
    .[(٢٩٤-٢٨٦/ بمدينة طوس، توفي سنة ثلاث وتسعين ومئة. [السير للذهبي ( ٩
    ٧٩ ) بتصرف. / ١) انظر: حلية الأولياء للحافظ أبي نعيم ( ٩ )
    ٢) شقيق بن إبراهيم الأزدي البلخي: شيخ خراسان، عن حاتم الأصم قال: كنا مع )
    شقيق ونحن مصافو العدو الترك في يوم لا أرى إلا رؤوسا تندر وسيوًفا تقطع
    ورماحًا تقصف، فقال لي: كيف ترى نفسك هي مثل ليلة عرسك؟ قلت: لا
    والله. قال: لكني أرى نفسي كذلك. ثم نام بين الصفين على درقته حتى غ=ط
    من عجائب الدعاء ٩٥
    يا أبا علي قد ترى ما ﺑﻬؤلاء الأطفال من الجوع، ولا يحل لك أن
    تحمل عليهم ما لا طاقة لهم به. قال شقيق: فأسبغت الوضوء، وكان
    لي صديق لا يزال يقسم عليَّ بالله – تعالى – إن تكون لي حاجة أن
    أعلمه ﺑﻬا ولا أكتمها عنه، فخطر ذكره ببالي، فلما خرجت من
    المنزل مررت بالمسجد فذكرت ما روي عن أبي جعفر محمد بن
    علي (من عرضت له حاجة إلى مخلوق، فليبدأ بالله – عز وجل )
    قال: فدخلت المسجد وصليت فيه ركعتين، ثم نمت فرأيت في
    منامي أنه قيل: يا شقيق، تدلُّ العباد على الله – تعالى – ثم تنساه.
    قال: فاستيقظت وعلمت أن ذلك تنبيه نبهني ربي به، فلم أخرج من
    المسجد حتى صليت العشاء الآخرة ثم تركت الذهاب لصاحبي ،
    وتوكلت على الله – تعالى – وانصرفت إلى المنزل فوجدت الذي
    أردت أن أقصده في الحاجة قد حركه المولى الكريم عالم الخفيات
    وكاشف الكربات، الله تعالى، وأجرى لأهلي على يديه ما أغناهم
    وكفاهم، والحمد لله كثيرًا كما هو أهله.
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى: (من التفرغ للعبادة السعي في
    إن أفضل ما أكل » : السبب؛ ولا سيما لمن له عيال؛ قال النبي
    أما من يعجز عن السبب لضعف أو لقلة .« الرجل من كسب يمينه
    =
    فأخذني تركي فأضجعني للذبح، فبينما هو يطلب السكين من خفه إذ جاءه سهم
    عائر ذبحه، قتل شقيق – رحمه الله – في غزاة كولان سنة أربع وتسعين ومئة.
    .[(٣١٦-٣١٣/ [السير للذهبي ( ٩
    ٩٦ الجزء الثاني
    .( حيلة فقد جعل الله – تعالى – له ح ً ظا في الزكاة ( ١
    * * *
    دعاء بعد العطش
    عن السري بن يحيى قال: بلغنا أن مل ً كا من الملوك الأعاجم أقبل
    في جيش فلقي عصابة من المسلمين، فلما رأوه اعتصموا بربوة
    فصعدوا فوقها فقال ذلك الملك: ما أحد ولا شيء أشد عليهم من
    أن نحيط ﺑﻬم ثم ننزلهم مكاﻧﻬم حتى يموتوا من العطش، فأحاطوا ﺑﻬم
    فأصاﺑﻬم حر شديد وعطش، فاستقوا الله – عز وجل ، فأقبلت
    سحابة، فجعل الرجل يحمل برنسه يتلقى به الماء حتى يمتلئ ثم
    يشرب حتى يروى، فقال ذلك الملك: ارتحلوا فوالله لا أقتل قومًا
    .( سقاهم الله من السماء وأنا أنظر( ٢
    * * *
    دعا عليه فعمي
    قال أحمد بن عبد الرحمن: (بحشل)( ٣): طلب عباد بن محمد
    .(٥٧٠/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢ )
    . ٢) انظر: كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا ص ٦٤ )
    ٣) الحافظ العالم المحدث أحمد بن عبد الرحمن القرشي: مولاهم المصري ويعرف: )
    بحشل. ابن أخي عالم مصر عبد الله بن وهب وكان من أبناء التسعين رحمه الله
    .[(٣٢٣-٣١٧/ مات سنة أربع وستين ومئتين. [السير للذهبي ( ١٢
    من عجائب الدعاء ٩٧
    الأمير عمِّي ( ١) ليوليه القضاء، فتغيب عمي، فهدم عباد بعض دارنا،
    فقال الصباحي لعباد: متى طمع هذا الكذا وكذا أن يلي القضاء ؟
    فبلغ ذلك عمي فدعا عليه بالعمى، قال: فعمي الصباحي بعد جمعة
    .(٢)
    * * *
    دعاء في يوم حار
    ( قال ابن مسروق: حدثنا يعقوب ابن أخي معروف أن معروًفا( ٣
    .( استسقى لهم في يوم حار فما استتموا رفْعَ ثياﺑﻬم حتى مطروا( ١
    ١) عمه هو: عبد الله بن وهب بن مسلم الإمام الفهري مولاهم المصري الحافظ، )
    وكان من أوعية العلم ومن كنوز العمل، قال خالد بن خداش: قرئ على عبد الله
    بن وهب (كتاب أهوال يوم القيامة) – تأليفه – فخر مغشيًا عليه، قال: فلم يتكلم
    بكلمة حتى مات بعد أيام – رحمه الله تعالى ، عن ابن وهب يقول: نذرتُ أني
    كلما اغتبت إنسانًا أن أصوم يومًا فأجهدني، فكنت أغتاب وأصوم، فنويت أني
    كلما اغتبت إنسانًا أن أتصدق بدرهم، فمن حب الدراهم تركت الغيبة. مات
    .[(٢٣٤-٢٢٣/ سنة سبع وتسعين ومئة. [السير للذهبي ( ٩
    .(٢٢٧/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٩ )
    ٣) معروف الكرخي البغدادي: ومن كلامه: إذا أراد الله بعبد شرًا أغلق عنه باب )
    العمل وفتح عليه باب الجدل، وقص إنسان شارب معروف فلم يفتر عن الذكر
    فقال: كيف أقصّ؟ فقال: أنت تعمل وأنا أعمل. قال عبيد بن محمد الوراق: مر
    معروف وهو صائم بسقاء يقول: رحم الله من شرب. فشرب رجاء الرحمة، مات
    .[(٣٤٥- ٣٣٩/ سنة مئتين. [السير للذهبي ( ٩
    .(٣٤٣-٣٤٢/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٩ )
    ٩٨ الجزء الثاني
    * * *
    أصبحت يده ملوية
    عن أبي عبد الرحمن الطائي قال: كان رج ٌ ل من بني فهد قد
    كبر وضعف يكنى أبا منازل، وكان له ابن يقال له منازل، وكان له
    ولد صغار، وكان إذا أصاب شيًئا أعطاهم إياه، وكان يقبض عطاء
    أبيه وكان شيخًا كبيرًا، فولد للشيخ ابنتان صغيرتان، وكان منازل
    يستأثر عليهم، فلما خرج العطاء خرج منازل فقال : أعطوني
    عطاءه. فقام الشيخ فقال: أعطوني عطائي في يدي. ففعلوا، فحمل
    عطاءه ثم قام يتوكأ على منازل فقال منازل: هلمَّ أحمل عنك .
    فقال: دعه. فلما خلا له الطريق فك يد أبيه ثم أخذ العطاء فذهب
    به، فانصرف الشيخ وليس في يده شيء، فقال له أهله وولده: ما
    صنعت؟ قال: أخذ منازل عطائي. ثم أنشأ يقول:
    جزت رحم بيني وبين منازل
    جزاء كما يستنجز الدَّين طالبُه
    ربيتُه حتى إذا ما هوى استوى
    كبيرًا وساوى عامل الرمح عاربه
    تظلمني مالي كذا ولوى يدي
    لوى يده الله الذي هو غالبه
    .( فأصبح منازل ملويًة يده ( ١
    .٦٢- ١) انظر: كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا، ص ٦١ )
    من عجائب الدعاء ٩٩
    * * *
    دعاء على العائن
    روى أبو نعيم عن أبيه عن خاله أن النباجي ( ١) كان مجاب
    الدعوة وله آيات وكرامات، كان في سفر فأصاب رج ٌ ل عائنٌ
    ناقتَه بالعين فجاءه النباجي ودعا عليه بألفاظ فخرجت حدقتا العائن
    .( ونشطت الناقة ( ٢
    * * *
    بل أسأل الله – تعالى - وحده
    كان إسحاق بن عبَّاد البصري نائمًا فرأى في منامه قائ ً لا يقول
    له: أغث الملهوف. فاستيقظ فسأل: هل في جيرانه محتاج؟ قالوا: ما
    ندري. ثم نام فأتاه ثانيًا وثالًثا فقال له: أتنام ولم تغث الملهوف ؟
    فقام وأخذ معه ثلاثمائة درهم وركب بغلة، فخرج به إلى البصرة
    حتى وقف به على باب مسجد يصلي فيه على الجنائز ، فدخل
    المسجد فإذا رجل يصلي، فلما أحسَّ به انصرف، فدنا منه فقال: يا
    عبد الله في هذا الوقت؟ في هذا الموضع؟ ما حاجتك؟ قال: أنا رجل
    ١) النباجي العابد سعيد بن بريد: له كلام شريف ومواعظ قال: ما ظننت أن أحدًا )
    .[(٥٨٦/ يكون في الصلاة فيقع في سمعه غير ما يخاطبه الله. [السير للذهبي ( ٩
    .(٥٨٩/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ٩ )
    ١٠٠ الجزء الثاني
    كان رأس مالي مائة درهم فذهبت من يدي ولزمني دين مائتا
    درهم. فأخرج له الدراهم وقال: هذه ثلاثمائة درهم خذها. فأخذها
    فقال: أتعرفني؟ قال: لا. قال: أنا إسحاق بن عبَّاد، فإن نابت نائبة
    فأتني؛ فإن منزلي في موضع كذا. فقال له: رحمك الله، إن نابتنا نائبة
    .( فزعنا إلى من أخرجك في هذا الوقت حتى جاء بك إلينا ( ١
    * * *
    مسجون يدعو الله – تعالى -
    عن أبي بكر الرازي قال: كنت بأصبهان عند أبي نعيم ( ٢) أكتب
    الحديث، وهناك شيخ يسمى أبا بكر عليه مدار الفتيا، فسُعِيَ به عند
    وجبريل عن يمينه يحرك شفتيه  السلطان فسُجنَ، فرأيت المصطفى
    في المنام: قل لأبي بكر بن علي  بالتسبيح لا يفتر، فقال لي المصطفى
    لابن عباس – رضي الله عنهما –  ١) انظر: نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي )
    للحافظ ابن رجب – رحمه الله تعالى -.
    ٢) أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني: الإمام الحافظ الثقة العلامة صاحب الحلية، )
    ولد سنة ست وثلاثين وثلاث مئة، ومصنفاته كثيرة جدًا، قال أحمد بن محمد بن
    مردويه: كان أبو نعيم في وقته مرحو ً لا إليه، ولم يكن في أفق من الآفاق أسند ولا
    أحفظ منه، كان حفاظ الدنيا قد اجتمعوا عنده، فكان كل يوم نوبة واحد منهم
    يقرأ ما يريده إلى قريب الظهر، فإذا قام إلى داره ربما كان يقرأ عليه في الطريق
    جزءًا، وكان لا يضجر، لم يكن له غداء سوى التصنيف والتسميع، مات سنة
    .[(٤٦٤- ٤٥٣/ ثلاثين وأربع مئة. [السير للذهبي ( ١٧
    من عجائب الدعاء ١٠١
    يدعو بدعاء الكرب الذي في صحيح البخاري حتى يفرج الله عنه. قال:
    .( فأصبحت فأخبرته فدعا به فلم يكن إلا قلي ً لا حتى أخرج( ١
    * * *
    الفريابي يستغيث
    Sad قال إبراهيم بن أبي طالب: سمعت محمد بن سهل بن عسكر( ٢
    خرجنا مع محمد بن يوسف الفريابي ( ٣) في الاستسقاء، فرفع يديه
    .( فما أرسلهما حتى مطرنا ( ٤
    * * *
    .(٢٣١/ ١) فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ( ٥ )
    ٢) محمد بن سهل بن عسكر التيمي: مولاهم البخاري نزيل بغداد، طوف البلاد، قال )
    أبو العباس السراج: توفي في شعبان سنة إحدى وخمسين ومئتين. [تاريخ الإسلام
    .[ للذهبي حوادث ووفيات سنة ٢٥١ ه ٢٦٠ ه، ص ٢٩١
    ٣) محمد بن يوسف الفريابي: الإمام الحافظ الضبي مولاهم، ولد سنة بضع وعشرين )
    ومئة، عنه قال: رأيت في منامي كأني دخلت كرمًا فيه أصناف العنب فأكلت من
    عنبه كله غيرَ الأبيض؛ فلم آكل منه شيًئا، فقصصتُها على سفيان فقال: تصيب من
    العلم كله غير الفرائض؛ فإﻧﻬا جوهر العلم. فكان الفريابي كذلك، لم يكن يجيد
    -١١٤/ النظر في الفرائض، مات سنة اثنتي عشرة ومئتين. [السير للذهبي ( ١٠
    .[(١١٨
    .١١٦/ ٤) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٠ )
    ١٠٢ الجزء الثاني
    إذا استسقى لنا سقينا
    قال عبد الصمد بن سعيد القاضي ( ١): حدثنا سليمان بن عبد
    الحميد البهراني قال: وجَّه المأمون إلى أهل حمص ليقدموا عليه
    دمشق، فاختاروا أربعة: يحيى بن صالح وأبا اليمان وعلي بن عياش
    ٢) وخالد بن خلي ( ٣)، فقيل: ما تقول في أبي اليمان؟ قال: شيخنا )
    وعالمنا. قال: قال فما تقول في علي بن عياش؟ قال: رجل من
    الأبدال إذا نزلت بنا نازلة سألناه فدعا الله فيكفَّها وإذا استسقى لنا
    .( سُقينا ( ٤
    * * *
    ١) عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب: المحدث الحافظ الكندي الحمصي قاضي حمص. )
    جمع تار ً يخا لطيًفا فيمن نزل حمص من الصحابة: توفي في سنة أربع وعشرين
    .[(٢٦٧-٢٦٦/ وثلاث مئة. [السير للذهبي ( ١٥
    ٢) علي بن عياش بن مسلم الألهاني الحمصي: الحافظ الصدوق العابد، قال: ولدت )
    في سنة ثلاث وأربعين ومئة. قال يحيى بن أكثم: أدخلت عليَّ بن عياش على
    المأمون فتبسَّم ثم بكى، فقال: يا يحيى، أدخلت عليَّ مجنونًا. فقلت: أدخلت عليك
    خير أهل الشام وأعلمهم ما خلا أبا المغيرة، قلت - والكلام للذهبي : الرجل عمل
    بالسنة. فسلم وتبسم ثم بكى لما رأى من الكبر والجبروت، مات سنة تسع
    .[(٣٤١- ٣٣٨/ وعشرين ومئتين. [السير للذهبي ( ١٠
    ٣) خالد بن خلي الكلاعي الحمصي: قاضي بلده، ولد في حدود سنة سبعين ومئة، )
    وكان من نبلاء العلماء، كأنه مات سنة نيف وعشرين ومئتين. [السير للذهبي
    .[(٦٤١- ٦٤٠/١٠)
    ٣٤١ ) وقد ذكرها أيضًا في ترجمة خالد بن خلي / ٤) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٠ )
    .(٦٤١/ مطولة في ( ١٠
    من عجائب الدعاء ١٠٣
    دعا له بالتحديث
    عن أبي القاسم الأزهري أنه سمع أحسن بن رزقويه لما حدَّث يقول:
    أدركتني دعوة أبي بكر الشافعي. وذلك أنه دعا الله لي بأن أبقى حتى
    .( أحدث فاستجيب له، فروى عن الشافعي وأبي الحسن الدارقطني ...( ١
    * * *
    طارت السيوف من أيديهم
    روى إبراهيم بن عيشون عن أبيه - وكان من عباد الله الصالحين
    المنقطعين بالمنستير - قال: لما احتضر أبي قال: أخرجوني إلى الموضع الذي
    أجيبت فيه دعوتي حتى أدعو الله – تعالى – به. فسألته عن قصته فقال:
    نزل عليَّ اللصوص فقطعوا عليَّ صلاتي، وقالوا: هات ما عندك، فدعا
    الله تعالى، ثم قال: فنزعوا ثيابي وتركوني في المئزر، وقالوا: يخرج من كل
    طائفة رجل يقتله مرة فوقف ستة نفر من ناحية وستة نفر من ناحية
    ورفعوا سيوفهم ليقتلوني، فلما رأيت البلاء رفعت رأسي تحت ظلال
    السيوف إلى السماء وقلت: يا غياث المستغيثين أغثني. فوقعوا على
    .( ظهورهم وطارت سيوفهم من أيديهم ... إلخ( ٢
    * * *
    .(٤٥٧/ ١) انظر: تاريخ بغداد ( ٥ )
    ٢) انظر: الدعاء المأثور وآدابه للإمام أبي بكر الطرطوشي، ص ٤٣ بتصرف. )
    ١٠٤ الجزء الثاني
    خرج من الجوع فرزق
    عن يزيد بن هارون قال: غدوت إلى أصبغ بن يزيد الوراق
    أريد أن أسمع منه فوجدته شديد الغمِّ فقلت : يرحمك الله ، ممَّ
    غمُّك؟ فقال لي: إن كنت تريد أن تكتب فاكتب، وإلا فانصرف.
    فكتبتُ وانصرفتُ، فلما كان في اليوم الثاني غدوت إليه فوجدته قد
    تضاعف، فسألتُه عن ذلك فقال: إن كنت تريد أن تكتب فاكتب
    وإلا فانصرف فكتبت وانصرفت، فلما كان اليوم الثالث رحتُ إليه
    فوجدتُه طلق الوجه مسرورًا، فقلت له: أراك اليوم والحمد لله
    مسرورًا وكنت بالأمس مغمومًا، فما الخبر؟
    فقال: أما إنك لولا سؤالك في اليوم الخالي ما أخبرتك، ولكني
    أعلمك أني مكثت أنا ومن عندي ثلاًثا لم نطعم طعامًا، فلما كان
    اليوم خرجت إلى ابنتي الصغيرة وقالت: يا أبت، الجوع. فتركتها
    وأتيت الميضأة فتوضأت للصلاة، وصليت ركعتين ومددت يدي
    لأدعو، فأنسيت ما كنت أحسنه من الدعاء، فقلت : اللهم إن
    ...» : حرمتني الرزق فلا تحرمني الدعاء. فألهمت الدعاء ، وفيه
    وافتح عليَّ رزًقا لا تجعل لأحد عليَّ فيه منة، ولا لك عليَّ في
    ثم انصرفتُ إلى البيت .« الآخرة تبعة، برحمتك يا أرحم الراحمين
    فإذا بابنتي الكبيرة قد قامت إليَّ وقالت: يا أبه، جاء الساعة عمي
    ﺑﻬذه الصرة من الدراهم وبحمال عليه دقيق وحمال عليه من كل
    شيء في السوق وقال: أقرئوا أخي السلام ... قال أصبغ بن زي د:
    والله ما كان لي من أحد، ولا أعرف من كان هذا القائل؛ ولكن
    من عجائب الدعاء ١٠٥
    .( الله على كل شيء قدير ( ١
    * * *
    مات في اليوم الثالث
    عن خلف بن محمد البخاري: سمعت أبا عمرو أحمد بن رئيس
    نيسابور ببخارى يقول: حدَّثنا الحسين بن منصور ( ٢) وقد عرض
    عليه قضاء نيسابور، فاختفى ثلاثة أيام ودعا الله، فمات في اليوم
    .( الثالث( ٣
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى: قال رسته ( ٤): سألت ابن
    مهدي( ٥) عن الرجل يتمنى الموت مخافة الفتنة على دينه، قال: ما
    ٦٥ بتصرف. - ١) انظر: المستغيثون بالله تعالى لابن بشكوال، ص ٦٤ )
    ٢) الحسين بن منصور بن جعفر السلمي النيسابوري: الإمام الحافظ الكبير، قال )
    الحاكم: هو شيخ العدالة والتزكية في عصره، ومن كلامه: ربَّ معتزل للدنيا ببدنه
    مخالطها بقلبه، ورب مخالط لها ببدنه مفارقها بقلبه، وهو أكيسهما، مات في سنة
    .[(٣٨٤- ٣٨٣/ ثمان وثلاثين ومئتين. [السير للذهبي ( ١١
    .(٣٨٤/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١١ )
    ٤) عبد الرحمن بن عمر بن يزيد الزهري المدني الأصبهاني: ولقبه رسته عن أحمد بن )
    حنبل قال: ما ذهبت يومًا إلى ابن مهدي إلا وجدت الأخوين الأزرقين عنده -
    يعني: عبد الرحمن وعبد الله. توفِّي سنة خمسين ومئتين. [السير للذهبي
    .[(٢٤٣- ٢٤٢/١٢)
    ٥) عبد الرحمن بن مهدي العنبري: مولاهم البصري اللؤلؤي، الإمام الناقد اﻟﻤﺠوِّد سيد )
    الحفاظ، ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، وكان إمامًا حجة قدوة في العلم والعمل،
    قال علي بن المديني: كان علم عبد الرحمن في الحديث كالسحر. وقال أبو عبيد=:
    ١٠٦ الجزء الثاني
    أرى بذلك بأسًا؛ لكن لا يتمناه مِنْ ضُرٍّ به أو فاقة، تمنى الموت أبو
    .( بكر وعمر ومن دوﻧﻬما( ١
    * * *
    دعاء وسط البحر
    حكى بعضهم قال: هاجت الريح فرأيتُ عبد الملك بن
    حبيب( ٢) رافعًا يديه متعلًقا بحبال المركب يقول: اللهم إن كنت
    تعلم أني إنما أردت ابتغاء وجهك وما عندك فخلصنا. قال: فسلم
    .( الله ( ٣
    * * *
    =
    سمعت عبد الرحمن يقول: ما تركت حديث رجل إلا دعوت الله له وأسميه. قال
    أحمد بن حنبل: عبد الرحمن ثقة، خيار، صالح، مسلم، من معادن الصدق، توفِّي
    .[(٢٠٩-١٩٢/ سنة ثمان وتسعين ومئة. [السير للذهبي ( ٩
    .(٢٠٧/ ١) سير أعلام النبلاء ( ٩ )
    ٢) عبد الملك بن حبيب بن سلميان بن هارون بن جاهمة بن الصحابي عباس بن )
    مرداس السلمي العباسي الأندلسي: الإمام العلامة المالكي فقيه الأندلس، ولد في
    حياة الإمام مالك بعد السبعين والمئة، قال أبو الوليد الفرضي: كان فقيهًا نحويًا
    شاعرًا عروضيًا أخباريًا نسابة طويل اللسان متصرًفا في فنون العلم، سكن إلبيرة من
    الأندلس مدة، ثم استقدمه الأمير عبد الرحمن بن الحكم فرتبه في الفتوى بقرطبة،
    .[(١٠٧-١٠٢/ مات سنة ثمان وثلاثين ومئتين رحمه الله. [السير للذهبي ( ١٢
    .(١٠٥/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٢ )
    من عجائب الدعاء ١٠٧
    أﺗﻬزأ بالدعاء
    عن أبي علي الفسوي عن أبيه قال: ولينا عامل بفسا فجار
    وظلم فأقمنا ثلاثة أيام بلياليهن ندعو عليه، فلما كان اليوم الرابع
    اشتد علينا وقال: بلغني دعاؤكم ولعلكم تظنون أني أفكر في ذلك.
    ثم أمر ببعضهم إلى الديماس (المكان المظلم)، فقام رجل منهم أديب
    فوعظه فلم يتعظ وركب، فاستقبله ثور عليه حمل وتحته بغل نفور
    فنفر ورمى به ثم دار فوقه وشق بطنه فمات، فاجتاز الأديب وهو
    على تلك الحال فأنشد:
    أﺗﻬزأ بالدعاء وتزدريه
    تأمل فيك ما صنع الدعاء
    سهام الليل لا تخطئ ولكن
    لها أمد وللأمد انقضاء
    فيمسكها إذا ما شاء حكم
    ( ويرسلها إذا نفذ القضاء ( ١
    * * *
    حج ودعا الله – تعالى -
    قال الحاكم: سمعت محمد بن المؤمل يقول: حج جدي وقد
    . ١) انظر: المستغيثون بالله تعالى لابن بشكوال، ص ٨٠ )
    ١٠٨ الجزء الثاني
    ( شاخ فدعا الله أن يرزقه ولدًا، فلما رجع رُزق أبي فسماه المؤمَّل ( ١
    .( لتحقيق ما أمله، وكنَّاه أبا الوفاء ليفي لله بالنذور، فوفى ﺑﻬا ( ٢
    * * *
    ذهب ما به
    عن بكر بن محمد بن العلاء القاضي قال: احتبس بولي وأنا
    صبي نحو سبعة أيام فأتي بي إلى سهل على عنق غلام لنا ومعي أبي،
    فذكر له أبي احتباس بولي فمسح على بطني وقال: اذهبوا به يذهب
    الله ما به إن شاء الله. فما هو إلا أن خرجنا عن داره فأطلق الله ما
    كان بي، وأمر أبي الغلام أن يقف فجرى بولي على الغلام وذهب
    .( ما كان بي ( ٣
    * * *
    ١) المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس: المولى الإمام المحدث المتقن صدر )
    خراسان أبو الوفاء النيسابوري كان يضرب به المثل في ثروته وسخائه وشجاعته
    وكان أبوه من أحشم النصارى فأسلم على يد ابن المبارك مات سنة تسع عشرة
    .٢٣-٢١/ وثلاث مئة. السير للذهبي ١٥
    .٢٢/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٥ )
    . ٣) انظر: المستغيثون بالله تعالى للحافظ ابن بشكوال ص ٥٣ )
    من عجائب الدعاء ١٠٩
    مبالغ في الاستهزاء
    قال ابن بشكوال ( ١): ذكر قاسم بن أحمد في (كتاب العباد )
    من تأليفه: قال أبو عبد الله بن الطويل: كان لشيبان الزاهد – رحمه
    الله تعالى – جار يعرف بابن الصيقل، وكانت له دار تلاصق دار
    إبراهيم بن عيسى بن حيوية الفقيه، فسأله بيعها فأبى عليه وقال له:
    إن مالك غير طاهر، وهذه دويرة حلال ورثتُها عن أبي وجدي .
    فألحَّ عليه في بيعها فأبى، فقال له: والله لئن لم تأخذ الثمن فيها
    لأضيِّقنَّ عليك فيها حتى تفر منها. قال: أرجو أن الله يدفع عني
    ضرك بدعاء الإخوان. قال: نعم، إذا أردت أن تدعو الله فاجتمع
    بشيبان وحسان وادعو الله في تلك الصومعة؛ فإﻧﻬا أقرب إلى الله.
    فقال: كذلك نفعل إن شاء الله. فنهض الرجل من وقته إلى
    شيبان وحسان – رحمهما الله – فأعلمهما بمقالة ابن حيوية فقالا:
    نعم، كذلك نفعل إن شاء الله تعالى. فلما أتى الليل باتوا في
    الصومعة وصلَّوا ودعوا، فلما كان السحر سمعوا صراخًا وبكاءً، فإذا
    بابن حيوية قد مات في ذلك السحر، وأجاب الله – تعالى –
    دعاءهما فيه، وكفى الله تعالى الرجل والمسلمين ضرَّه، وانتشر هذا
    ١) ابن بشكوال: الإمام العالم الحافظ الناقد اﻟﻤﺠوِّد محدِّث الأندلس: خلف ابن عبد )
    الملك بن مسعود الأنصاري الأندلسي، ولد سنة أربع وتسعين وأربع مئة، قال أبو
    عبد الله الأبار: كان متسع الرواية شديد العناية ﺑﻬا عارًفا بوجوهها حجة مقدمًا
    على أهل وقته حاف ً ظا أخباريًا تاريخيًا ذاكرًا لأخبار الأندلس، سمع العالي والنازل...
    رحل الناس إليه وأخذوا عنه، وحدثنا عنه جماعة ووصفوه بصلاح الدخيلة وسلامة
    البطن وصحة التواضع وصدق الصبر للطلبة وطول الاحتمال، توفي سنة ثمان
    .[(١٤٣- ١٣٩/ وسبعين وخمس مئة. [السير للذهبي ( ٢١
    ١١٠ الجزء الثاني
    .( الخبر بمدينة قرطبة حديًثا يذكر إلى وقتنا هذا ( ١
    * * *
    دعاء الإمام أحمد بن حنبل
    قال صالح بن أحمد: قال أبي( ٢): فلما صرنا إلى أذنة ورحلنا
    .٨٠- ١) انظر: المستغيثون بالله تعالى لابن بشكوال ص ٧٩ )
    ٢) الإمام أحمد: هو الإمام حًقا وشيخ الإسلام صدًقا أحمد بن محمد بن حنبل الذهلي )
    الشيباني، ولد سنة أربع وستين ومئة، قال إبراهيم الحربي: رأيت أبا عبد الله كأن الله
    جمع له عِلمَ الأولين والآخرين. قال حرملة: سمعت الشافعي يقول: خرجت من بغداد
    فما خلفت ﺑﻬا رج ً لا أفضل ولا أعلم ولا أفقه ولا أتقى من أحمد بن حنبل. قال عبد
    الله بن أحمد: كان أبي يصلي في كل يوم وليلة ثلاث مائة ركعة، فلما مرض من تلك
    الأسواط أضعفته، فكان يصلي كل يوم وليلة مائة وخمسين ركعة، (أما محنة القول
    بخلق القرآن فقد حبس وعذب في عهد المعتصم وكان المحرض للفتنة أحمد بن أبي
    دُوَاد، حتى قال المعتصم لابن أبي دواد: لقد ارتكب إًثما في أمر هذا الرجل فقال: يا
    أمير المؤمنين إنه والله كافر مشرك، قد أشرك من غير وجه. فلا يزال به حتى يصرفه
    عما يريد، قال صالح: وكان مكثه في السجن منذ ُأخذ إلى أن ضرب وخلي عنه ثمانية
    وعشرين شهرًا ... وبقيت إﺑﻬاماه منخلعين يضربان عليه في البرد فيُسَخَّن له الماء، ولما
    أردنا علاجه خفنا أن يدس أحمد بن أبي دواد سمًا إلى المعالج فعملنا الدواء والمرهم في
    منزلنا. وسمعته يقول: كل من ذكرني ففي حل إلا مبتدعًا، وقد جعلت أبا إسحاق -
    وَْليَعُْفوا وَلْيَصَْفحُوا َأَلا تُحِبُّو َ ن َأ ْ ن  : يعني المعتصم - في حل، والله – تعالى – يقول
    أبا بكر – رضي الله عنه – بالعفو في قصة مسطح.  وأمر النبي ، يَغْفِرَ اللَّهُ َل ُ كمْ
    قال أبو عبد الله: وما ينفعك أن يعذب الله أخاك المسلم في سببك.
    وبلغنا أن المعتصم ندم وأسقط في يده حتى صلح، ولما ولي ابنه الواثق أظهر ما أظهر
    من المحنة والميل إلى أحمد بن أبي دواد وأصحابه. قال حنبل: (ثم) ولي المتوكل جعفر
    فأظهر السنة وفرج عن الناس ثم وإلى أن مات أبي قل يوم يمضي إلا ورسول المتوكل
    يأتيه ... وكانت تأتينا في كل يوم مائدة فيها ألوان يأمر ﺑﻬا المتوكل والثلج والفاكهة =
    من عجائب الدعاء ١١١
    منها في جوف الليل وُفتح لنا باﺑﻬا إذا رج ٌ ل قد دخل فقال :
    البشرى، قد مات الرجل. يعني المأمون ( ١)، قال أبي: وكنت أدعو
    .( الله أن لا أراه ( ٢
    وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي: سمعت أحمد بن حنبل يقول:
    تبيَّنتُ الإجابة في دعوتين: دعوة الله أن لا يجمع بيني وبين المأمون،
    ودعوته أن لا أرى المتوكل، فلم أر المأمون، مات بالبذندون، قلت
    =
    وغير ذلك، فما ذاق منها أبو عبد الله شيًئا ولا نظر إليها، ثم أجرى المتوكل على أهله
    وولده في كل شهر أربعة آلاف، فبعث إليه أبو عبد الله: إﻧﻬم في كفاية وليست ﺑﻬم
    حاجة. فبعث إليه المتوكل: إنما هذا لولدك فما لك ولهذا؟ فأمسك أبو عبد الله، فلم
    يزل يجري علينا حتى مات المتوكل. قال صالح: لما كان أول ربيع الأول من سنة
    إحدى وأربعين (ومئتين) حُمَّ أبي ليلة الأربعاء وبات وهو محموم يتنفس تنفسًا شديدًا،
    وكنت عرفت علته، وكنت أمرضه إذا اعتل، وجاء جار لنا قد خضب فقال أبي: إني
    لأرى الرجل يُحيي شيًئا من السنة فأفرح به ... فلما كانت ليلة الجمعة ثقل وقبض
    صدر النهار فصاح الناس وعلت الأصوات بالبكاء حتى كأن الدنيا قد ارتجت
    وامتلأت السكك والشوارع؛ عن أبي زرعة يقول: بلغني أن المتوكل أمر أن يمسح
    الموضع الذي وقف عليه الناس حيث صُلي على أحمد، فبلغ مقام ألفي ألف وخمس
    ٢٥٨ )] (باختصار وترتيب). - ١٧٧/ مائة ألف. [السير للذهبي ( ١١
    ١) المأمون: عبد الله بن هارون الرشيد العباسي: قرأ العلم والأدب والأخبار )
    والعقليات وعلوم الأوائل، وأمر بتعريب كتبهم، ودعا إلى القول بخلق القرآن،
    وبالغ، نسأل الله السلامة، وكان من رجال بني العباس حزمًا وعزمًا ورأيًا وعق ً لا
    وهيبًة وحلمًا، ومحاسنه كثيرة في الجملة، عنه قال: لو عرف الناس حبي للعفو
    لتقربوا إليَّ بالجرائم، وأخاف أن لا أوجر فيه، وأما مسألة القرآن فما رجع عنها
    وصمَّم على امتحان العلماء وشدَّد عليهم فأخذه الله، وكان كثير الغزو، مات سنة
    .[(٢٩٠- ٢٧٢/ ثمان عشرة ومئتين. [السير للذهبي ( ١٠
    .(٢٤٢ ،٢٤١/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١١ )
    ١١٢ الجزء الثاني
    - والكلام للذهبي: وهو ﻧﻬر الروم. وبقي أحمد محبوسًا بالرقة حتى
    بويع المعتصم ( ١) إثر موت أخيه، فردَّ أحمد إلى بغداد.
    وأما المتوكل ( ٢) فإنه نوَّه بذكر الإمام أحمد والتمس الاجتماع
    به، فلما أن حضر أحمد دار الخلافة بسامراء ليحدث ولد المتوكل
    ويُبَرِّكَ عليه جلس له المتوكل في طاقة حتى نظر هو وأمه منها إلى
    .( أحمد ولم يره أحمد ( ٣
    * * *
    ١) المعتصم: محمد بن الرشيد هارون العباس: قال الرياشي: كتب طاغية الروم إلى )
    المعتصم يتهدده فأمر بجوابه، فلما عُرض عليه رماه وقال للكاتب: اكتب: أما بعد
    فقد قرأت كتابك وسمعت خطابك، والجواب ما ترى لا ما تسمع، (وسيعلم
    الكفار لمن عقبى الدار). قلت - والكلام للذهبي: امتحن الناس بخلق القرآن وكتب
    بذلك إلى الأمصار وأخذ بذلك المؤذنين وفقهاء المكاتب، ودام ذلك حتى أزاله
    المتوكل بعد أربعة عشر عامًا. قال نفطويه: يقال للمعتصم المثمن: فإنه ثامن بني
    العباس، وتملك ثماني سنين وثمانية أشهر، وله فتوحات ثمانية، وَقتَل ثمانية. مات سنة
    .[(٣٠٦-٢٩٠/ سبع وعشرين ومئتين. [السير للذهبي ( ١٠
    ٢) المتوكل على الله الخليفة أبو الفضل جعفر بن المعتصم بالله محمد العباسي: ولد سنة )
    خمس ومائتين، قال خليفة بن خياط: استخلف المتوكل فأظهر السنة فتكلم ﺑﻬا في
    مجلسه وكتب إلى الآفاق برفع المحنة وبسط السنة ونصر أهلها. وغضب المتوكل
    على أحمد بن أبي داود وصادره وسجن أصحابه به، وحُمِّل ستة عشر ألف ألف
    درهم، وافتقر هو وآله، ُقتِل المتوكل سنة سبع وأربعين ومائتين. [السير للذهبي
    .[(٤١-٣٠/١٢)
    .(٢٤٢-٢٤١/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١١ )
    من عجائب الدعاء ١١٣
    انصرف راشدًا
    لما حُمل ذو النون المصري ( ١) إلى العراق، وأدخل على الواثق
    ٢)، أعد السيف والنطع، فلما عاينه أدناه وقرَّبه وقال: مرحبًا بك. )
    ودعا له بغالية فطيبه بيده وقال: أتعبناك يا أبا الفيض ، انصرف
    راشدًا. فقال الوزير: فعلتَ ﺑﻬذا المصري ما لم تفعله بأحد. فقال :
    ويحك، إن لم أفعل ما رأيت لظننت أني أوخذ. فقال الوزير: قد
    رأيتُه والله يحرك شفتيه، أفتأذن لي عن سؤاله في ذلك؟ فقال: نعم.
    .( فسأله، فذكر الدعاء الذي قاله ( ٣
    * * *
    ١) ثوبان بن إبراهيم يكنى أبا الفيض: ولد في أواخر أيام المنصور، قال السلمي: حملوه )
    على البريد من مصر إلى المتوكل ليعظه في سنة ٢٤٤ ه، وكان إذا ذكر بين يدي
    المتوكل أهل الورع بكى. توفي سنة خمس وأربعين ومائتين. [السير للذهبي
    .[(٥٣٦- ٥٣٢/١١)
    ٢) هارون بن المعتصم بالله محمد بن هارون الرشيد: مولده في سنة ست وتسعين )
    ومئة، ولي الأمر بعهد من أبيه في سنة ٢٢٧ ه، قال الخطيب: استولى أحمد
    بن أبي دواد على الواثق وحمله على التشدد في المحنة والدعاء إلى خلق القرآن،
    قيل أنه رجع عن ذلك قبيل موته، وفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين قتل أحمد بن
    نصر الخزاعي الشهيد ظلمًا، وأمر بامتحان الأئمة والمؤذنين بخلق القرآن،
    وافْتَكَّ من أسر الروم أربعة آلاف وست مائة نفس، فقال ابن أبي دواد: من لم
    يقل "القرآن مخلوق" فلا تكفوه. مات سنة اثنتين وثلاثين ومئتين. [السير
    .[(٣١٤ -٣٠٦/ للذهبي ( ١٠
    ٣) انظر: الدعاء المأثور وآدابه للحافظ أبي بكر الطرطوشي، ص ١٥٦ بتصرف. )
    ١١٤ الجزء الثاني
    لا يريد القضاء
    عن أبي بكر بن داود يقول: كان المستعين بالله ( ١) بعث إلى
    نصر بن علي ( ٢) بشخصه للقضاء، فدعاه عبد الملك أمير البصرة
    وأمره بذلك فقال: ارجع واستخير الله – تعالى. فرجع إلى بيته
    نصف النهار فصلى ركعتين وقال: اللهم إن كان لي عندك خير
    .( فاقبضني إليك. فنام فأنبهوه فإذا هو ميت ( ٣
    * * *
    دعاء أم البخاري
    عن محمد بن الفضل البلخي: سمعت أبي يقول: ذهبت عينا
    محمد بن إسماعيل ( ٤) في صغره فرأت والدته في المنام إبراهيم الخليل
    ١) أحمد بن المعتصم بالله محمد العباسي: اختلت الخلافة بولايته واضطربت الأمور، )
    استوزر أبا موسى أو تامش بإشارة كاتبه شجاع بن القاسم، ثم قتلهما واستوزر
    أحمد بن صالح بن شبرزاد، ولما قتل باغر التركي الذي قتل المتوكل غضب له
    الموالي، وكان المستعين من تحت أوامر وصيف وبغا، وكان جيد الأدب حسن
    الفضيلة، قال الصولي: بعث المعتز أحمد بن طولون إلى واسط لقتل المستعين فقال:
    والله لا أقتل أولاد الخلفاء. فبعث سعيدا الحاجب، فما متع الله المعتز؛ بل عوجل
    .[(٥٠-٤٦/ بالخلع والقتل جزاءً وفاًقا. [السير للذهبي ( ١٢
    ٢) نصر بن علي بن صهبان بن أبي الحافظ: العلامة الثقة الأزدي الجهضمي البصري )
    الصغير، وهو حفيد الجهضمي الكبير، ولد سنة نيف وستين (ومئة)، مات سنة
    .[(١٣٦- ١٣٣/ خمسين ومئتين. [السير للذهبي ( ١٢
    .(١٣٦/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٢ )
    ٤) محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة - وقيل بذدزبه، وهي لف=ظ )
    من عجائب الدعاء ١١٥
    – عليه السلام – فقال لها: يا هذه، قد ردَّ الله على ابنك بصره
    لكثرة بكائك أو كثرة دعائك – شك البلخي – فأصبحنا وقد رد
    .( الله عليه بصره ( ١
    وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما ينبغي
    للمسلم أن يكون بحالة إذا دعا لم يستجب له. فقالت له امرأة أخيه
    بحضرتي: فهل تبينت ذلك أيها الشيخ من نفسك أو جربت؟ قال:
    نعم؛ دعوتُ ربي – عز وجل – مرتين فاستجاب لي، فلن أحبَّ أن
    أدعو بعد ذلك؛ فلعله ينقص من حسناتي أو يعجِّل لي في الدنيا. ثم
    .( قال: ما حاجة المسلم إلى الكذب والبخل ( ٢
    * * *
    =
    بخارية معناها الزراع: البخاري صاحب الصحيح، ولد سنة أربع وتسعين ومئة
    في الليالي المقمرة، وقل  قال: صنفت كتاب التاريخ إذ ذاك عند قبر رسول الله
    اسم في التاريخ إلا وله قصة إلا أني كرهت تطويل الكتاب. وقال: صنفت
    الصحيح في ست عشرة سنة، وجعلتُه حجًة فيما بيني وبين الله – تعالى. قال محمد
    بن حمدون بن رستم: سمعت مسلم بن الحجاج وجاء إلى البخاري فقال: دعني
    أقبل رجليك يا أستاذ الأستاذين وسيِّد المحدثين وطبيب الحديث في علله، عن عبد
    الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما أخرجت خراسان مثل محمد بن
    إسماعيل، عن بكر بن منير قال: كان محمد بن إسماعيل يصلي ذات ليلة فلسعه
    الزنبور سبع عشرة مرة، فلما قضى الصلاة قال: انظروا أيش آذاني. (وله مواقف
    كثيرة في الجود والكرم)، توفي – رحمه الله تعالى – سنة ست وخمسين ومئتين.
    .[(٤٧١- ٣٩١/ [السير للذهبي ( ١٢
    .(٣٩٣/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٢ )
    . ٢) المرجع السابق ص ٤٤٨ )
    ١١٦ الجزء الثاني
    البخاري يدعو على من ظلمه
    قال الحاكم: سمعت محمد بن عباس الضَّبِّيَّ يقول: سمعت أبا
    بكر بن أبي عمرو الحافظ البخاري يقول: كان سبب منافرة أبي
    عبد الله أن خالد بن أحمد الذهلي ( ١) الأمير خليفة الطاهرية ببخارى
    سأله أن يحضر منزله فيقرأ (الجامع) و(التاريخ ) على أولاده لا
    يحضره غيرهم، فامتنع وقال: لا أخصُّ أحدًا. فاستعان الأمير بحريث
    بن أبي الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه من البلد، فدعا
    عليهم، فلم يأت إلا شهر حتى ورد أمر الطاهرية بأن ينادي على
    خالد في البلد، فنودي عليه على أتان.
    وأما حريث فإنه ابتلي بأهله، فرأى فيها ما يج ّ ل عن الوصف،
    وأما فلان فابتلي بأولاده وأراه الله فيهم البلايا( ٢). قلت - والكلام
    للذهبي: خالد بن أحمد الأمير. قال الحاكم: له ببخارى آثار محمودة
    .( كلها إلا موجدته على البخاري؛ فإﻧﻬا زلة وسبب لزوال ملكه ( ٣
    * * *
    ١) خالد بن أحمد بن الهيثم بن الذهلي: أمير خراسان فيما وراء النهر، له ببخارى آثار )
    محمودة، أقدم إليها المحدثين وأكرمهم، وطلب أن يأتي أبو عبد الله البخاري إلى
    داره ليسمع أولاده الصحيح فامتنع من اﻟﻤﺠيء إليه، فأخرجه من بغداد، ثم إنه في
    آخر أمره خرج على آل طاهر ومال إلى يعقوب بن الليث بن الصفار الذي خرج
    بسجستان، ثم إنه حجَّ سنة تسع وستين ومئتين فقبض عليه وسجن ببغداد، فهلك
    في السجن هذا العام، توفي سنة سبعين ومئتين. [تاريخ الإسلام للذهبي، حوادث
    .[٨٤- ٢٨٠ ه)، ص ٨٣ - سنة ( ٢٦١
    .٤٦٥ -٤٦٤/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٢ )
    . ٣) المرجع السابق ص ٤٦٦ )
    من عجائب الدعاء ١١٧
    البخاري ضاقت عليه الأرض
    قال ابن عدي: سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي
    يقول: جاء محمد بن إسماعيل إلى خرتنك (قرية) على فرسخين من
    سمرقند، وكان له ﺑﻬا أقرباء، فنزل عندهم، فسمعته ليلة يدعو وقد
    فرغ من صلاة الليل: اللهم إنه قد ضاقت عليَّ الأرض بما رحبت
    .( فاقبضني إليك. فما تمَّ الشهر حتى مات ( ١
    * * *
    اللهم مزِّق بطنَه
    قال الحاكم: حدثنا محمد بن صالح قال: كنا عند أبي عمرو
    ( المستملي( ٢) فسمع جلبة فقال: ما هذا؟ قالوا: أحمد بن عبد الله ( ٣
    – يعني الخجستاني في عسكره – فقال: اللهم مَزِّق بطنه. فما تم
    .(٤٦٦/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٢ )
    ٢) أحمد بن المبارك المستملي النيسابوري: عرف بحمكويه الحافظ العالم العابد الزاهد )
    قال الحاكم: كان مجاب الدعوة. مات سنة أربع وثمانين ومئتين. [السير للذهبي
    .[(٣٧٥- ٣٧٣/١٣)
    ٣) أحمد الخجستاني: جبار عنيد ظالم متمرد، خرج عن طاعة صاحب خراسان )
    يعقوب الصفار وتملك نيسابور وغيرها، وأظهر الانتماء إلى الطاهرية، وجعل رافع
    بن هرثمة أتابكه، وجرت له ملاحم وظفر بيحيى الذهلي شيخ نيسابور فقتله وعتا
    ثم ذبحه مملوكان له، تملك سبع سنين، ومن جوره أنه لما غلب على نيسابور نصب
    رمحا وألزمهم أن يَِزنوا من الدراهم ما يغطون رأس الرمح، فأفقر الخلق وعذﺑﻬم.
    ٩٧ )] (والقصة الآتية شاهدة على ظلمه). -٩٦/ [السير للذهبي ( ١٣
    ١١٨ الجزء الثاني
    .( الأسبوع حتى قتل ( ١
    قال الحاكم: وسمعت أبا بكر الصبغي يقول: كان أبو عمرو
    يصوم النهار ويحيي الليل، ثم قال الصبغي: فأخبرني غير واحد أن
    الليلة التي ُقتل فيها أحمد بن عبد الله – يعني الظالم الذي استولى
    على نيسابور – صلى أبو عمرو العتمة ثم صلى طول ليله وهو
    .( يدعو على أحمد بصوت عال: اللهم شُقَّ بطنه، اللهم شقَّ بطنه ( ٢
    * * *
    مع الفجر
    قال الحاكم: وسمعت أبي يقول: لما قتل أحمد بن عبد الله الذي
    استولى على البلاد – الإمام حيكان بن الذهلي - ( ٣) أخذ في الظلم
    والعسف، وأمر بحربة ركزت على رأس المربعة وجمع الأعيان ،
    وحلف: إن لم يصبوا الدراهم حتى يغيب رأس الحربة فقد أحلوا
    دماءهم، فكانوا يقتسمون الغرامة بينهم، فخُصَّ تاجرٌ بثلاثين ألف
    .(٣٧٤/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٣ )
    . ٢) المرجع السابق، ص ٣٧٥ )
    ٣) حيكان يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي: الحافظ اﻟﻤﺠوِّد الشهيد، قتله أحمد بن عبد )
    الله الخجستاني ظلمًا، عن أحمد بن عبد الله الخجستاني يقول: دخلت على حيكان
    في محبسه الذي كنت حبسته فيه على أن أضربه خشبان وأخلي سبيله، وما كنت
    عازمًا على قتله، فلما قربت منه مددتُ يدي إلى لحيته فقبضتُ عليها، فقبض على
    خصيي حتى لم أشك أنه قاتلي، فذكرت سكينًا في خُفِّي، فجرَّدتُ السِّكِّين
    .[(٢٩٤-٢٨٥/ وشققتُ بطنَه. [السير للذهبي ( ١٢
    من عجائب الدعاء ١١٩
    درهم، فلم يكن يقدر إلا على ثلاثة آلاف درهم، فحملها إلى أبي
    عثمان ( ١) وقال: أيها الشيخ قد حلف هذا كما بلغك ، ووالله لا
    أهتدي إلا إلى هذه. قال: تأذن لي أن أفعل ما ينفعك؟ قال: نعم .
    ففرَّقها أبو عثمان وقال للتاجر: امكث عندي. وما زال أبو عثمان
    يتردَّد بين السكة والمسجد ليلته حتى أصبح وأذَّن المؤذن، ثم قال
    لخادمه: اذهب إلى السوق وانظر ماذا تسمع. فذهب ورجع وقال:
    لم أر شيًئا. قال: اذهب مرة أخرى. وهو في مناجاته يقول: وحقك
    لا أقمت ما لم تفرج عن المكروبين. قال: فأتى خادمه الفرغاني
    يقول: وكفى الله المؤمنين القتال شق بطن أحمد بن عبد الله. فأخذ
    أبو عثمان في الإقامة. قلت - والكلام للذهبي: بمثل هذا يعظم
    .( مشايخ الوقت ( ٢
    * * *
    سقط القيد من رجله
    وألَّف أبو عبد الملك أحمد بن محمد بن عبد البر » : قال الذهبي
    ١) أبو عثمان سعيد بن إسماعيل النيسابوري الحيري: الإمام المحدث الواعظ، مولده )
    سنة ثلاثين ومئتين، قال الحاكم: قدم نيسابور لصحبة الأستاذ أبي حفص
    النيسابوري، ولم يختلف مشايخنا أن أبا عثمان كان مجاب الدعوة وكان مجمع
    العباد والزهاد، ولم يزل يسمع ويجل العلماء ويعظمهم، توفي سنة ثمان وتسعين
    .[(٦٦-٦٢/ ومئتين. [السير للذهبي ( ١٤
    .(٦٦-٦٥/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٤ )
    ١٢٠ الجزء الثاني
    القرطبي كتابًا في أخبار علماء قرطبة ذكر فيه بقيّ بن مخلد ( ١) إلى
    أن قال: وذكر عبد الرحمن بن أحمد عن أبيه أن امرأة جاءت إلى
    بقي فقالت: إن ابني في الأسر ولا حيلة لي؛ فلو أشرت إلى من
    يفديه فإنني والهة. قال: نعم، انصرفي حتى أنظر في أمره. ثم أطرق
    وحرَّك شفتيه، ثم بعد مدة جاءت المرأة بابنها فقال: كنت في ي د
    ملك فبينا أنا في العمل سقط قيدي. قال: فذكرت اليوم والساعة،
    فوافق وقت دعاء الشيخ. قال: فصاح على المرسم بنا ثم نظر وتحيَّر
    ثم أحضر الحداد وقيدني، فلما فرغه ومشيت سقط القيد فبهتوا
    ودعوا رهباﻧﻬم فقالوا: ألك والدة؟ قلت: نعم. قالوا: وافق دعاؤها
    الإجابة. هذه الواقعة حدَّث ﺑﻬا الحافظ حمزة السهمي عن أبي الفتح
    نصر بن أحمد بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الرحمن بن أحمد ،
    حدثني أبي ... فذكرها، ثم قالوا: قد أطلقك الله، فلا يمكننا أن
    .(٢)« نقيدك فزودني وبعثوا بي
    جاءت امرأة إلى بقي بن مخلد وهو » : وقال أبو بكر الطرطوشي
    ١) بقي بن مخلد بن يزيد: الإمام الأندلسي القرطبي الحافظ، صاحب التفسير والمسند )
    الذي لا نظير لهما، ولد في حدود سنة مئتين، وكان إمامًا مجتهدًا صا ً لحا ربَّانيا
    صادًقا مخلصًا رأسًا في العلم والعمل عديم المثل منقطع القرين، يفتي بالأثر ولا يقلد
    أحدًا، قال ابن لبابة الحافظ: كان بقيٌّ من عقلاء الناس وأفاضلهم، وكان أسلم بن
    عبد العزيز يُقدِّمه على جميع من لقبه بالمشرق ويصف زهده ويقول: ربما كنت
    أمشي معه في أزقَّة قرطبة، فإذا نظر في موضع خال إلى ضعيف محتاج أعطاه أحد
    .[(٢٦٩-٢٨٥/ ثوبيه، توفي سنة ست وسبعين ومئتين. [السير للذهبي ( ١٣
    .٢٩٠-٢٨٩/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٣ )
    من عجائب الدعاء ١٢١
    رجل واسع العلم والدراية من مشايخ علماء الأندلس فقالت : إن
    ابني أسره الروم، ولا أقدر على أكثر من دويرة لي لا أقدر على
    بيعها؛ فلو أشرت على من يفديه بشيء؛ فإنه ليس لي ليل ولا ﻧﻬار
    ولا نوم ولا قرار. فقال: نعم، أنظريني حتى أنظر في أمره إن شاء الله
    سبحانه. ثم أطرق الشيخ وحرَّك شفتيه، وجاءت المرأة بعد مدَّةٍ
    ومعها ولدها، فجعلت تدعو وتقول: حدث خبرك له. فقال: كنت
    أسيرًا عند بعض ملوك الروم، وكان له إنسان يستخدمنا ويؤذينا
    وعلينا قيودنا، فجئنا ليلة من العمل فانحل القيد من ر


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 1:07 pm

    ١٢٨ الجزء الثاني
    أهل بغداد يتضرعون إلى الله – تعالى -
    ثم ...» : قال الذهبي – رحمه الله تعالى – عن خلافة المقتدر
    أقبل أبو طاهر القرمطي ( ١) في ألف فارس وسبع مائة راجل ،
    وقارب بغداد وكاد أن يملك وضج الخلق بالدعاء وقطعت الجسور،
    مع أن عسكر بغداد كانوا أربعين ألًفا وفيهم مؤنس ( ٢) وأبو الهيجاء
    ١) سليمان بن حسن القرمطي الجنابي الأعرابي: الزنديق عدو الله الذي سار إلى مكة )
    في سبع مائة فارس، فاستباح الحجيج كلهم في الحرم، واقتلع الحجر الأسود، وردم
    زمزم بالقتلى، وصعد على عتبة الكعبة يصيح:
    أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا
    فقتل في سكة مكة وما حولها زهاء ثلاثين ألًفا وسبى الذرية، وأقام بالحرم ستة
    أيام، وبذل السيف في سابع ذي الحجة، ولم يعرف أحد تلك السنة - أي لم يقف
    بعرفة - فلله الأمر، وقتل أمير مكة ابن محارب، وعرى البيت وأخذ بابه ورجع إلى
    بلاد هجر، وقيل: بقي الحجر الأسود عندهم نيًفا وعشرين سنة، وكان بحكم
    التركي دفع لهم فيه خمسين ألف دينار فأبوا وقالوا: أخذناه بأمر وما نرده إلا بأمر.
    وقد هزم جيوش بغداد غير مرة وعتا وتمرد، ثم جرت له حروب أوهنته، وقتل
    جنده، وطلب الأمان على أن يرد الحجر وأن يأخذ كل حاج دينارًا ويخفرهم.
    قلت - والكلام للذهبي: ثم هلك بالجدري - لا رحمه الله - في رمضان. [السير
    .[(٣٢٥ -٣٢٠/ للذهبي ( ١٥
    وقال الذهبي في العبر في حوادث سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة: (ولم يحج الركب
    لموت القرمطي الطاغية أبي طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنابي في رمضان ﺑﻬجر من
    .(٤٢/ جدري أهلكه، فلا رحم الله فيه مغرز إبرة). ( ٣
    ٢) مؤنس الخادم الملقب بالمظفر المعتضدي أحد الخدام الذين بلغوا رتبة الملوك وكان )
    خادمًا فارسا شجاعًا سائسًا داهية، ولي دمشق للمقتدر وبقي ستين سنة أميرًا،
    وعاش تسعين سنة، وخلف أموا ً لا لا تحصى، وجرت له أمور وحارب المقتدر
    فقتل يومئذ المقتدر، فسقط في يد مؤنس وقال: كلنا نقتل. وكان معظم جند
    مؤنس يومئذ من البربر، فرمى واحد منهم بحربته الخليفة فما أخطأه، ثم نصب
    مؤنس في الخلافة القاهر بالله، فلما تمكن القاهر قتل مؤنسًا وغيره في سنة إحدى
    .٥٧-٥٦/ وعشرين (وثلاث مئة). السير للذهبي ١٥
    من عجائب الدعاء ١٢٩
    بن حمدان وإخوته، وقرب القرمطي حتى بقي بينه وبين البلد
    فرسخان، ثم أقبل وحاذى العسكر، ونزل عبد يجس المخائض فبقي
    كالقنفذ من النشاب، وأقامت القرامطة يومين وترحلوا نحو الأنبار
    .(١)« فما جسر العسكر أن يتبعوهم، فانظر إلى هذا الخذلان
    * * *
    ذهب علمه بدعاء الشيخ
    Sad قال الذهبي ( ٢) في ترجمة المحدِّث أبي عبد الله محمد الصَّفار ( ١
    .(٥١/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٥ )
    ٢) مؤرخ الإسلام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبي: ولد سنة ٦٧٣ ه )
    من أسرة تركمانية الأصل تنتهي بالولاء إلى بني تميم، عاش طفولته بين أكناف
    عائلة علمية متدينة، ومضى في طفولته إلى أحد المؤدبين، فأقام في مكتبه أربعة
    أعوام ثم اتجه بعد ذلك إلى شيخه مسعود الصالحي فلقنه جميع القرآن، وحينما بلغ
    الثامنة عشرة من عمره توجهت عنايته إلى القراءات، ومال إلى الحديث الشريف
    وسماعه، وانطلق في هذا العلم حتى طغى على تفكيره واستغرق كل حياته، فسمع
    ما لا يحصى كثرة من الكتب والأجزاء ولقي كثيرًا من الشيوخ والشيخات.
    أما رحلاته في طلب العلم.. فقد كان والده يمنعه في بعض الأحيان، ويظهر أن
    والده قد سمح له بالرحلة حينما بلغ العشرين، واعتنى بالنحو؛ إضافة لسماعه عددًا
    كبيرًا من مجاميع الشعر واللغة والأدب، واتصل اتصا ً لا وثيًقا بثلاثة من شيوخ
    عصره وهم: (شيخ الإسلام ابن تيمية) و(جمال الدين يوسف المزي) و(علم الدين
    البرزالي)، وقد أحبهم؛ لا سيما ابن تيمية؛ فقد أعجب به وقال بعد أن مدحه
    مدحًا عظيمًا: وهو أكبر من أن ينبه مثلي على نعوته؛ فلو حلفت بين الركن
    والمقام لحلفت أني ما رأيت بعيني مثله، ولا والله ما رأى هو مثل نفسه في العلم.
    أما نشاطات الذهبي العلمية، فقد بدأ باختصار عدد من أمهات الكتب في شتى
    العلوم، ثم ألف كتابه (تاريخ الإسلام) وغيره، قال تاج الدين السبكي: (وأما
    أستاذنا أبو عبد الله فبصر لا نظير له إمام الوجود حف ً ظا وذهب العصر معنى=
    ١٣٠ الجزء الثاني
    وكان ورَّاقه أبو العباس المصري خانه، واختزل عيون كتبه، وأكثر »
    من خمس مائة جزء من أصوله، فكان أبو عبد الله يجامله جاهدًا في
    .(٢)« استرجاعها فلم ينجع فيه، فذهب علمه بدعاء الشيخ عليه
    * * *
    يدعو أن لا يراهم
    ساق الذهبي بسنده عن علي بن عمرو الحراني، سمعت حمزة بن
    محمد الحافظ ( ٣) وجاءه غريب فقال: إن عسكر أبي تميم – يعني
    المغاربة – قد وصلوا إلى الإسكندرية فقال: اللهم لا تحيني حتى
    تريني الرايات الصفر. فمات حمزة ودخل عسكرهم بعد موته بثلاثة
    أيام، قلت - والكلام للذهبي: هؤلاء عسكر المعز العبيدي
    =
    ولف ً ظا، وشيخ الجرح والتعديل، ورجل الرجال في كل سبيل). ُأضرَّ الذهبي قبل
    موته بأربع سنين أو أكثر بماء نزل في عينيه، وتوفي سنة ٧٤٨ ه. انظر مقدمة
    الجزء الأول من كتاب (سير أعلام النبلاء)، كتابة د/ بشار عواد معروف.
    ١) الشيخ الإمام المحدث محمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصفار الزاهد: قال )
    الحاكم: هو محدث عصره، كان مجاب الدعوة، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث
    .[(٤٣٨ – ٤٣٧/ مئة. [السير للذهبي ( ١٥
    .(٤٣٨/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٥ )
    ٣) حمزة بن محمد: الإمام الحافظ محدث الديار المصرية الكناني المصري، ولد سنة )
    خمس وسبعين ومئتين، وجمع وصنف وكان متقنًا مجودًا ذا تأله وتعبد، قال أبو عبد
    الله الحاكم: هو على تقدمه في معرفة الحديث أحد من يذكر بالزهد والورع
    -١٧٩/ والعبادة، مات سنة سبع وخمسين وثلاث مائة [السير للذهبي ( ١٦
    .[(١٨١
    من عجائب الدعاء ١٣١
    الإسماعيلية؛ تملكوا مصر في هذا الوقت، وبنوا في الحال مدينة
    القاهرة المعزِّيَّة، فأماتوا السُّنَّة وأظهروا الرفض، ودامت دولتهم أزيد
    من مئتي عام حتى أبادهم السلطان صلاح الدين ( ١) ونسبهم إلى
    .( علي – رضي الله عنه – غير صحيح ( ٢
    * * *
    غدر به فأنجاه الله – تعالى -
    قال ابن كثير رحمه الله: وذكر الحافظ ابن عساكر في ترجمة
    رجل حكى عنه أبو بكر محمد بن داود الدينوري المعروف بالدقي
    الصوفي ( ٣)، قال هذا الرجل: كنت أكاري على بغل لي من دمشق
    ١) السلطان الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن الأمير نجم الدين أيوب الدويني ثم )
    التكريتي المولد: ولد في سنة اثنتين وخمس مئة، تملك بعد نور الدين واتسعت
    بلاده، قال الموفق عبد اللطيف: أتيت وصلاح الدين بالقدس فرأيت مل ً كا يملأ
    العيون روعة والقلوب محبة قريبًا وبعيدًا سه ً لا محببًا وأصحابه يتشبهون به، وأول
    ليلة حضرته وجدت مجلسه حف ً لا بأهل العلم يتذاكرون وهو يحسن الاستماع
    والمشاركة، حُمَّ صلاح الدين ففصده من لا خبرة له فخارت القوة ومات، وما
    رأيت مل ً كا حزن الناس لموته سواه؛ لأنه كان محببًا يحبه البر والفاجر، توفي في سنة
    .[(٢٩١-٢٧٨/ تسع وثمانين وخمس مئة. [السير للذهبي ( ٢١
    .(١٨١/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي، ( ١٦ )
    ٣) محمد بن داود الدينوري الدقي: قال السلمي: عمَّر فوق مائة سنة. قال أبو نصر )
    السراج: حكى أبو بكر الدقي قال: كنت بالبادية فوافيت قبيلة فأضافني رجل
    فرأيت غلامًا أسود مقيدًا ورأيت جما ً لا سنة، فقالا لغلام: اشفع لي. قلت: لا آكله
    حتى تحله. قال: إنه أفقرني. قلت: ما فعل؟ قال: له صوت طيب فحدا لهذه الجمال
    وهي مثقلة حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في يوم، فلما حط عنها ماتت كلها =،
    ١٣٢ الجزء الثاني
    إلى بلد الزبداني، فركب معي ذات مرة رجل، فمررنا على طريق
    مسلوكة فقال لي: خذ في هذه؛ فإﻧﻬا أقرب. فقلت: لا خبرة لي ﺑﻬا.
    فقال: بل هي أقرب. فسلكناها إلى مكان وعر وواد عميق وفيه
    قتلى كثيرة، فقال لي أمسك رأس البغل حتى أنزل. فنزل وتشمر
    وجمع عليه ثيابه وسلَّ سكينًا معه وقصدني، ففررتُ من بين يديه
    وتبعني، فناشدته الله رجاء أن يأخذ البغل بما عليه فقال: هو لي ؛
    وإنما أريد قتلك. فخوفته الله والعقوبة فلم يقبل، فاستسلمت بين
    يديه وقلت: إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين. فقال: عجل.
    فقمت أصلي فارتج علي القرآن فلم يحضرني منه حرف واحد ،
    فبقيت واقًفا متحيرًا وهو يقول: هيه افرغ. فأجرى الله على لساني
     َأمَّنْ يُجِيبُ اْلمُضْ َ طرَّ ِإ َ ذا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ  : قوله تعالى
    [النمل: ٦٢ ]. فإذا أنا بفارس قد أقبل من فم الوادي وبيده حربة
    فرمى ﺑﻬا الرجل فما أخطأت فؤاده فخر صريعًا فتعلقت بالفارس
    وقلت: بالله من أنت؟ قال: أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه
    .( ويكشف السوء. قال: فأخذت البغل والحمل ورجعت ساًلما ( ١
    * * *
    =
    ولكن قد وهبته لك، فلما أصبحت أحببت أن أسمع صوته فسألته، وكان هناك
    جمل يستقي عليه فحدا فهام الجمل على وجهه وقطع حباله ولم أظن أني سمعت
    أطيب صوتًا منه، ووقعت لوجهي، مات سنة ستين وثلاث مئة. [السير للذهبي
    .[(١٣٩- ١٣٨/١٦)
    .١٢٢/ ١) تفسير ابن كثير ٤ )
    من عجائب الدعاء ١٣٣
    سُقِي السَّم
    قال الإمام الذهبي – رحمه الله – في معرض حديثه عن ما
    حصل في أواسط الدولة العباسية: وقتل ببغداد رجل من أعوان
    الشحنة، فبعث رئيس بغداد من طرح النار في أسواق، فاحترقت
    بغداد حريًقا مهو ً لا، واحترق النساء والأولاد، فعدة ما احترق
    ثلاثة مائة وعشرون دارًا وثلاث مائة وسبعة عشر دكانًا وثلاثة
    وثلاثون مسجدًا، وكثر الدعاء على الرئيس، وهو أبو الفضل
    .( الشيرازي ( ١) ثم سقي وهلك ( ٢
    * * *
    شرب ماء زمزم
    قال أبو حازم عمر بن أحمد العبدويي الحافظ: سمعت الحاكم
    أبا عبد الله ( ١) إمام أهل الحديث في عصره يقول: شرب ماء زمزم
    ١) الشيرازي الوزير أبو الفضل الذي غضب على أهل بغداد لقتلهم جندارًا فأمر )
    بإلقاء النار في الأٍسواق، فاحترق من النحاسين إلى السماكين، واحترق عدة من
    النساء والأطفال، وراحت الأموال، وكثر الدعاء عليه، وشتموه في وجهه، ثم
    قبض عليه عز الدولة، وطرد إلى الكوفة، فسقي سم الذراريح، فهلك سنة بضع
    .[(٣٠٩/ وستين وثلاث مئة. [السير للذهبي ( ١٦
    .(١٧١/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٧ )
    ١) الحاكم محمد بن عبد الله: الإمام الحافظ الناقد العلامة شيخ المحدثين أبو عبد الله بن )
    البيع الضبي النيسابوري صاحب التصانيف، صنف وخرج وجرح وعدَّل وصحَّح
    وعلَّل وكان من بحور العلم، قال عبد الغفار بن إسماعيل: ... ومن تأمل كلامه =في
    ١٣٤ الجزء الثاني
    .( وسألت الله أن يرزقني حسن التصنيف ( ١
    * * *
    مات فجأة
    ( قال الإمام الذهبي – رحمه الله: في ترجمة باديس بن منصور ( ٢
    صاحب المغرب: (وفي سنة ست وأربع مائة أمر جيشه بالعرض ،
    فسرَّه حسنُ شارﺗﻬم وهيئتهم، ثم مد السماط وأكل فمات فجأة
    لليلته، فأخفوا موته ورتبوا في الملك أخاه كرامت ثم عطفوا فبايعوا
    ابنه المعز بن باديس، ويقال: مات بالخوانيق، دعا عليه الصالح محرز
    .( الطرابلسي المؤدب؛ لكونه همَّ بخراب طرابلس المغرب ( ١
    * * *
    =
    تصانيفه وتصرفه في أماليه ونظره في طرق الحديث أذعن بفضله واعترف له بالمزية
    على من تقدَّمه وإتعابه من بعده وتعجيزه اللاحقين عن بلوغ شأوه، وعاش حميدًا،
    ولم يخلف في وقته مثله، مضى إلى رحمة الله سنة خمس وأربع مئة. [السير للذهبي
    .[(١٧٧- ١٦٢/١٧)
    .١٧١/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٧ )
    ٢) باديس بن منصور بن يوسف بن بلكين: صاحب المغرب وابن ملوكها من جهة )
    العبيدية أبو مناد الصنهاجي، وصنهاجة من حمير – بالكسر - وقال ابن دريد: لا
    يجوز إلا ضم الصاد، مولده سنة أربع وسبعين وثلاث مئة، كان سائسًا حازمًا
    .[(٢١٧- ٢١٦/ شديد البأس، إذا هزَّ رمحا كسره. [السير للذهبي ( ١٧
    .(٢١٧/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٧ )
    من عجائب الدعاء ١٣٥
    اللهم عافني لأغزوهم
    قال الذهبي في ترجمة طغان خان ( ١): (قصدته جيوش الصين ،
    والخطا ( ٢) في جمع ما سُمع بمثله، حتى قيل: كانوا ثلاث مائة ألف.
    وكان مريضًا فقال: اللهم عافني لأغزوهم ثم توفني إن شئت. فعوفي
    وجمع عساكره وساق فبيتهم وقتل منهم نحو مئتي ألف وأسر مائة
    ألف، وكانت ملحمة مشهودة في سنة ثمان وأربع مائة ورجع بغنائم
    .( لا تحصى إلى بلاساغون، فتوفاه الله عقيب وصوله)( ٣
    * * *
    تحيَّر في مسألة
    قال ابن سينا ( ٤): وكنت كلما أتحير في مسألة أو لم أظفر بالحد
    الأوسط في قياس ترددت إلى الجامع وصليت وابتهلت إلى مبدع
    ١) طغان خان التركي صاحب تركستان وبلا ساغون وكاشغر وختن وفاراب وكان )
    .[(٢٧٩-٢٧٨/ دينًا عاد ً لا بط ً لا شجاعا [السير للذهبي ( ١٧
    ٢) الخطا: يطلق على بلاد متاخمة للصين يسكنها جنس من الترك (قاله محقق هذا )
    الجزء من السير].
    .(٢٧٩-٢٧٨/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٧ )
    ٤) الفيلسوف الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البلخي ثم البخاري: )
    مولده سنة سبعين وثلاث مئة، ولم يأت بعد الفارابي مثله؛ فالحمد لله على الإسلام
    والسنة، وله كتاب (الشفاء) وغيره وأشياء لا تحتمل، مات سنة ثمان وعشرين
    .[(٥٣٧-٥٣١/ وأربع مئة. [السير للذهبي ( ١٧
    ١٣٦ الجزء الثاني
    .( الكل حتى فتح لي المنغلق منه ( ١
    * * *
    خطيب يدعو على رجل
    قال ابن بشكوال في ذكره للعلامة المقرئ أبي محمد مكي بن
    أبي طالب ( ٢) (وكان خيرًا متدينًا مشهورًا بإجابة الدعوة، دعا على
    .( رجل كان يؤذيه ويسخر به إذا خطب فزمن الرجل)( ٣
    * * *
    رده الله – تعالى – إلى ملكه
    ...) Sad قال الذهبي في ترجمة الخليفة العباسي القائم بأمر الله ( ٤
    .(٥٣٢/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٧ )
    ٢) العلامة المقرئ مكي بن أبي طالب حموش بن محمد القيسي القيرواني ثم القرطبي: )
    صاحب التصانيف، ولد بالقيروان سنة خمس وخمسين وثلاث مئة، وكان من
    أوعية العلم مع الدين والسكينة والفهم، توفي سنة سبع وثلاثين وأربع مئة. [السير
    .[(٥٩٣-٥٩١/ للذهبي ( ١٧
    .(٥٩٢/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٧ )
    ٤) القائم بأمر الله الخليفة عبد الله بن القادر بالله أحمد العباسي: كان قوي النفس ديِّنًا )
    ورعًا متصدًقا وفيه عدل وسماحة ولم يزل أمره مستقيمًا على أن ... تُحدث بأن
    أرسلان التركي البساسيري يريد ﻧﻬب دار الخلافة وعزل القائم، فكاتب القائم
    طغرلبك ملك الغز يستنهضه، وكان بالري، ثم أحرقت دار البساسيري وهرب
    وقدم طغرلبك في سنة ٤٤٧ ه، ورد الله القائم إلى مقر عزه، توفي سنة سب=ع
    من عجائب الدعاء ١٣٧
    كان ذا دين وخير وبر وعلم وعدل، بويع سنة اثنتين وعشرين
    وأربع مئة، ونكب سنة خمسين في كائنة البساسيري ( ١)، ففر إلى
    البرية في ذمام أمير للعرب( ٢)، ثم عاد إلى خلافته بعد عام ﺑﻬمة
    =
    وستين وأربع مئة، وكان ذا حظ من تعبد وصيام وﺗﻬجد لما أن أعيد إلى الخلافة،
    ١٤١ )]، وكذا في -١٣٨/ وكان تار ً كا للملاهي. [السير للذهبي ( ١٥
    .(٣١٨- ٣٠٧/١٨)
    ١) البساسيري: المقلب بالمظفر ملك الأمراء أرسلان التركي البساسيري نسبة إلى )
    تاجر باعه من أهل فسا والصواب فسوي فقيلت على غير قياس كعادة العجم.
    ترقت به الأحوال إلى أن نابذ الخليفة وخرج عليه وكاتب صاحب مصر المستنصر
    فأمده بأموال وسلاح فأقبل في عسكر قليل وتوثب على بغداد ففر منه القائم
    وتذمم بأمير العرب مهارش وعاث جمع البساسيري وأقام الدعوة للمستنصر سنة
    وقتل الوزير وفعل القبائح حتى أقبل طغرلبك ونصر الخليفة ونزح البساسيري
    .[(١٣٣-١٣٢/ فاتبعه عسكر فقاتل حتى قتل فلله الحمد. [السير للذهبي ( ١٨
    * والوزير الذي قتله البساسيري هو: علي بن الحسن بن الشيخ أبي الفرج بن المسلمة، ولد
    سنة ٣٩٧ ه، استكتبه القائم ثم استوزره، وكان من خيار الوزراء العادلين، قال الخطيب:
    اجتمع فيه من الآلات ما لم يجتمع في أحد قبله، مع سداد مذهب ووفور عقل وأصالة
    رأي. قال محمد بن عبد الملك الهمذاني: ُأخْرج رئيس الوزراء وعليه عباءة وطرطور وفي
    ويرددها، فطيف به على جمل ثم  قُ ِ ل اللَّهُمَّ مَالِكَ اْلمُْلكِ  رقبته مخنقة جلود وهو يقرأ
    خيط عليه جلد ثور بقرنين وعلق وفي فكيه كلوبان وتلف في آخر النهار في ذي الحجة
    .[(٢١٨- ٢١٦/ سنة خمسين وأربع مئة. [السير للذهبي ( ١٨
    ٢) مهارش بن مجلي بن عكيث: الأمير من وجوه العرب بعانة والحديثة، ذو بر )
    وصدقات وصلاة وخير، أجار القائم بأمر الله في فتنة البساسيري وآواه إليه سنة في
    ذمامه إلى أن عاد إلى مقر عزه؛ فكان يخدم الخليفة بنفسه وله وكتب ﺑﻬا إلى القائم:
    لولا الخليفة ذو الأفضال والمنن نجل الخلائف آل الفرض والسنن
    بعت قومي وهم خير الأنام وقد أصبحت أعرف بغداد وتعرفني
    ما يستحق سواري مثل منزلتي عدلك هذا اليوم ينصفني
    .[(٢٢٥- ٢٢٤/ وهي طويلة، مات سنة تسع وتسعين وأربع مئة. [السير للذهبي ١٩
    ١٣٨ الجزء الثاني
    السلطان طغرلبك ( ١) وأزيلت خليفة مصر المستنصر بالله ( ٢) من
    العراق، وقتل البساسيري، ولما أن فر القائم إلى البرية رفع قصة إلى
    رب العالمين مستعديًا على من ظلمه، ونفذ ﺑﻬا إلى البيت الحر ام،
    فنفعت، وردَّه الله تعالى إلى مقر عزه، فكذلك ينبغي لكلِّ من ُقهر
    وبغي عليه أن يستغيث بالله – تعالى، وإن صبر وغفر فإن في الله
    كفاية ووقاية ( ٣)، (وهي إلى الله العظيم من المسكين عبده، اللهم
    إنك أنت العالم بالسرائر، المطلع على الضمائر، اللهم إنك غني
    بعلمك واطلاعك علي عن إعلامي، هذا عبدك قد كفر نعمك وما
    شكرها، أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيًا، اللهم قل الناصر
    ١) أحمد بن ميكائيل: و أصل السلجوقية من بر بخارى، لهم عدد وقوة وإقدام )
    وشجاعة وشهامة وزعارة؛ فلا يدخلون تحت طاعة، وإذا قصدهم ملك دخلوا
    البرية ... ثم إن طغرلبك عظم سلطانه واستولى على العراق وتحبَّب إلى الرعية
    بعدل مشو ٍ ب بجور ... ولما تمهدت البلاد له خطب بنت الخليفة القائم فتألم القائم
    واستعفى فلم يُعْفَ، فزَوّجه ﺑﻬا، ثم قدم طغرلبك بغداد للعرس ... هذا والخليفة في
    ألم وحزن وكظم، ثم إن طغرلبك خلا ﺑﻬا ولم يمتع بنعيم الدنيا؛ بل مات في
    رمضان من السنة بالري سنة خمس وخمسين (وأربع مئة). [السير للذهبي
    .[(١١١- ١٠٧/١٨)
    ٢) معد بن الظاهر لإعزاز دين الله علي العبيدي المصري: امتدت أيامه ستين سنة )
    وأربعة أشهر، وكان الحاكم قد هدم القمامة التي بالقدس، فأذن المستنصر لطاغية
    الروم أن يجددها وهادنه على إطلاق خمسة آلاف أسير مسلمين وغرم أموا ً لا على
    عمارﺗﻬا، وما زال حتى قتله الأمراء وقتلوا أخويه فخر العرب وتاج المعالي
    وانقطعت دولتهم، مات سنة سبع وثمانين وأربع مائة وقد قارب السبعين، وكان
    -١٨٦/ سب الصحابة فاشيًا في أيامه والسنة غريبة مكتومة. [السير للذهبي ( ١٥
    .[(١٩٦
    .٣٠٧/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٨ )
    من عجائب الدعاء ١٣٩
    واعتز الظالم وأنت المطلع الحاكم، بك نعتز عليه وإليك ﻧﻬرب من
    يديه، فقد حاكمناه إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك، ورفعنا
    ظلامتنا إلى حرمك ووثقنا في كشفها بكرمك، فاحكم بيننا بالحق
    .( وأنت خير الحاكمين)( ١
    * * *
    من شاء فلينصرف
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – (وعظم أمر السلطان ألب
    أرسلان ( ٢) وخُطب له على منابر العراق والعجم وخراسان ودانت
    له الأمم وأحبته الرعية ولا سيما لما هَزَمَ العدو، فإن الطاغية عظيم
    الروم أرمانوس حشد وأقبل في جمع ما سمع بمثله في نحو من مئتي
    ألف مقاتل من الروم والفرنج والكرج وغير ذلك ووصل إلى
    منازكرد (بلد مشهور بين خلاط وبلاد الروم). وكان السلطان
    .١٤٠/ ١) المرجع السابق ١٥ )
    ٢) الملك العادل عضد الدولة ألب أرسلان محمد التركماني الغزي: من عظماء ملوك )
    الإسلام وأبطالهم، افتتح قلاعًا وأرعب الملوك، وفي سنة خمس عبر بجيوشه ﻧﻬر
    جيحون وكانوا مئتي ألف فارس فأتي بعلج يقال له: يوسف الخوارزمي كانت بيده
    قلعة فأمر أن يشبح في أربعة أوتاد فصاح: يا مخنث: مثلي يقتل هكذا؟ فاحتد
    السلطان وأخذ القوس وقال: دعوه ورماه فأخطأه فظفر يوسف إلى السرير فقام
    السلطان فعثر على وجهه فبرك العلج على السلطان وضربه بسكين، وتكاثر
    المماليك (على يوسف) فهبروه ومات منها السلطان سنة خمس وستين وأربع مئة.
    .[(٤١٨- ٤١٤/ [السير للذهبي ( ١٨
    ١٤٠ الجزء الثاني
    بخوي (بلد بأذربيجان) قد رجع من الشام في خمسة عشر ألف
    فارس وباقي جيوشه بالأطراف فصمم على المصاف وقال : أنا
    ألتقيهم – وحسبي الله – فإن سلمت وإلا فابني ملكشاه ( ١) ولي
    عهدي، وسار فالتقى يزكه (مقدمة الجيش) ويزك القوم فكسرهم
    يزكه وأسروا مقدمهم فقطع السلطان أنفه، ولما التقى الجمعان
    وتراءى الكفر والإيمان واصطدم الجبلان طلب السلطان الهدنة قال
    أرمانوس: لا هدنة إلا ببذل الري فحمي السلطان وشاط فقال
    إمامه: إنك تقاتل عن دين وعد الله بنصره، ولعل هذا الفتح باسمك
    فالقهم وقت الزوال – وكان يوم جمعة – قال: فإنه يكون الخطباء
    على المنابر وإﻧﻬم يدعون للمجاهدين فصلوا وبكى السلطان ودعا
    وأمنوا وسجد وعفر وجهه وقال: يا أمراء، من شاء فلينصرف فما
    هاهنا سلطان، وعقد ذنب حصانه بيده ولبس البياض وتحنط وحمل
    بجيشه حملة صادقة، فوقعوا في وسط العدو يقتلون كيف شاؤوا
    وثبت العسكر ونزل النصر وولت الروم واستحر ﺑﻬم القتل وُأسر
    طاغيتهم أرمانوس، أسره مملوك لكوهرائين وهم بقتله فقال إفرنجي:
    لا. لا فهذا الملك. وقرأت بخط القفطي: أن ألب آرسلان بالغ في
    ١) جلال الدولة بن ألب أرسلان محمد السلجوقي: تملك من المدائن ما لم يملكه )
    سلطان وكان حسن السيرة لهجًا بالصيد مغرى بالعمائر وحَ ْ فر الآبار وتشييد
    القناطر والأسوار، وعمَّر ببغداد جامعًا كبيرًا وأبطل المكوس والخفارات في جميع
    بلاده هكذا نقل ابن خلكان، تزوج الخليفة المقتدي بابنته وعملت دعوة لجيش
    السلطان ما سمع بمثلها أبدًا وولدت له جعفر. مات سنة خمس وثمانين (وأربع مئة).
    ٥٨ )] انظر مقدمة لبغداد ووفاته في القصة الآتية. -٥٤/ [السير للذهبي ( ١٩
    من عجائب الدعاء ١٤١
    التضرع والتذلل وأخلص لله. وكيفية أسر الطاغية أن مملو ً كا وجد
    فرسًا بلجام مجوهر وسرج مذهب مع رجل بين يديه مغفر من
    الذهب ودرع مذهب، َفهَمَّ الغلام فأتى به إلى بين يدي السلطان
    فقنعه بالمقرعة وقال: ويلك ألم أبعث أطلب منك الهدنة؟ قال: دعني
    من التوبيخ قال: ما كان عزمك لو ظفرت بي؟ قال: كل قبيح ؟
    قال: فما تؤمل وتظن بي؟ قال تقتلني أو تشهرني في بلادك والثالثة
    بعيده: العفو وقبول الفداء. قال: ما عزمت على غيرها فاشترى
    نفسه بألف ألف دينار وخمس مائة ألف دينار وإطلاق كل أسير في
    بلاده فخلع عليه وأعطاه نفقة توصله. وأما الروم فبادروا وملكوا
    آخر فلما قرب أرمانوس شعر بزوال ملكه، فلبس الصوف وترهب
    ثم جمع ما وصلت يده إليه نحو ثلاث مائة ألف دينار فبعثها واعتذر
    .( وكانت الملحمة في سنة ثلاث وستين (وأربع مائة)( ١
    * * *
    التجأ إلى الله – تعالى – فدفع عنه
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – في ترجمة ملكشاه (وقدم بغداد
    مرتين وقدم إلى حلب، ولم يكن للمقتدي معه غير الاسم ثم قدمها
    ثالًثا علي ً لا، وكان المقتدي قد فوض العهد إلى ابنه المستظهر فألزمه
    ٤١٦ ) بتصرف وقد ذكرها أيضًا في ترجمة -٤١٥/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٨ )
    .(٣١٦- القائم بأمر الله في (ص ٣١٥
    ١٤٢ الجزء الثاني
    ملكشاه بعزله، وأن يولي ابن بنته جعفرًا وأن يسلم بغداد إليه
    ويتحول إلى البصرة فشق على المقتدي وحار ثم طلب المهلة عشرة
    أيام ليتجهز، فصام وطوى وجلس على التراب وتضرع إلى ربه
    فقوي بالسلطان المرض (أي ملكشاه) ومات في شوال سنة خمس
    وثمانين (وأربع مائة) عن تسع وثلاثين سنة ( ١) وفي ترجمة الخليفة
    العباسي المقتدي بأمر الله ( ٢) قال فيها الإمام الذهبي – رحمه الله
    تعالى – (وكان حسن السيرة وافر الحرمة وكان ملكشاه قد صمم
    على إخراجه من بغداد فحار والتجأ إلى الله فدفع عنه وهلك
    .( ملكشاه)( ٣
    * * *
    دعاء أهل مصر
    .(٥٧/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٩ )
    ٢) عبيد الله بن ذخيرة الدين محمد بن القائم بأمر الله العباسي: وكان حسن السيرة )
    وافر الحرمة فيه ديانة ونجابة وقوة وعلو همة، من كلامه: الألسن الفصيحة أنفع من
    الوجوه الصبيحة. والضمائر الصحيحة أبلغ من الألسن الفصيحة. وفي أول سنة
    سبع وثمانين (وأربع مئة) خطب ببغداد للسلطان بروكياروق ركن الدولة وعلم
    المقتدي على تقليده ثم مات (المقتدي) فجأة من الغد تغدى وغسل يديه وعنده
    فتاته شمس النهار فقال: ما هذه الأشخاص دخلوا بلا إذن؟ فارتابت وتغير وارتخت
    يراه وسقط فظنوه غشي عليه، فطلبت الجارية وزيره ومات وأخروا دفنه ثلاث
    .[(٣٢٤-٣١٨/ ليال لكونه مات فجأة [السير للذهبي ( ١٨
    .(٣١٩-٣١٨/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ١٨ )
    من عجائب الدعاء ١٤٣
    في سنة ٤٦٩ ه سار أتسز ( ١) – الذي أخذ دمشق – إلى
    مصر وحاصرها وكاد أن يملكها، فتضرع أهلها إلى الله فترحل بلا
    سبب ونازل القدس ثم أخذها وقتل ثلاثة آلاف وذبح القاضي
    ( والشهود صبرًا وعسفا. وفي سنة ٤٧١ ه أقبل تاج الدولة تتش ( ٢
    .( أخو ملكشاه فاستولى على دمشق وقتل أتسز وأحبه الناس ( ٣
    * * *
    اللهم بين لي الحق
    قال الحسين بن أحمد الحاجي: خرجت مع أبي المظفر ( ١) إلى
    ١) أتسز بن أوق الخوارزمي: من كبار ملوك الظلم، قال ابن عساكر (ولي دمشق بعد )
    حصاره إياها دفعات وأقام الدعوة العباسية، وتغلب على أكثر الشام وقصد مصر
    ليأخذها فلم يتم له ذلك ثم جهز المصريون إلى الشام عسكرًا ثقي ً لا فعجز عنهم
    واستنجد بتاج الدولة تتش (انظر مقدم تتش في ترجمته الآتية) وقد قتل أتسز
    بالقدس خلًقا كثيرًا منهم قاضيها، وفعل العظائم حتى قلعه الله تعالى [السير للذهبي
    .[(٤٣٢- ٤٣١/١٨)
    ٢) تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان السلجوقي: كان شجاعًا مهيبًا جبارًا ذا )
    سطوة له فتوحات ومصافات وتملك عدة مدائن وخطب له ببغداد وصار من كبار
    ملوك الزمان، قدم دمشق فخرج ليتلقاه المتغلب عليها أطسز الخوارزمي فسلم عليه
    ثم سار وشد عليه تتش فضرب عنقه وأخذ البلد وجرت له أمور وحروب مع
    المصريين وتملك بضع عشرة سنة، ثم سار في سنة ثمان وثمانين وأربع مائة ليتملك
    بلاد العجم فقتل في المصاف بالري التقاه بركياروق ابن أخيه. [السير للذهبي
    .[(٨٥-٨٣/١٩)
    .(٣١٩/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٨ )
    ١) منصور بن محمد التميمي السمعاني: الإمام العلامة قال عبد الغفار: هو وحي=د )
    ١٤٤ الجزء الثاني
    الحج فكلما دخلنا بلدة نزل على الصوفية وطلب الحديث، ولم يزل
    يقول في دعائه: اللهم بين لي الحق، فلما دخلنا مكة نزلنا على أحمد
    .( بن علي بن أسد وصحب سعدا الزنجاني حتى صار محدًثا ( ١
    * * *
    دعاء عند الملتزم
    عن أبي جعفر الهمذاني الحافظ: سمعت أبا المظفر السمعاني
    يقول: كنت في الطواف فوصلت إلى الملتزم وإذا برجل قد أخذ
    بردائي فإذا الإمام سعد فتبسمت فقال: أما ترى أين أنت؟ هذا مقام
    الأنبياء والأولياء ثم رفع طرفه إلى السماء وقال: اللهم كما سقته إلى
    أعز مكان فأعطه شرف عز في كل مكان وزمان، ثم ضحك إلي
    وقال: لا تخالفني في سرك وارفع يديك معي إلى ربك ولا تقولن
    البتة شيًئا واجمع لي همتك حتى أدعو لك وأمن أنت ولا يخالفني
    =
    عصره في وقته فض ً لا وطريقة وزهدًا وورعًا من بيت العلم والزهد، حج على البرية
    أيام انقطع الركب كان يقول: أسرونا فكنت أرعى جمالهم فاتفق أن أميرهم أراد
    أن يُزوج بينته فقالوا: نحتاج أن نرحل إلى الحضر لأجل من يعقد لنا فقال رجل
    منا: هذا الذي يرعى جمالكم فقيه خراسان، فسألوني عن أشياء فأجبتهم وكلمتهم
    بالعربية فخجلوا واعتذروا فعقدت لهم العقدة وقلت الخطبة ففرحوا، وسألوني أن
    أقبل منهم شيًئا فامتنعت فحملوني إلى مكة وسط العام. توفي سنة تسع وثمانين
    .[(١١٩-١١٤/ وأربع مئة. [السير للذهبي ( ١٩
    .١١٨/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٩ )
    من عجائب الدعاء ١٤٥
    عهدك القديم فبكيت ورفعت يدي، وحرك شفتيه وأمنت ثم قال :
    مر في حفظ الله فقد أجيب فيك صالح دعاء الأمة، فمضيت وما
    .( شيء أبغض إلي من مذهب المخالفين ( ١
    * * *
    دعاء أهل دمشق
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – (وفي سنة ٥٤٣ ه جاءت
    ثلاثة ملوك من الفرنج إلى القدس منهم طاغية الألمان، صلوا صلاة
    الموت وفرقوا على جندهم سبع مائة ألف دينار فلم يشعر ﺑﻬم أهل
    دمشق إلا وقد صبحوهم في عشرة آلاف فارس وستين ألف رجل،
    فخرج المسلمون فارسهم وراجلهم والتقوا فاستشهد نحو المائتين
    منهم النفدلاوي ( ٢) وعبد الرحمن الحلحولي ثم اقتتلوا من الغد وقتل
    خلق من الفرنج فلما كان خامس يوم وصل من الجزيرة غازي بن
    زنكي ( ١) في عشرين ألًفا وتبعه أخوه نور الدين ( ٢) وكان الضجيج
    .١١٨/ ١) سير أعلام النبلاء للذهبي ١٩ )
    ٢) الإمام يوسف بن دوناس المغربي الفندلاوي: المالكي خطيب بانياس، روى عنه ابن )
    عساكر وقال: كان حسن المفاكهة حلو المحاضرة كريمًا مطرحًا للتكلف قوي
    .[(٢١٠-٢٠٩/ القلب. قتل سنة ثلاث وأربعين وخمس مئة. [السير للذهبي ( ٢٠
    ١) سيف الدين غازي بن زنكي: تملك الموصل بعد أبيه واعتقل ألب أرسلان )
    السلجوقي وكان عاق ً لا حازمًا شجاعًا جوادًا محبًا في أهل الخير، لم تطل مدته
    وعاش أربعين سنة وكان من أحسن الملوك شك ً لا وكان له مائة رأس كل يوم
    لسماطه وقد مدحه الحيص بيص فأجازه بألف دينار. توفي سنة أربع وأربعين=
    ١٤٦ الجزء الثاني
    والدعاء والتضرع بدمشق لا يعبر عنه ووضعوا المصحف العثماني في
    صحن الجامع، وكان قسيس العدو قال: وعدني المسيح بأخذ دمشق
    فحفوا به وركب حماره وفي يده الصليب فشد عليه الدماشقة
    .( فقتلوه وقتلوا حماره، وجاءت النجدات واﻧﻬزم الفرنج ( ٢
    * * *
    دعاء القاضي الفاضل
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى -: حكى القاضي ضياء الدين
    ابن الشهرزوري أن القاضي الفاضل ( ١) لما سمع أن العادل ( ٢) أخذ
    =
    .[(١٩٣-١٩٢/ وخمس مائة [السير للذهبي ( ٢٠
    ١) الملك العادل ناصر أمير المؤمنين ليث الإسلام نور الدين محمود بن الأتابك قسيم )
    الدولة أبي سعيد زنكي التركي الملكشاهي: مولده سنة إحدى عشرة وخمس مائة
    قل أن ترى العيون مثله أظهر السنة بحلب وقمع الرافضة وبنى المدارس والجوامع
    والمساجد وأبطل المكوس وكان بط ً لا شجاعًا وافر الهيبة ذا تعبد وخوف وورع،
    وأمر بتكميل سور المدينة النبوية، واستخراج العين بأحد دفنها السيل، وفتح درب
    الحجاز ووقف كتبًا كثيرة مثمنة قال سبط الجوزي: كان له عجائز فكان يخيط
    الكوافي ويعمل السكاكر فيبعنها سرًا ويفطر على ثمنها. توفي سنة تسع وستين
    .[(٥٣٩-٥٣١/ وخمس مائة [السير للذهبي ( ٢٠
    .٤٠٥/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ٢٠ )
    ١) العلامة البليغ محيي الدين عبد الرحيم بن علي اللخمي: الكاتب صاحب ديوان )
    الإنشاء الصلاحي، ولد سنة تسع وعشرين وخمس مائة انتهت إليه براعة الترسل
    وبلاغة الإنشاء وله في ذلك الفن اليد البيضاء والمعاني المبتكرة والباع الأطول لا
    يدرك شأوه ولا يشق غباره مع الكثرة، قال العماد: قضى سعيدًا ولم يبق عم ً لا
    صا ً لحا إلا قدمه ولا عقد بر إلا أبرمه، وكان للحقوق قاضيًا وفي الحقائق ماضيًا =
    من عجائب الدعاء ١٤٧
    مصر دعا بالموت خشية أن يستدعيه وزيره ابن شكر ( ٢) أو يهينه
    .( فأصبح ميتًا وكان ذا ﺗﻬجد ومعاملة ( ٣
    * * *
    غيث أجرى الأودية
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – في ترجمة محمد بن أحمد بن
    =
    والسلطان له مطيع، ما افتتح الأقاليم إلا بأقاليد آرائه ومقاليد غناه، وغنائه وكانت
    كتابته كتائب النصر وبراعته رائعة الدهر وبراعته بارية للبر وعبارته نافثة في عقد
    .[(٣٤٤-٣٣٨/ السحر، توفي سنة ست وتسعين وخمس مئة. [السير للذهبي ( ٢١
    ١) سيف الدين أبو الملوك وأخو الملوك محمد بن الأمير نجم الدين أيوب بن شاذي )
    الدويني الأصل التكريتي: كان أصغر من أخيه صلاح الدين بعامين. وكان ذا عقل
    ودهاء وشجاعة وتؤدة وخبرة بالأمور، احتيل على الفتك به مرات ويسلمه الله
    وكان شديد الملازمة لخدمة أخيه صلاح الدين وما زال يتحيل حتى أعطاه العزيز
    دمشق، فكانت السبب في أن تملك البلاد ثم جرت أمور يطول شرحها وقتال على
    الملك ولو كان ذلك التعب والحرب جهادًا للفرنج لأفلح. توفي سنة خمس عشرة
    .[(١٢٠-١١٥/ وست مائة [السير للذهبي ( ٢٢
    ٢) صفي الدين عبد الله بن علي الشيبي الدميري المالكي ابن شكر: ولد سنة ثمان )
    وأربعين (وخمس مئة) قال أبو شامه: كان خليًقا للوزارة لم يلها بعده مثله وكان
    متواضعًا يسلم على الناس وهو راكب ويكرم العلماء. وقال عبد اللطيف: وقد
    نفي ثم استوزره الكامل وقد عمي فصادر الناس وكان يقول: أتحسر أن ابن
    البيساني ما تمرغ على عتبتي يعني القاضي الفاضل وربما مر بحضرة ابنه وكان معجبًا
    تياهًا مات سنة اثنتين وعشرين وست مائة عفا الله عنه. [السير للذهبي
    .[(٢٩٥- ٢٩٤/٢٢)
    .[(٣٤١/ ٣) سير أعلام النبلاء للذهبي ( ٢١ )
    ١٤٨ الجزء الثاني
    قدامة ( ١) (وقد استسقى مرة بالمغارة، فحينئذ نزل غيث أجرى
    .( الأودية)( ٢
    * * *
    أهل المدينة وظهور النار
    قال الذهبي – رحمه الله تعالى – (في سنة أربع وخمسين (وست
    مائة) كان ظهور الآية الكبرى وهي النار بظاهر المدينة النبوية ودامت
    أيامًا تأكل الحجارة واستغاث أهل المدينة إلى الله وتابوا وبكوا ورأى
    أهل مكة ضوءها من مكة وأضاءت لها أعناق الإبل ببصرى كما وعد
    فيما صح عنه. وكسف فيها الشمس والقمر وكان  ﺑﻬا رسول الله
    فيها الغرق العظيم ببغداد، وهلك خلق من أهلها وﺗﻬدمت البيوت
     وطفح الماء على السور، وفيها كان حريق مسجد رسول الله
    .( جميعه في أول رمضان من مسرجة القيم فلله الأمر كله ( ١
    وقال أيضًا في تاريخ الإسلام (أمرُ هذه النار متواتر وهي مما
    لا تقوم » أخبر به المصطفى صلوات الله وسلامه عليه حيث يقولك
    ١) الإمام العالم الفقيه المقرئ المحدث محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة: المقدسي )
    الحنبلي الزاهد واقف المدرسة، مولده في سنة ثمان وعشرين وخمس مئة، وتحول إلى
    دمشق هو وأبوه وأخوه وقرابته مهاجرين إلى الله – تعالى -، وقد جمع الحافظ
    الضياء سيرته في جزءين فشفى وكفى وقال: لا يترك قيام الليل من وقت شبوبيته،
    وإذا رافق ناسًا في السفر ناموا وحرسهم يصلي.، توفي سنة سبع وست مئة.
    .[(٩-٥ / [السير للذهبي ( ٢٢
    .٨/ ٢) سير أعلام النبلاء للذهبي ٢٢ )
    .(١٨٠/ ١) المرجع السابق ( ٢٣ )
    من عجائب الدعاء ١٤٩
    الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تُضيء لها أعناق الإبل
    وقد حكى غير واحد ممن كان ببصرى في الليل ورأى .« ببصرى
    .( أعناق الإبل في ضوئها ( ١
    * * *
    همة وصدق
    من خلال عملنا في غرب » : قال الدكتور عبد الرحمن السميط
    السودان ُأخبرت أن داعية قبل أربعين سنة أتى إليها (جبال النوبة )
    وكانت مشهورة بالوثنية وينتشر في كل قرية ساحر فكان الداعية
    يشرح الإسلام عند ذلك تجمع السحرة وأثاروا الناس فذهبوا إلى
    الشيخ وقالوا: نحن في جفاف وإذا كان ربك هو حًقا الرب الصحيح
    فادعه ينزل المطر. وبدون تردد قال لهم: ما هو اليوم قالوا: الاثنين
    قال: سأدعو يوم الأربعاء فجلس منذ ذلك الوقت يصلي ويدعو ولم
    ينم في أي ليلة أكثر من ساعة واحدة، وفي يوم الأربعاء تجمع الناس
    وبدأ يدعو فيذكر لي المسلمون القدامى أنه نزلت كمية من الأمطار لم
    .(١)« تشهدها المنطقة هدمت البيوت ومسحت قرى بكاملها
    ٦٦٠ ) في حوادث (سنة أربع – ١) تاريخ الإسلام للذهبي: حوادث سنة ( ٦٥١ )
    . وخمسين وستمائة) ص ٢٢
    ١) بتصرف من شريط (مشاهداتي في أفريقيا) للشيخ د. عبد الرحمن السميط إنتاج )
    مؤسسة أحد.
    ١٥٠ الجزء الثاني
    * * *
    رزق بتوأم
    قالت إحدى لنساء (عاش: أخي الأكبر عشرة أعوام بعد
    زواجه، ولم يرزق بذرية فعملوا الفحوصات وأثبتت التحاليل الطبية
    أنه لا يوجد لدى الزوجين مانع من الإنجاب ... وكان أملهما في
    الله – تعالى – كبيرًا فلجئوا إليه بالدعاء أن يرزقهم ذرية صالحة
    رَبِّ هَبْ  : وتحروا أوقات الإجابة، وكثيرًا ما يردد أخي في دعائه
    آل عمران: ٣٨ ] ولم يخيب الله – تعالى ]  لِي مِنْ َلدُنْكَ ذُرِّيَّةً َ طيِّبًَة
    – رجاءهم فبعد فترة رزقهم الله – تعالى – بتوأم ذكر وأنثى وبعد
    سنتين رزقهم الله – تعالى – ببنت فلله – تعالى – الحمد والمنة
    يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ ِإنَاًثا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّ ُ كورَ * َأوْ  وصدق الله
     يُزَوِّجُهُمْ ُ ذ ْ كرَانًا وَِإنَاًثا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا ِإنَّهُ عَلِيمٌ قَدِير
    .[٥٠- [الشورى: ٤٩
    * * *
    بكى وهو يناقش الدكتوراه
    ذكر أن رجلاً في ضيق عيش وشدة وعوز وكان يسعى
    للكسب ليساعد أباه فإذا جاء بأجرة يومه وضعها على المنضدة
    استحياء أن يمدها بيده لأبيه وكلما وضعها دعا له الوالد قائلاً:
    من عجائب الدعاء ١٥١
    اللهم ارزق ابني القرآن واجعله من أهله. فبلغ الابن عشرين
    عامًا وهو يسعى لتحصيل الرزق وفي يوم من الأيام كان راجعًا
    من عمله فالتقى بعالم كان عمدة بلده في الفتوى فقال العالم
    للرجل: ما الذي أنت فيه؟ قال: الرجل: أسعى برزقي. فقال
    العالم: هل لك أن تجعل لي يومًا من أسبوعك؟ فقال الرجل: نعم
    ونعمت عيني بذلك. فما زال يتردد على العالم حتى أصبح
    طالب علم وترقى شيئًا فشيئًا حتى جاء اليوم الذي يناقش فيه
    رسالة الدكتوراه في تفسير القرآن الكريم فلما دعي للمناقشة
    وجلس، إذا بشيخه وأستاذه يقوم مهابةً له واحترامًا ثم قال له:
    تفضل يا شيخ وقام أمام الجمع يقول: هالني ما رأيت فيه من
    العلم والمعرفة بكتاب الله تعالى فعظمته وأجللته، فأخذ الرجل
    يبكي فقال الشيخ: تبكي ونحن نريد أن نجلك؟ قال: تذكرت
    اللهم ارزق ابني القرآن واجعله من » - دعوة أبي – رحمه الله
    وحمد الله – تعالى – أن بلغه هذه المنزلة العظيمة من ،« أهله
    .( العلم ومن تفسير كلام الله تعالى ويا لها من نعمة ( ١
    * * *
    في سكرات الموت
    ١) بتصرف من شريط (رحمة الضعفاء) للشيخ محمد الشنقيطي إنتاج مؤسسة أحد. )
    ١٥٢ الجزء الثاني
    كتب بعض العلماء ترجمته بيده قائ ً لا: ما عرفت خيرًا بعد
    الإيمان بالله – تعالى – وتوفيقه، مثل بري بأبي فقد توفي وهو يدعو
    .( لي بالعلم والعمل فبلغني الله – تعالى – العلم ( ١
    * * *


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 1:12 pm

    توعد زوجته بالطلاق
    توعد رجل بجهله زوجته بالطلاق إن لم تأت بمولود ذكر ،
    وكأن الأمر بيدها فهي لا تملك حو ً لا ولا قوة ولسان حالها:
    أنت تريد البنينا
    وما ذاك في أيدينا
    وإنا لنرضى بما أعطينا
    وفي يوم ذهبت للبيت الحرام وطافت وأكثرت الدعاء في ذلك
    المكان الطاهر وألحت بالدعاء خلف المقام، وبعد عدة أشهر قرب
    موعد وضعها وهي ترجو رﺑﻬا وتأمل أن يكون مولودها ذكرًا شفًقا
    على حياﺗﻬا وحياة أولادها، وحانت ساعة الصفر وقد اغرورقت
    عيناها بالدموع في موقفها العصيب، ولما وضعت غذ به مولود ذكر
    ففرحت واستبشرت وشكرت الله – تعالى – أن استجاب دعاءها
    فله الحمد والفضل.
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    من عجائب الدعاء ١٥٣
    * * *
    آخر جمعة
    لبث رجل في السجن أكثر من أربعين يومًا فسُمح لأهله
    بزيارته في أحد الأيام، فقام ليلة يصلي آخر الليل ويقول : اللهم
    اجعلها آخر زيارة يزورونيها واجعل تلك الجمعة التي صليتها آخر
    جمعة أصليها في السجن، ونام وأمله أن يستجاب دعاؤه وفي الغد
    نودي للخروج من السجن فخرج مبته ً لا فرحًا شاكرًا الله – تعالى.
    * * *
    شيخ يرزق بأولاد
    تزوج رجل بزوجة جلس معها سنوات ولم تنجب، ثم تزوج
    امرأة ثانية ولم يقدر الله – تعالى – شيًئا فتمنى الولد واشتد شوقه له،
    لا سيما مع كبر سنه فتزوج امرأة ثالثة وكان عمره حينها ستين سنة،
    وكان يقوم الليل ويدعو الله – تعالى – في السحر أن يأتيه ابن أو
    بنت، وبفضل من الله سبحانه وتعالى تحمل المرأة وتضع حملها ويأتيه
    الخبر السار: أبشر لقد رزقت بمولود ذكر، ففرح فرحًا شديدًا وحمد
    .( الله – تعالى – وبعد فترة رزق ببنت فسبحان الكريم الرحيم( ١
    ١) أجريت مع صاحب القصة مقابلة في جريدة الرياض العدد ١٢٨٣٨ نقلتها )
    بتصرف.
    ١٥٤ الجزء الثاني
    * * *
    الابن يدعو لوالده
    ُذكر أن شابًا صا ً لحا يحب الأخيار ومجالستهم، وكان والده
    يكره الصالحين وإذا رآهم مع ابنه ربما طردهم من المنزل غير مراع
    شعور ابنه الصالح الذي ظل يدعو والده ويدعو له ... وفي ليلة من
    الليالي قام في ثلث الليل وصلى وفي آخر ركعة رفع يديه إلى السماء
    وبدأ يدعو لوالده ودموعه تنهمر من عينيه، وفي تلك اللحظات
    المفعمة بصدق الالتجاء إلى الله – تعالى – دخل والده البيت قادمًا
    من إحدى سهراته وسمع بالبيت باكيًا يبكي بحرقة وألم، فالتمس
    مصدر الصوت حتى وصل إليه فإذا هو ابنه يتضرع إلى الله تعالى أن
    يهدي والده فتأثر وجلس على ركبتيه عند باب الغرفة وأخذ يبكي
    ويراجع نفسه ويقول: ولدي يدعو لي وأنا أضايقه، ولدي يدعو لي
    وأنا أحاربه، ولما انتهى الابن من صلاته وفتح الباب إذ بوالده
    جالس يبكي، فلمار آه اشتد بكاؤه وضمه إليه وقال : والله لا
    أضايقك بعد اليوم، وهداه الله تعالى والعجيب أﻧﻬما ربما قاما
    يصليان آخر الليل سويًا.
    * * *
    دعاء الأم لولدها
    من عجائب الدعاء ١٥٥
    كانت الأم كثيرًا ما تدعو لابنها الذي تظهر عليه بعض المظاهر
    السيئة، وفي يوم من الأيام وقفت بنفسها على بعض تصرفاته ،
    فقامت آخر الليل ودعت له وأكثرت التضرع والالتجاء إلى الله –
    تعالى -، بأن يصلح فلذة كبدها الذي ترجو أن ينفعها في الحياة
    وبعد الممات، وارتفع صوت المؤذن لصلاة الفجر ينادي (الصلاة
    خير من النوم) وفجأة سمعت صوت أقدام تنزل من أعلى البيت
    واقترب الصوت شيًئا فشيًئا ثم دخل عليها في غرفته ا، فرفعت
    رأسها وذهب لصلاة الفجر، والأم تتابعه بنظراﺗﻬا وقد اغرورقت
    عيناها بالدمع، واستمر بعدها على الطاعة نسأل الله – تعالى –
    الثبات للجميع.
    * * *
    ثلاث وظائف
    كتب كاتب في مجلة الدعوة قصة أم سعد – رحمها الله تعالى –
    وفيها (... ومن المواقف التي أذكرها لها أﻧﻬا تخرجت إحدى بناﺗﻬا
    من الكلية، ولم تتعين وأحست بتأثر ابنتها لعدم التعيين، فقامت
    ليلتها تلك تدعو الله – تعالى – وترجوه ... فلما أصبح الصباح
    اتصلت بالديوان، فوجدت ثلاث وظائف شاغرة ووجدت أن ابنتها
    .( من المرشحات فحمدت الله – تعالى – وشكرته)( ١
    ١) بتصرف من مجلة الدعوة العدد ١٨٦٦ تاريخ ٢٥ شعبان ١٤٢٣ ه. )
    ١٥٦ الجزء الثاني
    * * *
    منزل مبارك
    تسكن إحدى العوائل في بيت قديم متهالك، وكانت الزوجة
    تكثر الاستغفار وقيام الليل والدعاء – بأن ييسر الله – تعالى – لهم
    بيتًا مناسبًا – وتحث زوجها على ذلك فكانا متعاونين على الطاعة،
    واستمرت على هذه الحالة أيامًا وأتبعت قيامها جلوسًا في مصلاها
    بعد صلاة الفجر، حتى جاء يوم رأت فيه أثر دعائها واستجابة الله
    – تعالى – لها فيسر لهم بيتًا جديدًا بأقساط معلومة. وكانت تقول:
    لم أحلم يومًا بمثله فلله الحمد رب العالمين.
    * * *
    دعاء في آخر الليل
    لم يكن في بيت تلك العائلة شيءٌ من طعام أو غذاء نظرًا لأن
    راتب الزوج يذهب لتسديد أقساط بيتهم الجديد، وما كان للزوجة
    حيلة في الحصول على طعام تسد به حاجتهم، والأمر الذي أثارها
    خوُفها على أطفالها، فقامت في آخر الليل وقت تنزل الرحمات
    وإجابة الدعوات، فلبست خمارها وصفت في محراﺑﻬا وصلت ما
    ُ كتب لها وأكثرت من الدعاء حتى ُأذن للفجر فصلت وجلست في
    مصلاها تذكر الله – تعالى – وتدعوه حتى غلبها النوم وفي وقت
    الضحى استيقظت وصلت سنة الضحى ودعت الله – تعالى –
    من عجائب الدعاء ١٥٧
    وبعد قليل أتى ابنها الصغير من الروضة، وبعدها سمعت الجرس
    فأرسلت ابنها ليفتح الباب فإذا الطارق رجل من أهل الخير أتى
    بمواد غذائية وبعض الأغراض الأساسية فأدخلها عند الباب، فذهبت
    الأم لترى من الطارق فسمعت ابنها يقول للرجل: من أنت؟ فلا
    يجيب وعندما انتهى أدخل الطفل وأغلق الباب. فشكرت المرأة الله
    تعالى وجزت خيرًا أهل الخير والعطاء.
    * * *
    فجر الله – تعالى - كربتها
    كتبت امرأٌة في مجلة الأسرة قصتها قائلة (... عشت حرمانًا في
    بيت والدي وتزوجت زوجًا لم يحسن معاملتي و ... و ... وفي
    معاناتي لم يقف معي أحد من الناس فلجأت إلى الله – تعالى –
    بكل جوارحي أسأله أن يفرج كربتي ... وما هي إلا أيام بعد
    الدعاء حتى جاء الفرج وإذا بالجميع القريب والبعيد يقف معي حتى
    أم زوجي بعد شهور من الوحدة والألم والحمد لله – تعالى – الذي
    .( فرج كربتي ... )( ١
    * * *
    الرعاة الثلاثة
    ١) بتصرف من مجلة الأسرة العدد ١٠٥ ذو الحجة ١٤٢٢ ه. )
    ١٥٨ الجزء الثاني
    قال رجل (حدثني من أثق به عن امرأة قريبة له من الصالحات
    أﻧﻬا تقول: في ذات يوم كنت أرعى الماشية وهناك شابان من حولي
    يرعيان، وكنا في حر شديد فعطشنا حتى بلغ العطش بنا وبالماشية
    مبلغًا عظيمًا فاستغاث أحد الشابين بالله – تعالى – أن يسقين ا،
    ولكن الشاب الآخر كان فاجرًا فبدأ يسخر ويستهزئ ويقول: لو
    سُبْحَانَهُ وَتَعَاَلى عَمَّا يَُقوُلو َ ن  كان لدى ربك ماء لسقى به نفسه
    الإسراء: ٤٣ ] فمكثنا قلي ً لا حتى أنشأ الله – تعالى – ]  عُُلوا َ كِبيرًا
    سحابًة من قبل المغرب، فارتفعت شيًئا فشيًئا حتى أظلتنا ثم نزل
    الغيث، وبعد قليل نزلت السحابة على الذي يستهزئ ويسخر ونحن
    ننظر إليه فهربنا وأحاطت به وبدأت تقصفه بالصواعق الشديدة
    حتى أصبنا برعب شديد وكاد أن يُغشى علينا من هول المنظر لولا
    لطف الله – تعالى – ورحمته، فلما انجلت تلك السحابة عن الساخر
    المستهزئ إذا ﺑﻬا قد قطعته إربًا إربًا والله شديد العقاب.
    * * *
    دعاء في الربع الخالي
    في مجلة (شباب) وردت هذه القصة التي أذكرها بترتيب
    واختصار (روى الأستاذ ... هذه الحادثة الغريبة حيث يقول :
    ذهبت أنا وأخي الأصغر مع مجموعة من الأصدقاء إلى الربع الخالي
    لأجل الصيد على بعد ٤٠٠ كم في وسط الرمال، فمكثنا عدة أيام
    بعدها، قررت أنا وأخي بعدها العودة واتجهنا بطريق الخطأ نحو
    من عجائب الدعاء ١٥٩
    الشرق، وبعد وقت وجدنا صاحب سيارة فتزودنا منه بالوقود
    وتوجهنا نحو الشمال، وفي طريقنا أصبح في السيارة بعض الأعطال
    لا نستطيع من جرائها أن نتعدى سرعة ٣٠ كم لأن العجلة تضرب
    في الرفرف مع أننا ربطناه بالحبال والأسلاك، وكانت عودتنا في
    صباح يوم الجمعة وعند المساء دخلنا منطقة تكثر فيها الشجيرات
    المحاطة بالرمال، فوجدنا سيارة محطمة قديمة الصنع، فنزلنا إليها علَّنا
    نجد فيها ما يصلح عطل سيارتنا ونظرنا حولها وإذا بعظام صاحب
    السيارة الذي يبدو أنه هالك بجوارها فبدأ الرعب يدب في قلوبنا
    وما هي إلا لحظات إلا وسيارتنا تنطفئ ... حاولت تشغيلها فلم
    أستطع عندها نظرت في محركات السيارة فوجدﺗﻬا صالحة، لكني لم
    أكرر التشغيل خشية نفاد كهرباء البطارية، وازداد الخوف وبدأ
    الظلام يخيم علينا فالجو ممطر وبارد والجثة وعظامها بجوارنا ،
    فتوجهنا إلى الله – تعالى – بالدعاء فهو فارج الهم وكاشف
    الكرب، ثم ذهبت إلى السيارة لتشغيلها ويدي على قلبي ، أدرت
    المفتاح ففشلت المحاولة كررت المحاولة فحصلت المفاجأة اشتغلت
    السيارة فخررت ساجدًا لله – تعالى -، ثم ركبنا السيارة مسرعين
    وغادرنا المكان وبعد ساعات رأينا نور إحدى السيارات فتوجهنا
    نحوه وسألناه عن المسافة المتبقية فأفادنا بأﻧﻬا ٢٥٠ كم وسألناه عن
    أقرب طريق فذكر أنه على بعد ٥٠ كم فتوجهنا إليه ونمنا داخل
    السيارة لأن الجو ممطر، وعندما حان وقت صلاة الفجر صلينا ثم
    .( واصلنا السير حتى وصلنا، ولله الحمد ( ١
    ١) بتصرف من مجلة (شباب) العدد ٣٥ الصادرة في شوال ١٤٢٢ ه. )
    ١٦٠ الجزء الثاني
    * * *
    دعا على ابنه فعمي
    كان شاب يرعى غنمًا لأبيه، وفي يوم طلب من والده أن
    يسمح له بالذهاب للالتحاق بإحدى الوظائف فرفض الأب وحاول
    الابن مرارًا فلم يأذن له، فقرر الذهاب بالرغم من عدم رضا والده،
    فقال الأب: أما القوة فما لي عليك من قوة ولكن ليس لي إلا دعاء
    أرفعه إلى الله – تعالى – وقت السحر. فذهب الابن وترك الغنم مع
    رجل آخر، وأخذ من بعض قريباته ما يحتاجه المسافر، وعلم الأب
    بسفره – وكان صا ً لحا تقيًا – فرفع يديه إلى الحي القيوم وسأل الله
    – عز وجل – أن يريه في ولده ما يكره فعمي الابن في الطريق ،
    واستقبله بعض أفراد قبيلته وقالوا: ماذا تريد قال : كنت أريد
    الوظيفة أما الآن فأنا أعمى لا يُقبل مثلي. فرجعوا به إلى أبيه
    ودخلوا عليه في جوف الليل، وكان والده ضعيف البصر فقال
    أفلان أنت؟ قال الابن: نعم قال: هل وجدت السهم؟ قال: نعم
    فأخبروا الأب أنه عمي فحزن حزنًا عظيمًا وتأثر تأثرًا كبيرًا وقام
    تلك الليلة يبكي ويئن ويرفع ويسجد يدعو الله – تعالى – ويلحس
    عين ولده بلسانه ويبكي والله سميع قريب مجيب فما قام لصلاة
    .( الفجر حتى عاد لولده البصر فلله الحمد كثيرًا ( ١
    ١) بتصرف من شريط (عقوق الوالدين) للشيخ على القرني. )
    من عجائب الدعاء ١٦١
    * * *
    انتهى الماء في البيت
    حضر وقتُ الصلاة فذهبت المرأة لتتوضأ لكنها فوجئت بعدم
    وجود الماء، ثم بحثت في أرجاء البيت فوجدت ماء الشرب قد نفد
    أيضًا، فاحتارت فأولادها يطلبون الماء خرجت لساحة البيت رأت
    السماء ملبدة بالغيوم فرفعت يديها داعية الله – تعالى – الذي بيده
    خزائن السماوات والأرض أن ينزل الغيث، وما مضت دقائق إلا
    وينهمر المطر فملأت إناء كبيرًا كان فيه بلغتها للوضوء والشرب ،
    حتى حضر ابنها وأصلح الماء فلله الحمد والشرك.
    * * *
    دعاء في أفريقيا
    قال الدكتور عبد الرحمن بن حمود السميط رئيس جمعية العون
    المباشر الكويتية – حفظه الله تعالى – (اكتشفنا قبل عشر أو إحدى
    عشرة سنة قبيلة من القبائل الوثنية فذهبنا لجمع المعلومات حتى نبدأ
    البرنامج الدعوي، فلما وصلت إليهم وعلموا أني مسلم قالوا: نحن
    نكره النصارى وأنت تدعونا إلى الإسلام ولكن قبل أن نعلن
    إسلامنا نريدك أن تدعو لنا بنزول الغيث لأنه ومنذ ثلاث سنوات لم
    تنزل قطرة واحدة فاعتذرت لهم، لأني أعرف أﻧﻬم وببساطتهم
    ١٦٢ الجزء الثاني
    يقولون: إن استجاب الله – تعالى – لي فهذا الدين حق وإن لم
    يستجب فليس بحق هذا هو اعتقادهم، فرفعت يدي إلى السماء
    ودعوت بدموعي أكثر من لساني وقلت: يا رب المسألة ليست
    متعلقة بي وإنما بديني، فلا تخذل هذا الدين بسبب أخطاء ارتكبتها،
    ولا زلت أبكي وأنا أدعو ثم ختمت الدعاء فقالوا: نأتيك بعد ثلاث
    ساعات فذهبنا وجلسنا تحت شجرة وكان الوقت ظهرًا وأذكر أنا
    لم نأكل ذلك اليوم شيًئا ولا اليوم الذي قبله، وجاء وقت العصر
    وهم مُقبلون إلينا فإذا بالسماء تمطر فحمدت الله – تعالى –
    .( وأسلمت هذه القبيلة كاملة والحمد لله ( ١
    * * *
    دخل مبتسمًا
    تقول تلك المرأة: طرد والدي أخي من المنزل لبعض الأمور في
    حالة غضبه فخرج أخي وهو يقسم أنه لن يرجع ... وبعد أن هدأ
    والدي اتصل به فلم يجب، فغضب وأقسم إن لم يبت الليلة في البيت
    فلن يدخلا أبدًا – وأنا أعرف شدة أبي وأخي وإصرارها على
    رأيهما – لكني لم أيأس بل لجأت إلى الله تعالى بالدعاء واتصلت
    بأخي بين فينة وأخرى ولكن بدون جدوى ... وفي الساعة الثالثة
    ١) ذكرها في مقابلة مع قناة اﻟﻤﺠد الفضائية في شهر محرم ١٤٢٥ ه ذكرﺗﻬا بتصرف )
    يسير.
    من عجائب الدعاء ١٦٣
    لي ً لا دخل البيت وهو يبتسم فقبل رأس والدتي ثم نام وفي الصباح
    قابله والدي بكل محبة، فعجبنا من ذلك لما نعرفه منهما ولكن الله
    تعالى لا يخيب من رجاه ولا يرد من دعاه.
    * * *
    يجري خلف والده بعصا
    حكى الدكتور ميسرة طاهر – حفظه الله تعالى – قصة رجل
    رافقه في الدراسة فقال في معرض حديثه (... وأنا رأيته في يوم من
    الأيام يحمل عصا يجري ﺑﻬا وراء والده، ووالده حافيًا وعليه ملابس
    النوم والابن يقول له: أوقف (يا كلب) – رأيته بأم عيني –
    فأخبرت أبي – رحمة الله تعالى عليه – بما رأيت وأني متألم فقال: لا
    تستغرب يا بني، أنا أعرف الأب يوم كان صغيرًا كان يقول له
    أبوه: اذهب يا فلان الله يجعل من ينتقم منك من صلبك ، وقد
    .( استجاب الله – تعالى – دعاءه ( ١
    * * *
    دعاء وسط الصحراء
    حدثني جدي لأبي – نور الله قلبه وأسكنه الفردوس – أن
    ١) بتصرف من شريط بعنوان (إشارات نبوية للسعادة الأسرية) للدكتور ميسرة طاهر )
    من إنتاج مؤسسة خالد باغانم بجدة.
    ١٦٤ الجزء الثاني
    رجلين ذهبا قديمًا لبعض الدول معهما أغنام، وفي الطريق أصاب
    الجميع العطش حتى عجزوا عن المشي فقام أحد الرجلين – وكان
    فيه خير وصلاح – يدعو الله – تعالى – أن يُغيثهم، وإذا بالرجل
    الآخر يستهزئ به، ولم يُثن الرجل الصالح ما يقوله الآخر بل استمر
    يلح في الدعاء، وإذا بالسحاب يظهر وينتشر ثم اﻧﻬمر المطر فما كان
    المستهزئ إلا أن احترم الرجل وكف عن الاستهزاء به وعرف قدره
    وخاف أن يدعو عليه.
    * * *
    استجابة دائمة
    حدثني جدي لأمي – حفظه الله تعالى وأطال في عمره على
    طاعته عن والده أن أباه – رحم الله الجميع – كان يقول: إني ما
    دعوت الله تعالى في أمر أو أردته إلا حققه لي وأخاف أن تكون
    حسنات عُجلت لي.
    * * *
    طالب الوظيفة
    ذكر أن رج ً لا تنكدت عليه وظيفته وبقي في حزن شديد
    وكرب عصيب، وكان يبحث عن رجل يؤثر في وظيفته بوساطة،
    فلقي يومًا أحد المشايخ فتحدثا في موضوع الوظيفة وسأل الرجل
    من عجائب الدعاء ١٦٥
    الشيخ هل رأيت فلانًا؟ فقال: لم أره ولكن هل انقضت حاجتك
    فقال الرجل: ما زلت أبحث عن واسطة فقال الشيخ: هناك من يحل
    موضوعك ويكفيك همك فقال: وهل يؤثر على صاحب التوظيف؟
    قال: نعم قال: من؟ قال الشيخ: هو الله – تعالى -. فتردد الرجل
    فقال الشيخ: اتق الله – تعالى – لو قلت لك فلان من البشر لقلت:
    هيا بنا إليه، فهلا جربت دعوة الأسحار؟ ثم تفرقا والتقيا بعد مدة،
    وقال للشيخ بوجه مستبشر: في ذلك اليوم لم أذهب لأي أحد
    وقمت في السحر وكأن أحدًا يوقظني فصليت ودعوت الله – تعالى
    – بصدق وإخلاص وفي الصباح أردت أن أذهب لمكان الوظيفة ،
    ولكن شاء الله – تعالى – أن أغير الطريق فمررت بإحدى الدوائر
    الحكومية وقلت: لماذا لا أدخل عليهم وأسألهم فلما دخلت على
    المدير قام لي ورحب بي فأخبرته أني أبحث عن وظيفة فقال: عندنا
    وظيفتان فاختر إحداهما وابدأ الدوام من اليوم الفلاني. (وكان هذا
    الموظف يريد من ذاك الرجل الذي يتوسط له أن يبحث له عن أقل
    .( من هذه الوظيفة)( ١
    * * *
    دعا برد اﻟﻤﺠرم
    كان رج ٌ ل مسؤو ً لا عن حفظ موضع وعنده مجرم، فعلى أساس
    ١) بتصرف من شريط الاعتصام بالله تعالى للشيخ الشنقيطي. )
    ١٦٦ الجزء الثاني
    أن يقبض عن طريق هذا اﻟﻤﺠرم على مجرمين آخرين لذلك وسع له
    النطاق، ففر هذا اﻟﻤﺠرم: فأعطى المسؤول مهلة أسبوع ليرده فبحث
    عنه في كل مكان فلم يجده وكأن الأرض التقمته، فتذكر قصة
    صاحب الوظيفة (القصة السابقة ) وأنه دعا الله – تعالى –
    فاستجاب له، وفي ليلة الجمعة ذهب إلى المسجد النبوي وصلى
    ودعا الله – تعالى – كثيرًا بأن يرد اﻟﻤﺠرم، ثم صلى الفجر وقرر
    الجلوس حتى طلوع الشمس، لكنه أحس بشيء في نفسه وكأن
    قائ ً لا يقول: قم فإن صاحبك قد جاء فلما طلعت الشمس صلى ثم
    ذهب للإدارة، وإذا بالرجل اﻟﻤﺠرم قد أتى فاستغرب، وسأل : ما
    القصة؟ فقالوا: قدم في آخر الليل، وسلم نفسه للحارث. فحمد
    .( الرجل الله – تبارك وتعالى – وشكره ( ١
    * * *
    بقي سبب واحد
    بُلي رجل ببلاء في نفسه فتعب، وكان رج ً لا ثريًا فأصبح لا
    يهنأ بعيش ولا يقر قراره فلا هو مرتاح ولا أهله في راحة، وشاء الله
    – تعالى – أن يأتي لطلب علم فذكره طالب العلم بالله – تعالى –
    وقال: أنت جربت كل دواء وبقي دواء واحد وجربت الأسباب
    وبقي سبب واحد فقال: ما هو؟ قال دعاء الله – تعالى – قال: قد
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    من عجائب الدعاء ١٦٧
    دعوت الله – تعالى – ولم أر أثرًا لذلك فقال طالب العلم: قال الله
    الآية [النمل : ٦٢ ] فهل  َأمَّنْ يُجِيبُ اْلمُضْ َ طرَّ ِإ َ ذا دَعَاهُ  : تعالى
    صدقت في دعائك لله سبحانه وتعالى ثم قال له: اعتمر وادع الله
    تعالى. عندها عزم الرجل على ذلك وﺗﻬيأ للدواء الجديد واعتمر
    وأكثر من الدعاء ووالله ما انتهى من عمرته وأمسى مساءه حتى
    كأن لم يكن به شيءٌ وإذا به يعيش حياة جديدة ولله الحمد
    .( والمنة( ١
    * * *
    أم تدعو على ولدها
    دخلت الأم العجوز على ابنها وقد صنع طعامًا لأهل زوجته ،
    ولم يدعها للوليمة لذا ضاق صدرها وحزنت لأجل ذلك، ومن
    جهلها دعت عليه أن لا يأتيه مولود بعد ابنه الصغير وفع ً لا لم يأته
    .( ولد بعد ذلك من تلك المرأة ( ١
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    ١) هذا جهل من الأم أن تدعو على ابنها وينبغي عليها أن تدعو له روى مسلم – )
    رحمه الله تعالى – في (باب حديث جابر الطويل وقصة أبي اليسر – رضي الله
    لا تدعوا على أنفسكم ولا تدعوا على أولادكم ولا » : عنهما - ... قال
    « تدعوا على أموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء فيستجيب لكم
    . رواه مسلم رقم ٧٥١٥ ص ١١٩٨
    ١٦٨ الجزء الثاني
    * * *
    من عجائب الدعاء ١٦٩
    سرقت منه ١٧٠ ألف ريال
    أحد كبار السن كان يضع جميع أمواله في إحدى الخزانات في
    البيت، وفي يوم ذهب لوليمة مع عائلته ولما رجعوا ودخلوا البيت
    شاهدوا آثار السرقة وأﻧﻬا طالت كل ما يملك هذا الرجل، فأخبره
    أولاده فما كان منه إلا أن قام وتوضأ وصلى ركعتين ومنع أبناءه
    من الاتصال بالجهات الرسمية، إلا أﻧﻬم ألحوا بذلك وأتت الجهات
    وعملت عملها، ولم يظهر لهم شيءٌ وبعد مضي ما يزيد على
    شهرين كان الرجل المسن راجعًا من مزرعته يريد سوق الخضار
    لبيع ما معه وقبل طلوع الشمس حصلت المفاجأة، إذ أوقفه اثنان
    بسيارﺗﻬم ثم نزل أحدهم وكان متلثمًا وهو يحمل كيسًا في يده
    فرماه على الرجل وركب سيارته ولاذ بالفرار فلما فتح الرجل
    الكيس وجدها نقوده المسروقة (مائة وسبعون ألف ريال) فحمد الله
    .( – تعالى – وعاد لمنزله ولم يكمل طريقه إلى سوق الخضار ( ١
    * * *
    دعاء في الفحص الدوري
    قال رجل: ذهبت بسيارتي للفحص الدوري وفيها بع ض
    الأعطال وفي انتظاري لانتهاء الزحام، دعوت الله – تعالى – أن لا
    يكتشفوا ما فيها واقتربت السيارة من مكان الفحص، وأنا ألح في
    ١) بتصرف من جريدة الجزيرة العدد، ( ١٠٩٠٤ )، الثلاثاء ٢٧ جمادى الأولى. )
    ١٧٠ الجزء الثاني
    الدعاء ثم خرجت من الفحص ولم يكتشفوا ما ﺑﻬا وبعد أسابيع
    أصلحتها بأكثر من ألف ريال.
    * * *
    المرأة وولدها
    ضاق صدر تلك الأم التي كانت في بيت أهلها لما رأت من مرض
    ولدها، وتمنت المرض ﺑﻬا دونه وكرهت أن تأمر إخواﻧﻬا أن يذهبوا ﺑﻬا
    للمستشفى لبعض الأمور، فدعت الله – تعالى – أن يأتي زوجها ...
    ليذهب به. وفجأًة إذا به يطرق الباب، فسبحان الله! يساق سوًقا لها
    كأنما كانا على ميعاد، فحمدت الله – تعالى – على ذلك.
    * * *
    رجع إليها البصر في الطواف
    سقطت امرأة على الأرض فأدى ذلك لفقدها البصر فتأثرت
    تأثرًا بليغًا وذهبت مع أهلها للبيت الحرام، ولما وصلت هناك وفي
    أطهر بقعة على وجه الأرض دعت الله – تعالى – أن يرد لها
    البصر، وبينما هي تطوف أصيبت بدوار فُأغمي عليها ثم أفاقت بعد
    وقت، وإذا ببصرها قد عاد فحمدت الله – تعالى – كثيرًا وبقيت
    وقتًا في الحرم تشكر الله – تعالى -.
    * * *
    من عجائب الدعاء ١٧١
    تدعو على ابنها الصغير
    في يوم من الأيام آذى الطفل أمه وأزعجها أشد الإزعاج
    فقالت (اخرج، الله يلقط روحك) فخرج من الباب ولم تعلم الأم
    أن هذه الدعوة قد تستجاب فخرج مسرعًا واعترض الطريق
    فاصطدمت به إحدى السيارات، وما إن سمعت الأم الصوت إلا
    وأحست بشيء يدق قلبها فخرجت مذهولة يرتجف قلبها وترتعش
    أركاﻧﻬا خوًفا من أن تفقد فلذة كبدها فلما نظرت وجدته ابنها وقد
    فارق الحياة فاﻧﻬارت ونُقلت للمستشفى، وأصيبت بعدة أم راض
    .( وكانت تردد وتقول: أنا الذي قتلت ابني ( ١
    * * *
    دخلت المستشفى قبل الفجر
    كذبت إحدى النساء على امرأة من جيراﻧﻬا بأمر من الأمور
    فعلمت جارﺗﻬا بذلك، ودعت الله – تعالى – بأن تدخل المستشفى
    فاستجاب الله – تعالى – لها فمرضت المرأة وأدخلت المستشفى قبل
    الفجر، وبعد أيام حاولت الاعتذار فقبلت منها تلك المرأة.
    * * *
    ١) بتصرف من أحد أشرطة الشيخ سعيد بن مسفر – حفظه الله تعالى -. )
    ١٧٢ الجزء الثاني
    المرأة وزوجها المدمن
    قال الشيخ مازن الفريح – حفظه الله -: على طول سنتين
    كانت تتصل بي زوجة تشكو زوجها المدمن الذي يلهو مع مجموعة
    فاسدة مع العلم أﻧﻬا تحبه، فأعطيتها عدة حلول ولم تنجح ، حتى
    اتصلت يومًا وقالت: لا مكان للصبر فلا يفصل بيني وبين رفاقه
    المدمنين إلا باب خشي لو رفسه أحدهم لفتحه، فلا أنام الليل خوًفا
    من أن يدخلوا علي قلت: أما وقد وصل الأمر لهذا فاذهبي لأهلك
    فذهبت وحصل الطلاق، وبعد سنة ونصف اتصلت وقالت: أنا
    الذي موضوعي كذا وكذا وكنت في دعاء دائم في خ لواتي
    وسجودي وفي كل أوقاتي بأن يصلح الله – تعالى – هذا الرجل
    ويرده لي، وها هو الآن يطرق الباب وقد استقامت حالته فهل
    .( أتزوج به؟ ( ١
    * * *
    حادث حول القرية
    قال رجل: كان في قريتنا رجل يؤذي رج ً لا يظهر عليه الصلاح
    ويستهزئ به لطاعته، ومن أفعاله أنه إذا رآه في الطريق أتى بسيارته
    فإذا قاربه رفع صوت المسجل بالأغاني فكلمه بالتي هي أحسن فلم
    ١) بتصرف من شريط (سري للغاية) للشيخ مازن الفريح، إنتاج تسجيلات الصفا )
    للشريط الإسلامي بالرياض.
    من عجائب الدعاء ١٧٣
    يزدد إلا كبرًا وفسادًا، وفي يوم من الأيام اشتد أذاه له وبالغ
    المستهزئ في الأذى يقول صاحب القصة: فدعوت الله تعالى عليه
    (اللهم إنه يؤذينا لأننا طائعون لك، الله اجعله يصاب بحادث في
    سيارته هذه) وبعد يوم أو يومين تعرض الرجل المستهزئ لحادث
    كبير، وصار له عدة مشاكل من جراء هذا الحادث، وصلت إلى
    المحكمة وبعد زمن أتى يطلب المسامحة ويتودد في طلب العفو).
    * * *
    اللهم اكفنيه بما شئت
    حدث رجل فقال: كنت أتأخر في اﻟﻤﺠيء لوالدي بعض الأيام
    وأنا معترف ﺑﻬذا التقصير، وكنت أدخل عليه وأنا خائف من غضبه
    علي، ففي بعض الأحيان وقبل أن أدخل البيت أقول (اللهم اكفنيه
    بما شئت) وعندما أدخل أجده مستبشرًا بقدومي مرحبًا بي ، وفي
    بعض الأحيان آتيه فيضجر من تأخري فأقول الدعاء في نفسي فيتغير
    في الحال وأنا المخطئ في ذلك والله المستعان.
    * * *
    دعاء صاحب الملح
    أخبرني رجل أنه يعمل في إخراج الملح وفي يوم تلبدت السماء
    بالغيوم ورأى الرجل البرق وسمع الرعد، فخاف أن يؤثر المطر على
    ١٧٤ الجزء الثاني
    عمله فدعا الله – تعالى – وعندما انتهى المطر وهدأ الجو ذهب
    ليرى أثر عمله فوجد المطر قريبًا منه ولم يصبه شيء بل بينه وبينه
    عدة أمتار. ولله الحمد.
    * * *
    دعاء الزوجين
    تزوج بزوجة عاشت معه سنوات عدة بفرحها وترحها و َّ همها
    وغمَّها وحزﻧﻬا وسرورها، أنجبت إثر ذلك عدة أولاد من البنين
    والبنات وتقدمت ﺑﻬما السن ولا يزداد كل منهما إلا محبة واحترامًا،
    ولشدة ما بينهما من طيب العشرة وحسن الألفة كان الزوج كثيرًا
    ما يدعو الله – تعالى – أن يتوفاه هو وزوجته جميعًا وفي يوم من
    الأيام كانا في سفر بالسيارة يتحدثان ويسلوان وهما في غمرة الأنس
    ولحظة الوداع تقترب شيًئا فشيًئا لكن أيهما سيودع الآخر؟ فجأة
    أصيبت السيارة بحادث فودعا كلاهما الدنيا ليجتمعا في جنات
    النعيم بإذن الله – تعالى -.
    * * *
    يضرب أمه العجوز
    ذكر الشيخ أنس بن سعيد بن مسفر – حفظه الله تعالى –
    قصة رجل عاقًّ لأمه فقال: (إنه يعاملها بقسوة يصرخ في وجهها،
    من عجائب الدعاء ١٧٥
    بل يسبها ويشتمها وقد أعطها الله تعالى قوة في الجسم ، لكنه
    صرفها بالظلم والاستبداد بالرأي، كانت أمه العجوز كثيرًا ما
    تتوسل إليه أن يخفف من حدته وجفوته وطغيانه، فالكل نفر من
    حوله حتى زوجته تركته بلا عودة بسبب قسوته وشدته، وكان
    يجعل أمه العجوز تخدمه وتقوم على شؤونه وهي المحتاجة إلى الرعاية
    والخدمة وما أكثر ما أسال دمعها على خدها وهي تدع و الله –
    تعالى – أن يصلح لها فلذة كبدها ويهدي قلبه. كيف لا ؟ وهو
    وحيدها. وفي يوم من الأيام دخل عليها والشر يتطاير من عينيه
    فجعل يصرخ في وجهها ويقول: ألم تعدي الغداء؟ قامت العجوز
    بيدين ترتعشان وجسد واه أثقلته السنون والأمراض والهموم، لتعد
    الغداء لقرة عينها فلما رأى الطعام لم يعجبه فألقاه على الأرض
    وأخذ يتبرم ويسخط ويقول: لقد بُليت بعجوز شمطاء لا أدري متى
    أتخلص منها؟ عندها بكت الأم وقالت ودمعها على خديه ا: يا
    ولدي اتق الله ألا تخاف النار؟ ألا تخاف سخط الله – تعالى –
    وغضبه؟ ألا تعلم أن الله – تعالى – حرم العقوق ؟ ألا تخاف أن
    أدعو عليك؟ فاستشاط غضبًا من كلامها وزاد جنونه فأمسكها
    بثياﺑﻬا وأخذ يهزها بقوة ويقول: اسمعي أنا لا أريد نصائح لست أنا
    من يقال له: اتق الله ثم ألقى ﺑﻬا بعيدًا فاختلط بكاؤها مع ضحكته
    الاستهتارية وهو يقول: ستدعين علي تظنين أن الله – تعالى –
    يستجيب لك، ثم خرج من عندها وهو يستهزئ ويسخر من
    كلامها ... فذرفت الأم الدموع الحارة تبكي أيامًا وليالي كابدت
    ١٧٦ الجزء الثاني
    فيها المشقة والعناء، بكت شباﺑﻬا الذي أفنته في تربيته. أما هو فقد
    خرج وركب سيارته ورفع صوت المسجل عاليًا على تلك الأغنية
    الماجنة متناسيًا ما فعل بأمه التي خلفها حزينة وحيدة يعتصر الألم
    قلبها ويحرق الأسى فؤادها كمدًا وحزنًا على تصرفه الطائش ،
    فرفعت شكواها إلى الله – تعالى – قائلًة (حسبي الله ونعم الوكيل)
    وكان لدى الابن رحلة إلى منطقة مجاورة وأثناء سيره بسرعة جنونية
    إذا بجمل يسلطه الله – تعالى – عليه فيظهر له في وسط الطريق
    فتضطرب سيارته ولا يستطيع أن يمسك مقودها فيصدم ذلك الجمل
    ودخلت قطعة من الحديد في أحشائه، وأصيب بشلل رباعي لا
    .( يحرك إلا رأسه فبقي هكذا ليكون عبرة وعظًة ثم مات ( ١
    * * *
    ضرب أمه بحذائه
    روت القصص والأخبار في الجرائد واﻟﻤﺠلات عن رجل تعدى
    على أمه وضرﺑﻬا بحذائه في ظهرها وهي ﺗﻬرب منه خوًفا من ابنها
    الذي حملته وأرضعته وربته لينفعها فما كان من الأم إلا أن رفعت
    يدها إلى الله – عز وجل – بدموع حرّى ولوعة وأسى أًلما لفعل
    ولدها ﺑﻬا، ودعت عليه من قلب صادق، وكان الابن قد ذهب
    ١) بتصرف من شريط بعنوان (سهام الليل) لفضيلة الشيخ أنس بن سعيد بن مسفر. )
    من إنتاج مؤسسة العقيدة للإنتاج والتوزيع بجدة.
    من عجائب الدعاء ١٧٧
    لينام، وكأنه لم يفعل شيًئا فما استيقظ إلا ويده اليمنى مشلولة
    وكانت هي اليد التي قذف ﺑﻬا حذاءه في ظهر تلك الأم المسكينة
    .( والموعد يوم يقوم الأشهاد ( ١
    * * *
    احترق التاجر
    قال الشيخ أنس بن سعيد بن مسفر – حفظه الله – (هذه
    القصة أرويها عمن رأى وسمع ذلك الموقف وهو ثقة يقول: كان
    هناك رجل من كبار التجار وعنده عامل يشتغل له لكنه لم يعطه
    راتبه لأكثر من ثمانية أشهر (ما يقارب ستة آلاف ريال) فطلب
    العامل المسكين أن يعطيه المبلغ، وذكر له حاله وحال أهله وأولاده
    وأنه تغرب لكسب العيش وألح في ذلك، فغضب التاجر وذهب
    للجوازات واستخلص له شهادة خروج مغادرة ، ثم حجز له
    بالطائرة وسفره لبلاده في إحدى الليالي ولم يعطه حقه:
    جري على أكل الحرام ويدعي
    بأن له في حل ذلك محمل
    فيا آكل المال الحرام أبن لنا
    بأي كتاب حل ما أنت تأكل
    ألم تدر أن الله يدري بما جرى
    وبين البرايا القيامة يفصل
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    ١٧٨ الجزء الثاني
    ذهب الرجل لبلاده، وكان التاجر الظالم يسكن في مكة وبعد
    سنين عاد العامل المظلوم إلى مكة لأداء العمرة، وبدأ يبحث عن هذا
    القصر الذي كان يشتغل فيه حتى وجده ووجد صديقه حارس
    البيت فسلم عليه وجلس معه يتحدث، وفجأة خرج صاحب القصر
    فلما وقعت عينه على العامل أرغى وأزبد وهدد وتوعد وقال :
    لأسجننك. فقال العامل: أنا لم آت للمال وإنما أتيت لحرم الله –
    تعالى – لأدعو عليك. عندها ضحك التاجر ضحكات مستهتر
    مستهزئ ولكن الله تعالى بالمرصاد فبعد أيام شبَّ حريق كبير في
    منطقة كانت مهيأة للحريق وفي لحظات جاء الرجل التاجر. وكان
    لديه مبلغًا من المال حول المكان المحترق وعدده (ثلاثون ألف ريال)
    وحيث أن الحريق لم يصل لذلك المكان أراد أن يدخل ليأخذه ماله
    فمنعه رجال الدفاع المدني من الدخول فرفض وتفلت منهم وتحايل
    عليهم وقال: الحريق بعيد وما إن وصل ليأخذ ماله وهو في ذلك
    المكان إذا بشيء لم يتوقعه لقد سقط عليه البناء الذي هو فيه وشب
    فيه الحريق فاحترق وأصبح كالفحم، أما المال فهو بجانبه لم يحترق.
    فتعجبوا وسألوا الحارس بما ذا دعا ذلك العامل المسكين قال: لما
    ضحك الرجل وقهقه قال العامل وهو ينظر إلى القصر: اللهم إني
    أسألك أن لا ﺗﻬنيه ﺑﻬذا القصر ولا يدخله. فلم يدخله ولم يتهن به
    .( وهذه عاقبة الظالمين ( ١
    * * *
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    من عجائب الدعاء ١٧٩
    شريحة الجوال
    كانت في حجره شريحة جواله وهو في السيارة فسقطت على
    الأرض لما نزل لشراء بعض الأغراض ولم ينتبه لها، وعندما ذهب
    للبيت تفقدها وبحث عنها فلم يجدها فقام وتوضأ وصلى ركعتين
    ودعا الله – تعالى – ثم نام. وكان أحد أصدقائه على علم بالخبر
    وظن أﻧﻬا سقطت أثناء نزول صديقه عند البقالة فذهب ووجدها
    والسيارات قد مرت عن يمينها وشمالها فأرجعها لصاحبها وشكرًا الله
    تعالى على حفظه.
    * * *
    فاتورة الكهرباء
    في إحدى المدن تعيش امرأة مع أولادها ولا دخل لها من المال،
    وفي يوم خرجت من بيتهم المتواضع ونظرت إلى العداد فرأت
    فاتورة الكهرباء فمدت يدها وقرأت المبلغ فإذا هو مبلغ بسيط
    لكنها تعرف من حالها أﻧﻬا لا تجد له سدادًا لفقرها وعوزها ،
    وتأخرت في السداد وجاء الإنذار النهائي لقطع الكهرباء وامتدت
    الأيام ولم يبق إلا يوم واحد لقطع الكهرباء عن المنزل فضاق
    صدرها وحارت في أمرها وأعملت فكرها، فقامت وتوضأت
    ولبست خمارها في مصلاها الذي طالما دمعت عليه عيناها آناء الليل
    وأطراف النهار، واتجهت إلى من عنده خزائن السماوات والأرض
    ١٨٠ الجزء الثاني
    ودعت رﺑﻬا رزًقا من عنده. وخيم الليل بسكونه فنامت أم ً لا في
    انفراج مع الفجر، وفي الصباح جاء رجل لا تعرفه وطرق الباب
    وسأل: هل هذا بيت فلان؟ قالت: نعم. فأعطاها مبلغًا من المال
    والعجيب أنه نفس المبلغ الذي في الفاتورة.
    * * *
    الطبيب والمفاجآت
    كانت تشتكي أًلما في أذﻧﻬا فذهبت للمستشفى وبعد الكشف
    قرر الطبيب حاجتها لعملية جراحية، فراجعت نفسها وكرهت
    كشف وجهها فامتنعت وأبت، عندها تذكر الطبيب امرأة أخرى
    فعلت مثلها فتبسم وقال: إن كنت لا تريدين العملية فكوني مثل
    تلك المرأة الكبيرة في السن التي جاءت إلي وكشفت عليها فإذا هي
    تحتاج لعملية ترقيع الطبلة فلما أخبرﺗﻬا بكت وقالت يا طبيب: والله
    لا أكشف حجابي لغير محارمي، فشرحت لها أن حالتها تستدعي
    ذلك ولا ينفع لها العلاج، فازدادت إصرارًا وإباءً فأعطيتها موعدًا
    آخر علها تراجع نفسها وتوافق على العملية وجاء الموعد وحضرت
    وكأني ﺑﻬا تناجي رﺑﻬا وتطلبه الشفاء العاجل، ولما جلست على
    السرير وكشفت عليها كانت الحقيقة التي أذهلتني وزادت من إيماني
    لقد نظرت إلى الأذن فإذا هي سليمة مائة بالمائة فتحيرت وسألتها
    مستفهمًا ما لخبر؟ فقالت: منذ أن خرجت منك وأن أدعو الله –
    تعالى – أن يُشفيني لأني أفضل أن أموت ولا يراني أحد غير محرم
    من عجائب الدعاء ١٨١
    لي. فقلت: إن الله على كل شيء قدير. ثم قال لهذه المرأة : وإن
    كنت ترفضين إجراء العملية فادعي الله – تعالى – والتجئي إليه
    بصدق بأن يشفيك ويكشف ما بك فقالت المرأة: ومن يكون مثل
    تلك العجوز فلعلها عابدة صوامة قوامة ولكن سأدعو ربي ثم
    خرجت من عنده وبدأت بالدعاء والابتهال إلى الله – تعالى – أن
    يشفيها ويكشف ما ﺑﻬا ومضت الأيام وحان الموعد فذهبت للطبيب
    الذي كان بانتظار المفاجأة الثانية وبدأ بالكشف عليها – وكأني به
    يرتجف قلبه أم ً لا في تحقيق رغبتها – فانشرح صدره لما كشف
    عليها، وقال مبشرًا ومستبشرًا وذاكرًا الله – تعالى -: إن الأذن
    بريئة تمامًا ولله الحمد ففرحت المرأة ولهج لساﻧﻬا بقول: لك الحمد يا
    رب فأنت على كل شيء قدير، ثم قالت للطبيب: إني لزمت الدعاء
    فشفاني العليم الخبير القريب اﻟﻤﺠيب.
    * * *
    انفصل رأسه عن جسده
    شابٌّ في العشرين من عمره، دخلت سيارته تحت شاحنة كبيرة
    في حادث شنيع، فتجمع الناس لإنقاذه فلما أخرجوه من سيارته إذ
    برأسه منفصل عن جسده، فبحث الضابط عن اسمه ثم اتصل على
    البيت فردت امرأة فقال: هذا منزل فلان (والد صاحب الحادث )
    قالت: نعم قال: أين هو؟ قالت: غير موجود ولا يوجد أحد في



    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]
    avatar
    amal
    مدير عام
    مدير عام

    عدد المساهمات : 584
    نقاط : 3152
    تاريخ التسجيل : 09/04/2009
    العمر : 37
    الموقع : http://tita.yoo7.com

    رد: من عجائب الدعاء ٥

    مُساهمة  amal في الثلاثاء يونيو 29, 2010 1:13 pm

    ١٨٢ الجزء الثاني
    البيت قال: وما قرابتك من فلان قال: أنا أمه فقال : بتمهيد
    وأسلوب لقد حصل لابنك حادث بسيط ونريد من يحضر للقسم
    لإكمال الإجراءات، فلما سمعت الأم اسم ابنها الذي وقع عليه
    الحادث دعت الله تعالى عليه بالهلاك والموت، ففوجئ الضابط بردها
    وتعجب ثم أخبرها بما حصل لابنها وسألها عن سبب دعائها
    فقالت: إنه خرج من عندي وقد شتمني وضربني ودائمًا يهددني
    حتى سئمت منه، لقد أتعبني وكأني لم أسهر عليه ولم أتعب في
    .( تربيته فدعوت الله تعالى أن يهلكه ويريحني منه ( ١
    * * *
    لم يصب بأذى
    دخلت سيارة ذلك الشاب تحت شاحنة كبيرة واشتعلت فيها
    النار فاجتمع الناس وحاولوا إخراجها، والكل ينظر ما مصير
    السائق؟ وماذا حدث له فلما أخرجوا السيارة إذا بالسائق لم يصب
    بأي أذى غير تناثر بعض الزواج عليه، عندها تعجب الجميع
    وارتفعت الأصوات بالتكبير والتهليل، فسأل أحدهم الرجل: هل
    تعرف عم ً لا أنجاك الله – تعالى – به؟ فقال: إني أعمل في جدة
    ١) بتصرف من شريط (ففوجئت بردها) للشيخ عبد الرحمن الهاشمي إنتاج تسجيلات )
    نور السراج بجدة.
    من عجائب الدعاء ١٨٣
    وعندما استلمت الراتب ذهبت لوالدتي في رابغ، وأعطتها ما كتب
    .( لي فاستبشرت ودعت الله – تعالى – أن يحفظني ويبارك لي ( ١
    * * *
    يدعو على سارق الحمار
    سرق حمارٌ لأحد الناس فعرف المسروق منه أن السارق قريبه
    فلان فاستغرب من ذلك، ودعا عليه أن يصاب في عينه وأن يقطع
    الله – تعالى – رزقه، فبعد أيام أصبح السارق أعور وبعد مدة
    تغيرت حالته وافتقر وصار يمد يده للناس.
    * * *
    تدعو لزوجها
    كان الزوج بعيدًا عن طاعة الله – تعالى – مسرًفا على نفسه
    بالذنوب، وكانت له زوجة صالحة كثيرًا ما تنصحه وتعظه وتتلطف
    له بالقول ولم يكن لذلك أثر في نفسه، فعلمت أن دعاء الله – تعالى
    – أنفع وسيلة فهو سبحانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء
    واستمرت بالدعاء بأن يصلح الله تعالى زوجها ويهديه الصراط
    المستقيم، وظلت على هذه الحال لي ً لا وﻧﻬارًا وأتى اليوم الذي كانت
    ١) المرجع السابق (بتصرف). )
    ١٨٤ الجزء الثاني
    تنتظره لقد بدت بادية خير من زوجها وبدا عليه مظهر الصلاح
    وسلك طريق الخير وتاب وأناب ولله الحمد.
    * * *
    أجرة البيت
    تقول إحدى النساء: حان ميعاد سداد أجرة بيتنا وكنت
    وزوجي لا نملك مبلغ السداد فضاقت بنا الأرض، وعلمنا أنه لا
    يكشف الكرب ويزيل البلاء إلا الله – تبارك وتعالى – فبدأت
    بالدعاء ومرت بضعة أيام وأنا في قلق دائم وتفكير مستمر ، وفي
    ضحى ذلك اليوم توضأت وأديت سنة الضحى فوجدت لذة الطاعة
    والعبادة ثم جلست أدعو بإلحاح قائلة (الله الله ربي لا أشرك به
    شيًئا)( ١) فلما جاء وقت العصر وقرب مغيب شمس ذلك اليوم، وإذا
    بالهم ينقلب فرحًا والحزن يكون سرورًا عندما زارتني إحدى قريباتي
    وأعطتني ثلاثة آلاف ريال فدفعناها لأجرة البيت ، ولله الحمد
    والشكر.
    * * *
    : ١) هذا حديث أسماء بنت عميس – رضي الله عنها – قالت: قال لي رسول الله )
    ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب – أو في الكرب – الله الله ربي لا »
    ١٣٣٦ ). باب في الاستغفار -١٣٣٥/ رواه أبو داود ( ١٥٢٥ « أشرك به شيًئا
    ٢٧٠٨ ) باب الدعاء عند الكرب. / ورواه ابن ماجه رقم ( ٣٨٨٢
    من عجائب الدعاء ١٨٥
    قصة البلاطة
    قالت إحدى النساء تغير على زوجي في فترة معينة حتى صار
    يضربني ويسيء معاملتي فتعجبت من صنيعه من تغيره ، بعدما
    قضيت معه سنوات عدة في استقرار؟ هل أخطأت عليه؟ هل؟ هل؟
    أسئلة كثيرة كنت أفكر فيها لي ً لا وﻧﻬارًا. ومع الأيام ازداد زوجي
    سوءًا حتى مللت الجلوس معه وأعلمت أهلي بخبره ، فنصحوني
    بالصبر وذكروني بأبنائي، حينها علمت أن لا ملجأ لي إلا الله –
    تعالى – فبدأت بالصيام ولزمت الدعاء والاستغفار وقيام الليل ،
    ، وصرت أعلم أبنائي القرآن الكريم وأروي لهم سيرة الرسول
    وفي يوم دخل زوجي وضربني وبالغ في إساءته لي، حينها لم أعد
    أصبر على الجلوس معه فاتصلت بأهلي وأنا أبكي، فجاءوا للبيت
    ورأيت منهم الشفقة لحالي وحال أبنائي، وبينما كنا جالسين في
    البيت هدأت قلي ً لا وبدأنا نتجاذب أطراف الحديث وفجأًة قطع
    حديثنا صوت قوي فهُرعنا سراعًا للمطبخ ظنًا أنه أنبوب الغاز أو
    الكهرباء فلم نجد شيًئا عندها خرجنا لساحة البيت فرأينا عجبً ا،
    رأينا (بلاطة) خرجت من مكاﻧﻬا فاقتربنا منها ونحن خائفون
    متعجبون، وتساءلنا: أحًقا كان الصوت الشديد منها فرفعناها
    ونظرنا تحتها وكانت الحقيقة، لقد كان شيًئا من عمل السحر وفورًا
    اتصلنا بأحد المشايخ وأخبرناه فأعطانا طريقة التخلص منه، وأما
    زوجي فكان خارج البيت ولكن الذي فاجأني جدًا وأفرحني أنه
    قدم سريعًا بعد إحراق السحر ودخل البيت لكن هل سيفعل مثل ما
    ١٨٦ الجزء الثاني
    فعله قبل ساعات، أبدًا لقد دخل فرحًا بثغر مبتسم، وصدقوني أن
    حالنا صارت بعد أحسن من ذي قبل حًقا، لقد أحسست بضرورة
    الدعاء والالتجاء لله – تعالى – في كل أمر.
    * * *
    كافر مريض يدعو الله – تعالى -
    قال الداعية إبراهيم الطلحة – حفظه الله -: أخبرني أحد
    المشايخ قائ ً لا: كنت في روسيا فأتاني رجل روسي مسلم فسألني
    بقوله: إنني ولد زنا هل أدخل الجنة؟ فذكرت له قول الله تعالى :
    مَنْ عَمِ َ ل صَالِحًا مِنْ َ ذ َ ك ٍ ر َأوْ ُأنَْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ مَنْ عَمِ َ ل صَالِحًا مِنْ 
    النحل: ٩٧ ] فتهلل ]  َ ذ َ ك ٍ ر َأوْ ُأنَْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ َفَلنُحِْييَنَّهُ حَيَاًة َ طيِّبًَة
    وجهه واستبشر ثم قلت: لم تسأل هذا السؤال؟ فقال : عشت
    حياتي بين الزبائل فلا أحد يقف معي ولا يساعدني، وفوق ذلك أني
    لا أعرف والدي وكبرت على هذه الحال، وفي يوم انكسرت رجلي
    فلم أجد ما ً لا أعالج به نفسي والألم يزداد شيًئا فشيًئا فصادفت في
    طريقي يومًا مركزًا إسلاميًا فاطلعت فإذا فيه رجال يصلون قلت :
    ما هؤلاء؟ قالوا: مسلمون يعبدون الله – تعالى – فأحسست براحة
    لهذا الدين، ونمت تلك الليلة في الشارع وقلت: يا رب يا من يعبده
    هؤلاء المسلمون، إن كان هذا الدين صحيحًا فاشفني فشفيت من
    من عجائب الدعاء ١٨٧
    .( تلك الليلة. عندها توجهت للمركز الإسلامي وأعلنت إسلامي( ١
    * * *
    موظفة على البند
    اتصلت مسؤولة من إدارة التوجيه على موظفة على البند في
    أحد المدارس وأخبرﺗﻬا بقرب إﻧﻬاء خدمتها من التعليم إلا أن أتت
    بواسطة، تقول صاحبة القصة: توكلت على الله تعالى وأكثرت
    الدعاء والاستغفار وقلت: سأستمر بعملي بل سأكون موظفة رسمية
    لا على البند – بإذن الله تعالى – وفي أحد الأيام أردت الذهاب
    للإدارة لأستفهم الخبر، فأصرت والدتي على الذهاب معي مع شدة
    حالها، فقد كانت رجلها مقطوعة علهم يروا حالها فيصلحوا أمري،
    ولما دخلنا الإدارة كان المكتب في الأعلى فلم تستطع أمي الصعود،
    فجلست هناك وصعدت أستطلع الخبر، ولما دخلت كانت الغرفة
    مليئة بالموجهات فتوجهت للمسئولة وأعطيتها اسمي فقالت: هل
    أتيت بواسطة؟ قلت بصوت مرتفع: إن عندي أعظم من كل
    واسطة، فلا أنت ولا الموجودين يستطيع ردها إن الله ربي وخالقي.
    عندها صمت الجميع وقالت لي المسئولة بصوت هادئ وعبارة
    لطيفة: حسنًا اتصلي بنا الساعة الواحدة والنصف بعد الظهر .
    فخرجت من المكتب ونزلت لوالدتي وأخبرﺗﻬا. وذهبنا للبيت وفي
    الموعد رفعت سماعة الهاتف واتصلت بالمسئولة فلما أخبرﺗﻬا باسمي
    ١) بتصرف من شريط مرئي بعنوان (أين الطريق) للدعاة إبراهيم الطلحة والحمودي )
    والجبيلان من إنتاج مؤسسة مرافئ الحياة الإسلامية بجدة.
    ١٨٨ الجزء الثاني
    رحبت بي وقالت: لقد وثقت بالله تعالى فأعطاك ما تمنيت فقد
    وصلنا الآن تعيينك رسميًا. فشكرت الله تعالى على تيسيره وحييت
    المسئولة منهية الاتصال.
    * * *
    قصة الأربعة والعشرين ألًفا
    أخبرت امرأة ﺑﻬذه القصة قائلة: استدان زوجي من شخص
    (أربعة وعشرين ألف ريال) ومرت سنوات لم يستطع معها زوجي
    جمع المال والدين مثقل كاهله، حتى أصبح دائم الهمَّ والحزن فضاقت
    بي الدنيا لحال زوجي، وفي إحدى ليالي رمضان قمت وصليت
    ودعوت الله – تعالى – بإلحاح – وأنا أبكي بشدة – أن يقضي الله
    – تعالى – دين زوجي، وفي الغد وقبيل الإفطار سمعت زوجي
    يتحدث في الهاتف بصوت مرتفع فحسبت الأمر سوءًا وذهبت
    مسرعة إليه لكنه انتهى من حديثه فسألته ما الأمر؟ فقال: - وهو
    عاجز عن الكلام ويبكي بكاءً شديدًا ودموع الفرح بادية عليه -:
    إن المتصل صاحب الدين يخبرني أنه وهب المال لي، أما أنا فتلعثمت
    ولم أدر ما أقول فكأن جب ً لا انزاح عن رأسي ولهج لساني بشكر الله
    – تعالى – على ما أنعم علينا. وشكرت صاحب الدين.
    * * *
    من عجائب الدعاء ١٨٩
    أحد عشر عامًا لم تحمل
    بعد أربعة أبناء لم تحمل تلك المرأة فذهبت للأطباء فأبعدوا
    الأمل في رجوع الحمل لها، وأخبروها أن فحوصاﺗﻬا أثبتت ذلك
    وطالت المدة وبدأ الزوج بالاستغفار قائمًا وقاعدًا وكثر الدعاء لهم،
    وفي يوم أسعد تلك المرأة بعد أحد عشر عامًا أحست بألم في بطنها
    فذهبت للطبيبة فأمرﺗﻬا بالكشف للتأكد من الحمل أو عدمه ،
    وجزمت المرأة أنه لا يمكن أن تحمل إلا بتوفيق الله – تعالى – ولما
    كشفت جاءﺗﻬا البشرى بأﻧﻬا حامل فحمدت الله – تعالى – على
    فضله.
    * * *
    قبل إعطائه الرخصة
    أخبرني رجل أنه اختبر في قيادته للسيارة لإخراج الرخصة ثم
    رسب وحدد له موعد آخر للاختبار، وفي الليل قام يدعو الله –
    تعالى – ويسأله أن ييسر له اجتياز الاختبار ثم ذهب في الموعد وبدأ
    بقيادة السيارة داخل مكان الاختبار وخارجه ، فيقول : والله إني
    أقودها ولا أشعر بذلك وكأن قائدًا يقودها فأعطيت الرخصة ولله
    الحمد.
    * * *
    ١٩٠ الجزء الثاني
    وظيفة كما يريد
    أخبرني رجل عمن حكى له القصة: أن رج ً لا عين في وظيفة
    في أحد المدن وكان يريد أن يوظف في مدينة البكيرية فلم يستطع
    حتى بالواسطة، فقام من الليل يدعو ويقول: اللهم اجعلني انتقل
    للعمل في البكيرية، ولم يذهب أسبوع إلا وينقل لها.
    * * *
    عصمها الله – تعالى – من الغيبة
    حُدَّثت عن امرأة كانت تكثر من الغيبة مما أثر ذلك عليه ا،
    ولخوفها حاسبت نفسها مرارًا وحاولت التخلص منها فلم تستطع،
    فعزمت على دعاء الله تعالى وبينما هي تطوف في البيت الحرام
    أحست بعظم ذنبها وكبيرة فعلها فقالت بصوت ملؤه الخشية
    والخضوع وبمزيج من البكاء والدموع: يا رب إن كنت تعلم أن
    لساني سيهلكني فأسألك أن تكفينيه وأسألك أن تجعله لا ينطق إلا
    بذكرك واستجاب الله تعالى لها فكانت بعد بعيدة عن الغيبة مكثرة
    لذكر الله تعالى.
    * * *
    قصة الخمسمائة والعاصفة
    في يوم شديد الرياح كانت العائلة في سفر، ولما حضر وقت
    من عجائب الدعاء ١٩١
    الصلاة نزلوا لأدائها وكان مع المرأة خمسمائة ريال فجعلتها تحت
    السجادة، ولما فرغت من الصلاة طوت سجادﺗﻬا وركب الجميع
    السيارة ولم تتذكر المال حتى سلكوا الطريق فقال الزوج لا بد أن
    نرجع ولكن اليأس محيط ﺑﻬم، وظنوا أن لا يجدوها في مثل هذا اليوم
    الشديد الرياح، لكن المرأة الواثقة بالله – تعالى – أطلقت الدعاء
    وطلبت رب الأرض والسماء قائلة: اللهم احفظها. ولما وصلوا
    للمكان نزل الزوج من سيارته وكانت المفاجأة لقد وجد المال في
    مكانه لم يتحرك ولم تؤثر فيه الرياح وكان موقًفا مؤثرًا زاد من
    إيماﻧﻬم وصلتهم بالله – تعالى -.
    * * *
    دعت لزوجها بالهداية
    في ذلك البيت كان يجتمع الزوج مع أصدقائه إلى الساعة الثالثة
    لي ً لا في سهر محرم، وكان ضحية هذا الفعل الزوجة المسكينة التي
    تأذت من فعله لكنها صابرة محتسبة مع ضربه وشتمه لها، وكانت
    دائمًا تدعو له بالهداية وفي أحد الأيام دخل عليها في آخر الليل من
    عند أصدقائه ورائحة الدخان منتشرة في البيت فقالت له: زوجي
    الغالي إلى متى وأنت على هذا الفعل؟ ألا تتوب؟ إلى متى؟ أرجوك
    ارحمني؟ زوجي كم من قائم لليل يناجي ربه وأنت في لهو ولعب ؟
    لكنه ﻧﻬرها وحصل بينهما كلام ومشادة قوية حتى هددها بالطلاق
    ثم عاد لرفاقه، أما الزوجة فتأثرت ورفعت يديها إلى السماء داعية
    ١٩٢ الجزء الثاني
    رﺑﻬا بقلب صادق وعينان تذرفان الدمع: بأن يهدي الله زوجها
    ويرده إليه ردًا جمي ً لا فتقول: والله إني شهدت تغيرًا كبيرًا عليه منذ
    ذلك اليوم وقال لها: إذا اتصل أحد من رفاقي فاصرفيه ففعلت ،
    حتى يئسوا منه واستقامت حالة زوجي وترك أصدقاءه وحسن
    خلقه حتى شهد له القريب والبعيد ولله الحمد.
    * * *
    سقط مشلو ً لا في الحرم
    كان لذلك الرجل أربع بنات حرمهن من الزواج طمعًا في
    راتبهن، وفي يوم ذهبوا لأداء العمرة وعندما دخلوا البيت الحرام
    قالت إحداهن: يا أبت أمن على دعائي. فقال: آمين. فرفعت البنت
    يدها إلى السماء في ذلك المكان الطاهر وقالت: أسأل الله العظيم
    كما حرمتنا الزواج أن يشل أركانك فأمن جميع البنات على هذا
    الدعاء. وما أن انتهت من دعائها إلا ويسقط والدها على الأرض
    .( مشلو ً لا ( ١
    * * *
    ١) بتصرف من شريط (فتاة مفجوعة) للشيخ سالم الهيجان من إنتاج مؤسسة همم )
    للإنتاج بالرياض.
    من عجائب الدعاء ١٩٣
    تزوج على زوجته
    تزوج رجل زوجة ثانية وانصرف عن زوجته الأولى تمامًا، فلا
    قسم لها ولا نفقة، فاسودت الدنيا في عينها ولم يكن لها ملجأ إلا
    الله – تعالى – حتى أصبح لا يرقأ لها دمع ولا تكتحل بنوم، فبدأت
    تقوم الليل تناجي رﺑﻬا وتدعوه، وكانت حام ً لا فلم تنته من نفاسها
    إلا وقد رجع زوجها أحسن مما كان يقول: إني إذا أقبلت على
    البيت أحسست بسعادة وانشراح.
    * * *
    أصبح طيب المعشر
    لم يعد زوج تلك المرأة يحسن معاملتها بعد زواجه من أخرى،
    بل انصرف عنها، وأعظم من ذلك أنه يبين كرهه لها بعد ما كان
    يظهر سعادته وسروره قبل زواجه، فعظم الكرب على الزوجة
    وجعلت على نفسها أن تقرأ سورة البقرة يوميًا وأن تكثر من دعاء
    الله – تبارك وتعالى -، واستمرت على هذا قرابة الشهر وجاء
    الفرج فقد رجع زوجها أحسن مما كان حسن خلق وطيب معاملة.
    * * *
    لم يشرب الخمر
    تقول الزوجة: كان زوجي يشرب الخمر – والعياذ بالله تعالى
    ١٩٤ الجزء الثاني
    – ولا تسألوا عن فعله بي وبأولادي بعد شربه لأم الخبائث، وزيادة
    على ذلك أنه يجتمع هو وأصدقاؤه في المنزل وأسمع صراخهم
    وضحكاﺗﻬم فأنا لا أنام الليل والنهار بل أغلق الأبواب على نفسي
    وأبنائي وكل خوفي أن ننفضح أمام الجيران، وفي يوم أدخل سيارته
    داخل البيت قبل أذان الفجر بقليل وكان في حالة السكر وقد رفع
    صوت الأغاني وتوعدني إن أنا أقفلت المسجل، ثم ذهبت لغرفته
    وحان وقت صلاة الفجر وما زال البكاء ملازمًا لي خشية أن يخرج
    الناس لصلاة الفجر فيسمعون ذلك، فألححت بالدعاء أن يعصمه
    الله – تعالى – من شرب الخمر وأن يستر علينا ثم ذهبت لغرفته
    فوجدته نائمًا عندها تنفست الصعداء، وأغلقت الم سجل ولم أر
    بعدها شرب الخمر ظاهرًا عليه والحمد لله.
    * * *
    دعاء أم لابنتها الصغيرة
    أغلق أحد الأطفال الباب على أصبع أخته الصغيرة فأدى ذلك
    لقطع اللحوم وفورًا ُذهب ﺑﻬا للمستشفى، وكانت الأم حينها تكثر
    الدعاء وقول (لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) و (إنا لله وإنا
    إليه راجعون) ولما وصلوا ورأى الأطباء خطورة ما حصل أظهروا
    اليأس من خياطته وقالوا: لا بد من قطعه وكانت الأم ملازمة
    للدعاء، وبعد الكشف والفحوصات جاء طبيب مختص فبعث الأمل
    بعد الألم وفكر وقدر ثم قال: إن العظم لم يصب بأي أذى ولله
    من عجائب الدعاء ١٩٥
    الحمد، وخاط أثر الجرح وعاد الإصبع كما كان ولله الحمد والمنة.
    * * *
    فضل ونعمة
    قالت إحدى العجائز: إني ما سجدت ودعوت الله – تعالى –
    وألححت بالدعاء إلا استجاب لي دعائي وتضرعي فله وحده الحمد
    والشكر.
    * * *
    خرج من المستشفى مسرورًا
    دخل رجل قسم الإسعاف في إحدى المستشفيات وقلبه يرتجف
    خوًفا مما سيحصل ثم دخل على الطبيب يشتكي أًلما في أسفل ظهره
    مما جعله لا يستطيع الجلوس، فأجرى له الكشف وقال : هذا
    (ناسور) ولا بد من الدخول الآن وغدًا تجرى لك العملية فضاقت
    الدنيا بالرجل، تذكر نفسه تذكر ... تذكر ... ثم قال: سأذهب
    للبيت الآن وأعود غدًا بإذن الله – تعالى – فلقد عزم على الدعاء
    والالتجاء إلى من بيده الضر والنفع، إلى الشافي الكافي – سبحانه
    وَِإنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ ِبضُرٍّ َفَلا َ كاشِفَ  : وتعالى – وتذكر قوله تعالى
    الأنعام : ]  َلهُ ِإلَّا هُوَ وَِإنْ يَمْسَسْكَ ِبخَيْ ٍ ر َفهُوَ عََلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
    ١٩٦ الجزء الثاني
    ١٧ ] وما إن خرج من المستشفى حتى بدأ بالدعاء والتضرع لله –
    تعالى – ثم ركب السيارة والدمع على خديه، ولم ينقطع من الدعاء
    طوال ذلك اليوم، وفي الغد ذهب لوالدته وقد شرق بدموعه وضاق
    صدره وأخبرها الخبر، وأنه سيذهب الآن للكشف مرة ثانية فأعطته
    بعض الأدوية الشعبية لاستعمالها بعد العملية، ثم ودعها وذهب
    للمستشفى وما زال مستمرًا بالدعاء حتى دخل عند الطبيب وأخبره
    أنه أتى بالأمس، وقال له الطبيب الآخر كذا وكذا فكشف عليه
    ولسان المريض مستمر بدعاء الله تعالى والتضرع له ثم قال الطبيب
    متعجبًا: هذا ليس (ناسورًا) بل (دمل) بسيط وإن شئت الآن
    أعملها لك بالموسى فاستبشر المريض وتلعثم بالكلام وحمد الله –
    تعالى – وشكره ثم قال: افعل ما شئت الآن، وبعد بضع دقائق
    خرج الرجل من المستشفى ولسانه يلهج بذكر الله – تعالى –
    والحمد لله على نعمه العظيمة وآلائه وأفضاله.
    * * *
    اللهم خذ ابني أو اهده
    يقول الشيخ عصام العويد – حفظه الله تعالى -: تكلمت في
    باص بين مكة والرياض عن بر الوالدين فلما انتهيت أشار إلي رجل
    فجئت إليه فقال: لي زملاء لهم أبناء، وفي يوم من الأيام رفع كل
    واحد منهم يده إلى السماء وهو يقول: اللهم خذ ابني أو اهده ،
    من عجائب الدعاء ١٩٧
    .( فهدى الله – تعالى – ابن الأول وأخذ ولد الثاني ( ١
    * * *
    قصة الطباخ
    على مدى عدة سنوات كان الزوج والزوجة في خلاف مع
    بعضهما يتخلل ذلك صفاءٌ لعدة أسابيع ثم تتعكر الأمور . وقد
    حملت المرأة وسقط جنيها ثلاث مرات. وفي يوم كانا فيه متصافيين
    أخبر الزوج زوجته أنه رأى رج ً لا شكا له حاله قائ ً لا: إني أعمل
    طباخًا في أحد المطاعم فباع الكفيل المطعم لشخص آخر نقلت
    كفالتي إليه وضايقني أنه جعل صوت الغناء يرتفع في أنحاء المطعم
    فحاولت جاهدًا الرجوع إلى كفيلي الأول فلم استطع ، عندها
    سألت كفيلي الجديد نقل كفالتي مقابل خمسة آلاف ريال هي كل
    ما أملكه فوافق فأعطيته المبلغ الذي كنت جمعته لإحضار زوجتي
    وأنا الآن في ضيق شديد وأمر عصيب فزوجتي تتصل دومًا تسأل :
    متى أحضرها؟ وأهلي يقولون: نحن محرجون من أهل زوجتك ،
    فأريد هذا المبلغ على أن أسدده بأقساط شهرية. فعندما سمعت
    الزوجة هذه القصة قالت لزوجها: سأعطيه المبلغ ولا أريد منه شيًئا
    سوى الدعاء فأخذ الزوج المبلغ وأعطاه الطباخ وأخبره بقول
    ١) بتصرف من شريط (الشمس والقمر) للشيخ عصام العويد، من إنتاج مؤسسة )
    مرافئ الحياة للإنتاج والتوزيع بحدة.
    ١٩٨ الجزء الثاني
    الزوجة، فجلس يبكي من الفرح ولم ينم تلك الليلة بل ظل يدعو
    للمرأة وزوجها وبفضل من الله – تعالى – حملت المرأة منذ ذلك
    الشهر وثبت حملها وحسنت حالها وظهرت علامات الانشراح
    .( بينهم ( ١
    * * *
    لم يسرق بيتها
    كان عنده زوجتان، تسكن إحداهما في الدور الأول والأخرى
    في الدور الثاني، وفي يوم ذهب الجميع لمدينة الرياض للزيارة، وعند
    عودﺗﻬم وجدوا أحد البيتين قد سُرق والآخر لم يُمسَّ بسوء، عندها
    تذكرت التي لم يسرق بيتها دعاءها قبل خروجها: استودعته الله –
    تعالى – الذي لا تضيع ودائعه فحفظ الله – تعالى – بيتها والله خير
    .( حاف ً ظا ( ٢
    * * *
    ١) هذه القصة ستعاد بإذن الله – تعالى – مع قصص أخرى في مؤلف بعنوان (من )
    عجائب الصدقة)، وهي مجموعة قصص لقوم تصدقوا فأعقبهم الله تعالى خيرًا إما
    برزق أكثر مما تصدقوا به أو شفاء مريض أو دفع مكروه أو غير ذلك.
    ٢) بتصرف من محاضرة بعنوان شرح قول الله تعالى (فالله خير حاف ً ظا وهو أرحم )
    الراحمين) للشيخ عصام العويد.
    من عجائب الدعاء ١٩٩
    غض البصر
    كان ينظر إلى الصور المحرمة في الفضائيات وغيرها، فحاول
    التخلص من ذلك فلم يستطع فدعا الله تعالى أن يحفظ سمعه وبصره
    عن الحرام، وصار يلح بالدعاء حتى أصبح يكره النظر الحرام
    .( وحافظ على قراءة القرآن الكريم ( ١
    * * *
    عملية ناجحة
    أصيبت إحدى العوائل بحادث سيارة – نسأل الله تعالى
    السلامة والعافية – ومن المصابين امرأة تحكي قصتها وتقول :
    دخلت المستشفى بعد الحادث لإجراء عملية خلف الساق، وكانت
    عملية سهلة معروفة لا يستغرق جلوسي في المستشفى ثلاثة أيام
    لكن حدث ما لم يكن بالحسبان لقد جلست شهرًا كام ً لا حتى جاء
    الموعد الآخر لإجراء عملية أخرى خطيرة قد يحدث شلل ، من
    جرائها إن لم تكن السلامة فقد عرفت من عملها وأصيب بالشلل،
    وفي ظل هذه الأفكار التي تدور في ذهني لزمت الدعاء والتضرع لله
    – تعالى – أن يشفيني واستخرت الله تعالى ودعوته في الشهرين
    الماضيين، وفي اليوم الموعود جلست على سرير المستشفى وجاء
    الطبيب الجراح فقلت: إني أريد الطبيب فلان (وهو من كبار
    ١) المرجع السابق. )
    ٢٠٠ الجزء الثاني
    الأطباء وقد درب جهازًا طبيًا كبيرًا على يديه فهو لا يعمل
    العمليات إلا لشخصيات مرموقة، ومن المستحيل أن يقوم بإجر اء
    العملية لي بنفسه بل يجريها واحد ممن درﺑﻬم) فاستغربوا ذلك وأمام
    إصراري طلبوه لعله يقنعني أن أعدل عن رأي فحضر وهو يضحك
    ويقول: أنا الطبيب فلان بشحمه ولحمه وأجرى لي العملية بنفسه
    وكانت عملية ناجحة والحمد لله رب العالمين.
    * * *
    تدعو لابنها المدخن
    ذهب بأمه للعمرة، وكان مبتلى بالتدخين – نسأل الله تعالى
    السلامة والعافية - وبين فينة وأخرى ينزل من سيارته ليدخن ثم
    يرجع وهكذا وأمه تعلم ذلك، فلما ركب في إحدى المرات وجدها
    تبكي فقال: ما بك يا والدتي... ؟ قالت: لا يهمني أي شيء يا بني
    إلا صحتك وأخشى أن تصاب بمرض أو لا أجد لك زوجة صالحة
    بسبب شربك للتدخين فتأثر تأثرًا كبيرًا لبكاء أمه ثم وصلوا
    للميقات، ولبسوا لباس الإحرام وذهبوا للبيت الحرام، ولما كانوا في
    الطواف سمع الرجل أمه تبكي بكاء شديدًا وتنشج بصوت مرتفع
    وتتضرع بصوت يمتلئ رحمة وشفقة: يا رب أسألك أن تجعل ابني
    يترك التدخين فقال في نفسه: سببت لأمي كل هذا الانزعاج
    والبكاء ولم أجعلها ﺗﻬنأ في رحلتها أو تدعو لنفسها فالتفت إليها
    وقال: أقسم بالله – تعالى – أني لا أشرب الدخان. فاستغَّلي هذه
    من عجائب الدعاء ٢٠١
    اللحظات بالدعاء لنفسك ومن تحبين. ومنذ تلك اللحظة أصبح
    .( يكره الدخان وصار من المرموقين خلقيًا واجتماعيًا ( ١
    * * *
    داعية ترشد زوجة المدمن
    روت إحدى الداعيات أﻧﻬا لما انتهت يومًا من إلقاء محاضرﺗﻬا
    جاءت إليها امرأة تشكو حال زوجها المدمن وأنه يضرﺑﻬا ويبالغ في
    إهانتها ولا ينفق عليها، فأوصتها بكثرة الاستغفار واللجوء إلى الله
    – تبارك وتعالى – وخاصة في السجود وفي آخر الليل، ثم ذهبت
    وبعد عدة أشهر كانت تلقي محاضرة ولما انتهت أتت إليها امرأة
    وشكرﺗﻬا ودعت لها ثم قالت: ألم تعرفيني؟ أنا الذي جئتك قبل عدة
    أشهر فأخبرتك بحالي فأوصيتيني بكذا وكذا، وقد عملت بما قلت
    ووالله إنه لم يمض على ذلك ستة أشهر إلا ويتوب زوجي ويترك
    المخدرات وأصبحت أنا وأبنائي كل همه وشغله الشاغل، حتى إني
    أتمنى أن يخرج لأنظف البيت. فالحمد لله على نعمه التي تترى.
    * * *
    ١) بتصرف من شريط (تعالى إلى النكهة) للدكتور: فهد بن محمد الخضيري، من )
    إنتاج مؤسسة رياض للإنتاج والتوزيع بالرياض.
    ٢٠٢ الجزء الثاني
    تدعو على أهل زوجها
    تزوجت امرأة بزوج أكرمها وعاملها أحسن معاملة، فغير هذا
    الوفاق أهل الزوج وحاكوا الشر ضدها وما زالوا يحرضونه حتى
    طلقها – وهي حامل – بغير ذنب اقترفته، فكانت تبكي وتقول :
    (حسبي الله ونعم الوكيل! اللهم اخلفني خيرًا منه) ووضعت ذلك
    الطفل، ثم تزوجت برجل ذي خلق ودين ربى طفلها حتى كبر
    وتزوج، وأما أهل زوجها الأول فلا تسأل عن حالهم فقد طلقت
    أخواته الثلاثة وطلقت أمه بعد أربعين عامًا من الزواج، وما ربك
    بغافل عما يعمل الظالمون.
    * * *
    حصل ما لم تتوقع
    قالت امرأة: كان بين أبي وخالي خلاف شديد لدرجة أن
    والدي قال لأمي: لو دخل أخوك البيت فسأطلقك، وفي يوم من
    الأيام اتصل خالي وأراد أن يأتي لزيارتنا فأحرجت والدتي وقالت
    لي: اذهبي لوالدك وحدثيه بالموضوع، خشيت إن أخبرته أن يطلق
    أمي فقمت وتوضأت وصليت وفي السجود دعوت الله – تعالى –
    أن يفرج الكرب وبكيت بشدة، ثم توكلت على ربي ودخلت على
    والدي وكنت متوقعة أن أقل شيء يفعله هو طردي، لكن المفاجأة
    أني لما أخبرته ابتسم وقال: البيت بيته وإن أتى في كل و قت ،
    من عجائب الدعاء ٢٠٣
    وعندما جاء خالي استقبله ببشاشة وترحاب والحمد لله.
    * * *
    جاءها ما تمنت
    تقول المرأة: كلما رأيت بيت الله الحرام في الصور طار قلبي محبًة
    وشوًقا فأنا منذ أن كنت حام ً لا بابني الأول قبل تسعة عشر عامًا لم
    أذهب إليه، وكلما طلبت من زوجي رفض ذلك فأصبحت أمنيتي
    الوحيدة أداء العمرة، وفي تلك السنة بدأت بجمع المال أم ً لا في الذهاب
    للعمرة، ولكن زوجي رفض وابني لا يستطيع الذهاب لوحده لبعد
    المسافة وعدم معرفته بالطريق، وكانت أختي ستذهب مع زوجها
    للعمرة فطلبتُ منهم مرافقتهم في الطريق إلى مكة فوافقوا، وبدأت
    أجهز أغراض السفر والفرحة تغمرني والأنس يملأ قلبي حتى غير ذلك
    اتصال أختي قائلة: سنذهب غدًا بعد صلاة الفجر لكن للسياحة ، ثم
    نذهب بعدها إلى مكة فأحسست بحزن شديد لكني لم أيأس من رحمة
    الله – تعالى – فقمت تلك الليلة وصليت ودعوت ربي وألححت
    بالدعاء ثم صليت الفجر، وأكثرت الاستغفار وال دعاء وفي الظهر
    اتصلت أختي فظننت أﻧﻬا اتصلت لتخبرني بوصولهم سالمين، لكنها
    قالت لي: إن أخا زوجي سيرافقنا ونظرا لحالة زوجته الصحية التي لا
    تسمح له بالتنقل سنذهب إلى مكة مباشرة ففرحت فرحًا شديدًا
    وأديت العمرة وجلست خمسة عشر يومًا وكانت من أسعد أيام
    حياتي، فلله الحمد والشكر أن يسر لي ذلك وأسأله القبول.
    * * *
    ٢٠٤ الجزء الثاني
    كبير السن يدعو للمدخن
    في أيام الحج رأى رجل كبير في السن رج ً لا يعمل بجد وحرص
    والدخان بيده، فقال له: يا أخي الدخان محرم وهو ضار بك. فرد
    الرجل بأﻧﻬا بلوى فقال الكبير في السن: عصمك الله منه وجعلها
    آخر سيجارة تشرﺑﻬا، قال الرجل المدخن: فقذفت بالسيجارة ولم
    أشرﺑﻬا والله بعد دعائه. والحمد لله.
    * * *
    يسر الله – تعالى - أمرها
    كثرت مشاكل تلك الزوجة مع أهل زوجها والجميع مخطئ ،
    ولما حملت المرأة وجاءت بولد زادت المشاكل فذهب الزوج ﺑﻬا إلى
    أهلها، ومكثت عندهم سنتين أو ثلاًثا دون أن يطلقها، ثم ردها إليه
    في بيت لوحدها فصارت تحرص على كسب رضا زوجها وأهله
    لكنهم غير راضين عنها ثم تزوج بامرأة أخرى فأحسن أهل الزوج
    العلاقة معها إغاظة للأولى، وأصبح الزوج يمنعها من الذهاب لأهلها
    ويقدم زوجته الثانية عليها، ومضت السنون وأنجبت عددًا من
    الأولاد فلما رأت تفاقم المشاكل واستمرارها لجأت إلى الله – تعالى
    – بالدعاء والاستغفار، وفي يوم رأت رؤيا في منامها فقصتها على
    معبر فقال: هذا فرج لك وما لبثت المرأة سوى أسابيع إلا ويحسن
    زوجها معاملتها وكان يقول من شدة محبته لها أتمنى أن أموت
    من عجائب الدعاء ٢٠٥
    قبلك. أما أهله فأحسنوا معاملتها وكفوا عن أذاها.
    * * *
    راحة في النوم
    تقول إحدى النساء: كنت بعيدة عن الله – تعالى – أسمع الغناء
    وانظر للحرام، وفي إحدى السنوات ذهبنا لأداء العمرة في العشر
    الأواخر من رمضان ووافق ذلك شرف الزمان والمكان والوقت
    فانشرح صدري لما رأيته من الصفاء والبهاء والنقاء، ولجأت إلى
    رب الأرض السماء مبتهلة بدعوات صادقة من قلب خاشع منيب
    أن يجعلني أزداد طاعًة وعم ً لا صا ً لحا ولم أدع بشيء من أمور الدنيا.
    لقد كانت عشرة أيام عشتها سعيدة فرحة واستجاب الله تعالى
    دعائي فصرت أبغض الحرام سماعًا ونظرًا حتى استغربت من نفسي
    وتساءلت: هل أنا التي كنت أفعل وأفعل؟ ثم بدأت بحفظ القرآن
    الكريم وقد انتهيت الآن من حفظ سورة البقرة ولله الحمد، وأسأل
    الله – تعالى – الثبات لي وللمسلمين إلى الممات.
    * * *
    يطلب المسامحة
    كانت الزوجة تحسن معاملتها لأهل زوجها ورأى الزوج ذلك
    بعينه، وفي يوم حدث أمر بين الزوجة وأهل زوجها فجعل الزوج
    ٢٠٦ الجزء الثاني
    الحق مع أهله ظلمًا لامرأته وتطاول عليها بالكلام، ولما أراد الخروج
    قالت مرارًا: حسبي الله عليك، فخرج واصطدم بسيارته حيث كلفه
    إصلاحها (ثلاثة آلاف ريال) فرجع إليها معتذرًا معترًفا بظلمه لها
    يطلب المسامحة.
    * * *
    الطفل المعوق
    تحكي حياﺗﻬا تلك المرأة العجوز فتقول: تعبت في تربية أبنائي
    تعبًا شديدًا وتكبدت الصعاب لأجل ذلك، خاصة بعد وفاة والدهم
    ... فلما كبروا تفرقوا عني ونسوني، وفي يوم دخل علي أحدهم
    وتكلم بكلام قاس ورفع صوته بشدة وسبني وآذاني، وكأني أحد
    أصدقائه وأنا خافضة رأسي والدموع تسيل على خدي، ثم خرج
    غير مبال لبكائي وضعف قوتي وقلة حيلتي بعدما كبرت سني ورق
    عظمي، فرفعت طرفي إلى السماء قائلة: حسبي الله ونعم الوكيل .
    وكانت زوجته حينها حام ً لا فأنجبت طف ً لا مشوهًا غاية التشوه. .
    * * *
    ومن الحب ما قتل
    دخل على زوجته ليلة الزواج ففوجئ بأﻧﻬا بعيدة كل البعد عن
    الصفات التي طلب من أهله أن تكون فيها، وأحس بكراهية له ا،
    من عجائب الدعاء ٢٠٧
    لكن الزوجة لم تيأس بل لجأت إلى الله تعالى بالدعاء والتضرع ...
    ومضى أسبوع وهو لا ينظر إليها حتى نظرة، لكن الفرج قريب
    ومع العسر يسرين، ففي تلك الليلة التي أسعدت الزوجة جعل الله
    – تعالى – في قلبه حبها وقال لها: أحس بأن قلبي امتلأ حبًا لك
    وبقي معها في أنس وسعادة حتى كبرت، ثم توفيت فحزن عليها
    حزنًا شديدًا حتى بدأ بالنسيان ومناداﺗﻬا بعد وفاﺗﻬا وتذكرها
    وأصبحت حالته تتغير إلى أن مات رحم الله الجميع.
    * * *
    خرج سليمًا معافى
    كانت وزوجها وأمه وابنتها الصغيرة يستعدون للخروج من
    البيت فتروي تلك اللحظات الحرجة قائلة: خرج ابني إلى الشارع
    مسرعًا فلما توسطه جاءت سيارة مسرعة فاصطدمت به فذهلنا
    وحملته بين يدي كقطعة قماش ظننته ميتًا ونحن في طريقنا إلى
    المستشفى استفتحت سورة البقرة أقرؤها عليه، وأنا أبكي أما جدته
    فهي تتضرع إلى الله – تعالى – أن يشفيه ... وأدخل العناية يومًا ثم
    خرج منها وظل في المستشفى أسبوعًا ثم خرج سليمًا معافى والحمد
    لله رب العالمين.
    * * *
    ٢٠٨ الجزء الثاني
    المراجع
    - القرآن الكريم.
    - تفسير القرطبي، تحقيق عبد الرزاق المهدي، الطبعة الثانية
    ١٤٢٠ ه مكتبة الرشد بالرياض.
    - جامع البيان عن تفسير آي القرآن للإمام محمد بن جرير
    الطبري دار الفكر ط ١٤٠٨ ه.
    - تفسير ابن كثير أشرف على تحقيقه محمود عبد القادر
    الأرناؤوط، ط الأولى ١٤٢٠ ه مكتبة الرشد.
    - صحيح البخاري، كتاب موسوعة الحديث الشريف (الكتب
    الستة)، الناشر: دار السلام للنشر والتوزيع ، الطبعة الثالثة ،
    ١٤٢١ ه، إشراف فضيلة الشيخ: صالح آل الشيخ.
    - صحيح مسلم: الطبعة والناشر (المرجع السابق).
    - جامع الترمذي: الطبعة والناشر (المرجع السابق).
    - سنن أبي داود الطبعة والناشر: (المرجع السابق).
    - سنن النسائي الطبعة والناشر: (المرجع السابق).
    - سنن ابن ماجه الطبعة والناشر: (المرجع السابق).
    - مسند الإمام أحمد تحقيق عبد الله بن محمد الدرويش الطبعة
    الأولى ١٤١١ ه دار الفكر.
    من عجائب الدعاء ٢٠٩
    - مستدرك الحاكم تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، الطبعة
    الأولى، ١٤١١ ه، دار الكتب العلمية.
    - مسند الحارث (زوائد الهيثمي) للإمام الحارث بن أبي أسامة
    الحافظ نور الدين الهيثمي، المحقق د: حسين أحمد صالح الباكري ،
    الطبعة الأولى، ١٤١٣ ه، مركز خدمة السنة النبوية بالمدينة.
    - مصنف ابن أبي شيبة.
    - عون المعبود.
    - فتح الباري شرح صحيح البخاري.
    لابن عباس – رضي  - نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي
    الله عنهما – للحافظ ابن رجب، تحقيق محمد ناصر العجمي.
    - فيض القدير لعبد الرؤوف المناوي ، الطبعة الأولى ،
    ١٣٥٦ ه، المكتبة التجارية الكبرى.
    - زاد المعاد للإمام ابن القيم، حقق نصوصه وخرج أحاديثه
    وعلق عليه شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤ وط، مؤسسة
    الرسالة، الطبعة الثلاثون، ١٤١٧ ه.
    - الاستيعاب لابن عبد البر.
    - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان، لشيخ الإسلام
    ابن تيمية، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه عبد الرحمن بن عبد
    الكريم اليحيى، الطبعة الأولى، دار الفضيلة للنشر والتوزيع.
    ٢١٠ الجزء الثاني
    - الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي، لابن القيم –
    رحمه الله تعالى – تحقيق الشحات أحمد الطحان، الطبعة الأولى ،
    ١٤٢٣ ه.
    - الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا، حققه وعلق عليه ياسين
    محمد السواس، خرج أحاديثه الشيخ عبد القادر الأرناؤوط ، دار
    البشائر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤١٢ ه.
    كتاب مجابي الدعوة لابن أبي الدنيا، دراسة وتحقيق المهندس
    الشيخ زياد حمدان، مؤسسة الكتب الثقافية ، الطبعة الأولى ،
    ١٤١٣ ه
    - فضائل الذكر والدعاء، للإمام ابن القيم، الطبعة الثانية.
    - الدعاء المأثور وآدابه وما يجب على الداعي إتيانه واجتنابه ،
    للإمام أبي بكر الطرطوشي. وضع حواشيه وخرج آياته وأحاديثه
    عبد الله محمود محمد عمر، دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى ،
    ١٤١٣ ه.
    - المستغيثون بالله تعالى للحافظ أبي القاسم بن بشكوال، ضبط
    نصه وعلق عليه غنيم بن عباس بن غنيم ، دار المشكاة للنشر
    والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤١٤ ه.
    - سير أعلام النبلاء، الإمام الذهبي (جميع الأجزاء ) طبعة
    مؤسسة الرسالة.
    - تاريخ الإسلام للإمام الذهبي، تحقيق د. عمر عبد السلام
    من عجائب الدعاء ٢١١
    تدمري، الناشر دار الكتاب العربي.
    - وصية الذهبي، لمحمد بن رافع السلامي – رحمهما الله تعالى
    – علق عليه د. جمال عزون، الناشر مكتبة المعارف للنشر والتوزيع،
    الطبعة الأولى، ١٤٢٤ ه.
    - العبر في خبر من غبر، للذهبي الجزء الثالث، حققه محمد
    السعيد بن بسيوني زغلول، الناشر دار الكتب العلمية.
    - حلية الأولياء لأبي نعيم.
    - تاريخ بغداد.
    - ميزان الاعتدال في نقد الرجال للذهبي تحقيق محمد علي
    البجاوري دار المعرفة.
    * * *
    ٢١٢ الجزء الثاني
    الفهرس
    تقريظ ..................................................... ٥
    المقدمة ..................................................... ٦
    من كلام العلماء عن الدعاء ...................................... ٩
    ١٤ .............................................  من دعاء النبي
    اللهم اجعل له آية تعينه ........................................ ٢١
    على قريش ...................................... ٢٤  دعاء النبي
    للمدينة .......................................... ٢٤  دعاء النبي
    يوم بدر ......................................... ٢٦  دعاء النبي
    لأصحابه ........................................ ٢٦  دعاء النبي
    رج ً لا خيرًا مني ................................................ ٢٧
    سقطت عينه ................................................ ٢٨
    اللهم لا تردني ................................................ ٢٩
    صحابي يدخل الجنة ........................................... ٣٠
    بركة ودعاء .................................................. ٣٠
    وعائشة رضي الله عنها ................................ ٣١  النبي
    رد الله تعالى ابنه وإبله ......................................... ٣٢
    لا يفضض الله فاك ............................................ ٣٣
    من عجائب الدعاء ٢١٣
    ليس في شعره شيب ........................................... ٣٥
    على المتكبر ...................................... ٣٥  دعاء النبي
    يستغيث .............................................. ٣٦  النبي
    لعمرو بن أخطب ................................ ٣٧  دعاء النبي
    اللهم بارك في شعره ........................................... ٣٨
    اللهم بارك لهما ............................................... ٣٩
    اللهم أمتعنا به................................................. ٤١
    اللهم بارك له في تجارته ........................................ ٤٢
    اللهم عافه .................................................... ٤٤
    البركة ................................................. ٤٤
    دعا له فشفاه الله تعالى ......................................... ٤٥
    المرأة التي تصرع............................................... ٤٥
    في بعض غزواته .................................. ٤٦  دعاء النبي
    اللهم أنزل على نبيك الصادق شيًئا ............................. ٤٨
    قت ً لا في سبيلك ................................................ ٤٨
    ضرب يوم اليمامة ............................................. ٤٩
    عمر رضي الله عنه يستسقي .................................... ٥٠
    عمر والعباس – رضي الله عنهما - ............................. ٥١
    اللهم فقهه في الدين ........................................... ٥١
    يدعو على سارق الإبل ........................................ ٥٢
    نبع لهم الماء ................................................... ٥٣
    ٢١٤ الجزء الثاني
    الجليس الصالح ................................................ ٥٤
    اللهم قني الفتنة ................................................ ٥٥
    فاستعن بمولاي ................................................ ٥٦
    سمعه يدعو .................................................... ٥٩
    اللهم إن كان لي عندك خير .................................... ٦٠
    سبب وفاته ................................................... ٦٠
    هل تفقدون من متاعكم شيًئا .................................. ٦١
    دعاء ابن عمر على زياد ....................................... ٦٢
    أنجاه الله – تعالى – من القتل ................................... ٦٣
    اللهم لا تدركني سنة ستين ..................................... ٦٤
    ثارت سحابة كالترس ......................................... ٦٥
    عقبة بن نافع يدعو ............................................ ٦٦
    أعمى يدعو الله – تعالى - فيبصر ............................... ٦٧
    سقوا سريعًا .................................................. ٦٨
    اللهم لا تمتني حتى أوتى به ..................................... ٦٨
    كلمات الفرج ................................................ ٦٩
    لا ينام إلا قلي ً لا ............................................... ٧٠
    دعا عليه فاسود وجهه ......................................... ٧١
    وجدنا حلاوة الدعاء .......................................... ٧٢
    أنقذه الله – تعالى - ........................................... ٧٣
    تضرع وبكى ................................................. ٧٤
    من عجائب الدعاء ٢١٥
    سقوا وأغيثوا ................................................. ٧٥
    اللهم أخف عليهم أمري ....................................... ٧٥
    أراد قتل رجل فقتل ........................................... ٧٧
    صرعة تجعله نكا ً لا ............................................. ٧٨
    سيفرج عنه سريعًا ............................................. ٧٩
    قضى دين والده فرزقه الله – تعالى - ........................... ٨٢
    ضرب العالم فقطعت يده ...................................... ٨٤
    أسألك العفو والعافية .......................................... ٨٤
    في حفظ الله – تعالى - ........................................ ٨٥
    قد كشف الله – تعالى – عني ما أجد ........................... ٨٨
    دعا له بالبركة ................................................ ٨٩
    اللهم لك الحمد ............................................... ٩٠
    علم ورزق ................................................... ٩٢
    عجز عنه الأطباء .............................................. ٩٣
    رجع إلى حاله ................................................ ٩٣
    ردَّ الله - تعالى – عليه بصره ................................... ٩٤
    الليلة الليلة .................................................... ٩٥
    فأعطني ذلك .................................................. ٩٦
    صلى ركعتين فكفاه الله – تعالى - ............................. ٩٦
    ترك صديقة ودعا الله – تعالى - ................................ ٩٧
    دعاء بعد العطش .............................................. ٩٩
    ٢١٦ الجزء الثاني
    دعا عليه فعمي ................................................ ٩٩
    دعاء في يوم حار ............................................. ١٠٠
    أصبحت يده ملوية ........................................... ١٠١
    دعاء على العائن ............................................. ١٠٢
    بل أسأل الله – تعالى - وحده ................................ ١٠٢
    مسجون يدعو الله – تعالى - ................................. ١٠٣
    الفريابي يستغيث ............................................. ١٠٤
    إذا استسقى لنا سقينا ......................................... ١٠٦
    دعا له بالتحديث ............................................. ١٠٧
    طارت السيوف من أيديهم .................................... ١٠٧
    خرج من الجوع فرزق ........................................ ١٠٨
    مات في اليوم الثالث .......................................... ١٠٩
    دعاء وسط البحر ............................................ ١١٠
    أﺗﻬزأ بالدعاء ................................................. ١١١
    حج ودعا الله – تعالى - ...................................... ١١١
    ذهب ما به .................................................. ١١٢
    مبالغ في الاستهزاء ............................................ ١١٣
    دعاء الإمام أحمد بن حنبل .................................... ١١٤
    انصرف راشدًا ............................................... ١١٧
    لا يريد القضاء ............................................... ١١٨
    دعاء أم البخاري ............................................. ١١٨
    من عجائب الدعاء ٢١٧
    البخاري يدعو على من ظلمه ................................. ١٢٠
    البخاري ضاقت عليه الأرض .................................. ١٢١
    اللهم مزِّق بطنَه .............................................. ١٢١
    مع الفجر .................................................... ١٢٢
    سقط القيد من رجله ......................................... ١٢٣
    قصة الغلامين ................................................ ١٢٥
    أخرس يدعو الله – تعالى - ................................... ١٢٨
    دعا لمقعد فقام ............................................... ١٢٨
    إلا من حيث عودتني ......................................... ١٢٨
    دعا الله – تعالى - فأعانه ..................................... ١٢٩
    اللهم اقطع يديه ورجليه ...................................... ١٣٠
    أهل بغداد يتضرعون إلى الله – تعالى - ........................ ١٣٢
    ذهب علمه بدعاء الشيخ ...................................... ١٣٣
    يدعو أن لا يراهم ............................................ ١٣٤
    غدر به فأنجاه الله – تعالى - .................................. ١٣٥
    سُقِي السَّم .................................................. ١٣٧
    شرب ماء زمزم .............................................. ١٣٧
    مات فجأة ................................................... ١٣٨
    اللهم عافني لأغزوهم ......................................... ١٣٩
    تحيَّر في مسألة ................................................ ١٣٩
    خطيب يدعو على رجل ...................................... ١٤٠
    ٢١٨ الجزء الثاني
    رده الله – تعالى – إلى ملكه .................................. ١٤٠
    من شاء فلينصرف ............................................ ١٤٣
    التجأ إلى الله – تعالى – فدفع عنه ............................. ١٤٥
    دعاء أهل مصر .............................................. ١٤٧
    اللهم بين لي الحق ............................................ ١٤٨
    دعاء عند الملتزم .............................................. ١٤٨
    دعاء أهل دمشق ............................................. ١٤٩
    دعاء القاضي الفاضل ......................................... ١٥٠
    غيث أجرى الأودية .......................................... ١٥٢
    أهل المدينة وظهور النار ....................................... ١٥٢
    همة وصدق .................................................. ١٥٣
    رزق بتوأم ................................................... ١٥٤
    بكى وهو يناقش الدكتوراه ................................... ١٥٥
    في سكرات الموت ............................................ ١٥٦
    توعد زوجته بالطلاق ......................................... ١٥٦
    آخر جمعة ................................................... ١٥٧
    شيخ يرزق بأولاد ............................................ ١٥٧
    الابن يدعو لوالده ............................................ ١٥٨
    دعاء الأم لولدها ............................................. ١٥٩
    ثلاث وظائف ................................................ ١٥٩
    منزل مبارك .................................................. ١٦٠
    من عجائب الدعاء ٢١٩
    دعاء في آخر الليل ............................................ ١٦٠
    فجر الله – تعالى - كربتها .................................... ١٦١
    الرعاة الثلاثة ................................................. ١٦٢
    دعاء في الربع الخالي .......................................... ١٦٣
    دعا على ابنه فعمي ........................................... ١٦٤
    انتهى الماء في البيت ........................................... ١٦٥
    دعاء في أفريقيا ............................................... ١٦٥
    دخل مبتسمًا ................................................ ١٦٦
    يجري خلف والده بعصا ...................................... ١٦٧
    دعاء وسط الصحراء ......................................... ١٦٨
    استجابة دائمة ............................................... ١٦٨
    طالب الوظيفة ............................................... ١٦٩
    دعا برد اﻟﻤﺠرم ................................................ ١٧٠
    بقي سبب واحد ............................................. ١٧١
    أم تدعو على ولدها .......................................... ١٧١
    سرقت منه ١٧٠ ألف ريال ................................... ١٧٣
    دعاء في الفحص الدوري ..................................... ١٧٣
    المرأة وولدها ................................................. ١٧٤
    رجع إليها البصر في الطواف .................................. ١٧٤
    تدعو على ابنها الصغير ....................................... ١٧٥
    دخلت المستشفى قبل الفجر ................................... ١٧٥
    ٢٢٠ الجزء الثاني
    المرأة وزوجها المدمن ......................................... ١٧٦
    حادث حول القرية ........................................... ١٧٦
    اللهم اكفنيه بما شئت ......................................... ١٧٧
    دعاء صاحب الملح ........................................... ١٧٧
    دعاء الزوجين ................................................ ١٧٨
    يضرب أمه العجوز ........................................... ١٧٨
    ضرب أمه بحذائه ............................................. ١٨٠
    احترق التاجر ................................................ ١٨١
    شريحة الجوال ................................................ ١٨٣
    فاتورة الكهرباء .............................................. ١٨٣
    الطبيب والمفاجآت ........................................... ١٨٤
    انفصل رأسه عن جسده ...................................... ١٨٥
    لم يصب بأذى ............................................... ١٨٦
    يدعو على سارق الحمار ...................................... ١٨٧
    تدعو لزوجها ................................................ ١٨٧
    أجرة البيت ............................................. ١٨٨
    قصة البلاطة ............................................. ١٨٩
    كافر مريض يدعو الله – تعالى - .............................. ١٩٠
    موظفة على البند ........................................ ١٩١
    قصة الأربعة والعشرين ألًفا .................................... ١٩٢
    أحد عشر عامًا لم تحمل ....................................... ١٩٣
    من عجائب الدعاء ٢٢١
    قبل إعطائه الرخصة .......................................... ١٩٣
    وظيفة كما يريد ............................................. ١٩٤
    عصمها الله – تعالى – من الغيبة ............................... ١٩٤
    قصة الخمسمائة والعاصفة ..................................... ١٩٤
    دعت لزوجها بالهداية ........................................ ١٩٥
    سقط مشلو ً لا في الحرم ........................................ ١٩٦
    تزوج على زوجته ............................................ ١٩٧
    أصبح طيب المعشر ........................................... ١٩٧
    لم يشرب الخمر .............................................. ١٩٧
    دعاء أم لابنتها الصغيرة ....................................... ١٩٨
    فضل ونعمة ........................................


    _________________
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
    [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

    [img]

      الوقت/التاريخ الآن هو الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 5:26 am